壶关太行山大峡谷赋

                                                                  山西长治 崔书林  撰

     寰宇形胜，华夏洞天。崇岳衍其千峰之峻，巨峡蕴其万壑之涵。而八泉峡、黑龙潭、红豆峡、青龙峡、紫团山、紫团洞、十八盘，乃若明珠于皇冠，则媲浓墨之丹青。遂眺林海滔天之碧，而仰云崖斧劈之雄。溶洞愔愔，瀑练澎澎。天桥神以穿峡之贯，古道魔乎挂壁之惊。峭石之形鬼怪，深潭之影渊澄。宇群昭乎千秋之懿，传说布其百事之灵。森森兮熠熠，瀚瀚焉葱葱。尔乃斯域幽邃而秀美，险峻而壮观，旷远而苍古，奇特而雄宏。遂壶关太行山大峡谷，称其世界奇峡，誉之天然氧吧。而千里太行第一峡者，复又洵为人间之阆苑，禹甸之蓬瀛也。

　　耽夫壶关大峡谷紫辉烨烨，丽景祎祎。累其六万年韶光史蕴，敞其六千公顷弘旷胸襟。如诗如画，亦幻亦真。尔昂尔挺，若啸若吟。而八泉峡内涵之富，品位之高，气势之宏，则冠于太行之绵绵谷群矣。乃汇其八流之浪，临涧可听涌观峋。而裸乎三岩之古，叩石当追远穷根。况乎天梯百丈,栈道千寻。山峡珠联，璧合龙奔。四大景区则展其“地上看、水中游、天上观、云中行”之大观，每撩旅者于歆歆也。且夫观日赏月，啜霞饮雾，意取朝夕，情注谷峰。于是，太行第一水峡，誉飞九野；古代海洋藏馆，名布八紘。若夫红豆峡笼彼百域之灵气，汇以千峰之秀色，纳于万种之风情，遂誉神州最美之谷，或曰“中国第一情峡”也。乃观山村景致，田园风光。绿色世界，梦幻情乡。当谓三十里峡谷兮三十里画廊焉。而三叠潭戏波，爬岭嵝欲觅七仙古峪；滴谷寺静禅，走鹅沟当踏云里山庄。更乎两万株紫杉招摇宝域，无数颗彤果情牵太行。故而攀险崖，赏红豆；一线游，望中天；吟小曲，戏潭波；踱翠谷，纳幽香。情调之婉丽兮，可独隐植物园觅乎野趣，况仨俩潜乎情人之洞，以幽爱侣。而逢乎七夕，则更乃情牵佳人之月下圣域也。观夫肃肃曹公之垒，叹乎邈邈峰腰之烟。乃悟天降古隘之危，应询青鸟；羊肠坂道之险，惟问野猿。洎于五指峡神筑飞跨，堪标千年之英。五指峰状若硕指，敢羞万山之形。而黑龙潭潭影恍墨，白龙潭潭光泛滢。爰觅龙躯何往，且指潭底寻踪。况尔黛涧逗浪，幽湖荡舟，榛丛摘兰,索道颤步，岚岫采薇，绝壁仰霄。而孤山举步，攀碧嶂而心豪。倚石禅静，凌云巅则神摇。且夫十里之响，当惊龙泉瀑喧。千里之峭，更仰大河雄关。眄乎紫烟染岫，庥其峰谷而披斓。紫团覆洞，罩乎毓祯而奥玄。而八大丽景，彰其绝世之容。千年瑶韵，遗乎古雅之风。况尔举凌云之微步，入神奇之妙境，乃诧洞套洞中之洞，宫连宫外之宫。是谓十二重天宏阔，三千大界熙融也。而抚石叹乎双鱼之吻，弹柱耽其天籁之声。至若洞外之花香、鸟语、红叶、绿荫、清泉皆为灵墟七彩，一线天、独石桥、飞来石、官印、天书、云梯、白云寺、断头龟、探水龟则一如宝域之鬼斧神工矣。且夫仙参为客之首选，圣水乃神之玉成。遂其紫微之洞，乃号北方第一奇洞；紫团之山，则称太行第一奇峡也。而慨天工造化之岩，杨郎降怪；天下无底之洞，女妖安存？既而感其青龙峡胜概兮，若呈鬼使神差之异，遂俯仰之间，疑乎峻顶柏色之翠，叹其高丘神石之玄。而狐仙洞可瞥倏倏魔影，青蛙口弥吐滂滂琼澜。瀑光幻以莲花八彩，溶洞昭其仙境五颜。而逶逶十八盘者，尝载大唐炜炜之盛，千百祀乃通天下之脊矣。

