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                  名山赋
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华山赋
文章来源:本站原创        访问量:1460        作者:蜀中狂人        发布:蜀中狂人        首发时间:2011-02-10 14:37:00
关键词:华山赋
编语:

华山赋并序


  自儒兴以来,天下每重泰山;溯西周而往,九州本尊太华。昔华胥履迹,以此山河为姓;伏羲画卦,当七艮之位;黄帝定鼎,于此大会神仙。帝尧治世,天雨地涝,九州未勘。巉崖周匝以载重,浊水澎湃而难泄。禹王矢志,巨灵导流,手擘足蹋,龙门中开。其南面巍峨厥迹者为太华,亦名惇物。

 

夫惟华岳,定中国,拓四夷,乾天指柱,九州绳规。天拔五岳之险,地复千里之雷。山若削成,四方以徵;顶如莲开,诸夏而蕤。十里一石,天意阿谁?拱佐于秦陇,天府在兹;守望乎中原,衡湘与陪。昆仑卫护西北,山海潮涌东南;太行雁行为阵,青藏龙马于飞。天地倾心,草木承情,中州帝座,西巡秋祀,敬崇以绥。

且伏羲人文,轩辕国风。山别华夏,地阻西东。踞华山以通海,秉五行而居中。参天法地以求,象形比意为功。类物哲思,自然本心;蓦形宇宙,天地赜容。尊华山以肇族,劈江河而崇龙。刀垦火种,以臻文明。仁义列布,礼乐优崇。方此为国,作势八千里,中州万年雄。石梁天作,薪火代传,竣险有极,人文无壅。百家诸子,坟典三五。相士烈烈,蒸民藉藉,九囿①颠沛,神州攸同。犬戎匈奴,东洋欧美,中国如缕不绝,九天复振鲲鹏。

夫崇山峻德,圣人仰之;窃世封禅,独夫弄之。戴九以履五②,莅圆而望方③。巽位杜门,六国逡巡④;中条临潼,日顽踉跄⑤。挈厚关中,帑制河梁。周王凤鸣,秦帝虎视,心雄刘汉,力盛李唐。华岳置之,内实外固,山河表里,举世金汤。寻秦成楚败,问儒兴法伏,悟术非十全,唯时势克襄。孔孟守成,法本扩张;墨翟兼爱,道重休养。专横法制,强秦暴亡;笃儒修文,两宋残长。兼收并蓄,雄汉盛唐。
   
嗟呼!理学演宗教,神州渐式微。据华山以向洋,中国始渐成;本大陆而通海,明季竟功亏。理本一如,何有成垂。逆众奉寡,以致其委。中国和谐,奈何夷狄劫摧!长城重关,不能守静;天子可汗,征伐其危。今西洋别族,中国混成。顿锋收铁,秦人先术;遏堵钳封,美欧学步。消长自然,由它辛苦。且东学西集,西欧始兴;西学东渐,中华重塑。乾坤东西共,学问相成辅。文明异旨,混成新出。智者住矣,后生来也。西方颇尊大,中国其复矗?!
   
昌和景明,轩辕后人。载欣以往,拾级而登。一峰千仞,抚石瞻云。木末明珠,幽冥荡荡;玉兔金乌,贞明亘亘。历井扪参,撼魄摇魂。晨攀六龙,夜揭长庚⑥。访玄穹紫极,履乾捉坤承。一山一壑,皆怀落雁;一松一石,自具慧根。孤胆悬石,救母一斫;玉女明祠,羊公石桌。退之掷书,太白诗多⑦。龙潭悬高,天池俯落。云起霞餐,灵飞气和。思凡弄玉⑧,总关人情;论剑煮酒,几度豪奢。道本非教,无根生树⑨,棋局赌粮千载传,九州皇粮今始搁。
   
且夫天地骋怀,华岳寄情,携琴以畅,镌文以扬:“巍巍乎祖山,煌煌乎龙兴。三皇地出,五帝家亲。洪荒总辟,地袭天因。岭衔脉络,河绕江行。艾杀蓬蒿,续开棘荆。气势西翥,财富东倾。人天一合,其命维新。”令威⑩重游,华表山呼:踞陆以通海,连海而浮空。威德可争,残刻莫纵。怀璧自知,大国从容。轩辕丘壑,再拜为文。

 

 附:注解

   ①,“九囿”:人皇第一代中国时期的行政区划,是大禹划定九州的来源。

   ②,“戴九以履五”:“ 九”指古冀州,即现代的山西、陕西为主的八卦圆形山系内的区域。“五”指古豫州。即今天河南西部,陕西南部平原地区。而华山正好位于古代冀州与豫州的交界上。而冀州主体在华山西北,豫州主体在华山东南。故称华山地势为“戴九履五”九五之地上应天星帝座,是古代称帝者必须占据的区域。所以古代帝者又叫 “九五之尊”即源于此。

   ③,“莅圆而望方”:华山处于八卦山系的西南,隔着秦岭瞭望汉中与与巴蜀盆地。而八卦山系即圆天之象,巴蜀盆地为方地之象。故我称之为“莅圆望方”,为便于理解可见附图天圆地方山系图。

   ④,:“巽位杜门,六国逡巡”华山处于崤山与中条山平行山脉,地处八卦山系西南方位,在文王后天八卦中为“巽位”,在八门中为“杜门”。故称其为巽位杜门。战国后期,六国联合伐秦,于函谷关即崤山下徘徊难进而不了了之。

   ⑤,“中条临潼,日顽踉跄”:抗日战争中日本人进占山西大部,想重走忽必烈灭南宋的旧路。但国民党和共产党的联军依托黄河与中条山,把日军顽强的阻击于黄河以东一线。国民党军死守中条山,战斗至为残酷,牺牲也很大。

⑥:“晨攀六龙,夜揭长庚”: 六龙,神话中为太阳拉车,这里指太阳和代表东方; “长庚”:星名,即现在的金星。为古代二十八宿中西方七宿之首。这里也代西方。

⑦:“玉女明祠,羊公石桌。退之掷书,太白诗多”: 玉女祠为华山景点;羊公指羊祜,退之指唐朝韩愈;太白指李白。

⑧,“思凡弄玉”;思凡指三圣母下嫁刘彦昌的传说;弄玉指秦穆公的女儿。传说她能吹箫引凤,遂得佳偶。

⑨,“无根生树”:据说华山有无根树,并与道教有不解之缘。

⑩,“令威”:传说中的仙人丁令威。道教崇奉的古代仙人,据《逍遥墟经》卷一记载,其为辽东人,曾学道于灵墟山,成仙后化为仙鹤,飞回故里,站在一华表上高声唱: “有鸟有鸟丁令威,离家千岁今来归,城郭尤在人民非,何不学仙冢累累。”

 

        另附:天圆地方山系图:

 

此图为了美观有一定的理想化。大家可以把此图与卫星图比对。


                 天圆地方区域卫星图

晋、陕全部及内蒙、宁夏、甘肃一部为圆天,巴蜀盆地为方地。这就是华山为中心,北华南夏的布局,是黄帝建立二代中国,大会群仙(诸侯)的地方。当然我也知道我的观点和现代史学界主流观点相去甚远,暂时就算一家之言吧。之所以列出这些颠覆现代先秦华夏史框架的图是为了便于大家能够理解我正文中的很多内容。而且非此不足以彰显华山在华夏文明史中的地位。

 

        

 

 

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加精理由:
赋透华山,用词工稳。--春暖鹿鸣
此文章已经被修改 4 次         最后一次的修改时间为:2011-02-16 14:55:08
文章评论
韩邦亭 评论 (评论时间2011-03-02 10:53:33)  
欣赏佳作!
蜀中狂人 评论 (评论时间2011-03-02 08:17:15)  

呵呵


多谢支持,我的写东东很多不合规距的,向大家学习!

怡情养性 评论 (评论时间2011-02-27 14:24:20)  
居高临下,博大精深,拜读学习,真心敬服!
省吾斋主人 评论 (评论时间2011-02-24 22:33:24)  
好才学,好笔力!
学习!
独上西楼 评论 (评论时间2011-02-22 18:15:11)  
美文!品赏!
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