　  观夫壶关大峡谷人文璨璨，胜迹煌煌。一脚踏进八泉之峡，满怀揽乎九野之风。逐鹿太行，古寨犹存兵戈之影；争霸中土，老城弥彰楼阙之宏。而红豆峡则情寄史韵之浓尔。于是乎，穿峡显其白径之壮，悬寺葆其隋明之容。尔其壁画烨烨，碑碣苍苍。更而红豆峡炮台遗址之矗者，岿岿而凛凛，踞太行千年之威以扬也。然置身紫团山复犹融乎仙境，飘渺之域，披岚纳烟，文气兴兮，遂吟“南五夷，北抱犊”之烁烁古云哉。于是白云寺才赏刻雕之绝，云盖寺复起追古之情。慈云院若闻梵音袅袅，南极园犹觅仙翁雍雍。 若夫青龙峡抒臆，则倾君子之家国情怀也。遂知古兵寨蕴乎恢宏之气，古寺院环其佛国之音。抗战窑洞赫赫至伟，太行风骨铮铮永存。而国家地质博物馆者，则偕山道雄关、战事翰墨之景象，同绘一方壮伟瑶坤焉。至于真泽宫穆穆熙熙，二仙女昭以雍雍之美，五进院展其恢恢之宏，煌煌圣域乃斯谷刹群之首耳。

    若乃壶关大峡谷风水炜炜，圣贤彪彪。遂有文王恃峡讨纣，魏武破关凌云。刘聪过涧叱咤，石勒走壁飞军。而太武帝寻幽探洞，神武帝观瀑开襟。喜闻唐太宗大略，兼窥唐玄宗风流。且乎宋太宗尚隐烛斧之谜，宋真宗且逸儒雅之悠。嗟乎，封建帝王或居险而扬其威赫，或赏胜而怡其心神，而历代政治家则意气豪迈，风韵翩翩也。遂见春秋之战云盖顶，文公之霸气贯天。二苏施捭阖之慧，八纮拓纵横之垣。乃有冯亭涧遗嫁祸之谴，刘琨峡衍闻鸡之跹。况尔王猛猷中戏浪，安石林里修行。赵括空谈而萎，吴起妙算而兴。瀑浪欲洗白起之孽，峡风浅唱延昭之忠。尔其刘秀飞峡，豪杰身化而削岩之隐；王莽坠谷，心肝石祭以挂壁之灵。而徐达、冯胜、汤和则溪流挽以涤尘，更则朱总凌顶，威仪江山，诚乎岿若中华巍巍之巨松焉。

    至若壶关大峡谷骚人绎绎，墨韵焜焜。孔子浩叹，紫团山留其回车之音。刘歆赴义，十八盘染其浴血之殷。标其三国书法之异，可瞻钟氏居门。追乎寻幽探宝之路，当嗟稽氏瘦身。广游四域，葛洪遗乎穿峡之吟。弘法九野，法显披其越岭之尘。李杜倾其崇阿之啸，居易放乎硕谷之音。韩愈铭文流璨，苏轼丽藻飞雯。而耽其道远扬眉之墨，且羡乎霞客揽野之神。金诗当选好问之作，美文可览树理之篇。尤赏曹公一首《苦寒行》，其浩韵起乎峡谷，诗声则萦九域而越千年哉。 

 噫嘻！欣欣而蕴蕴，浩浩而巍巍。是知雄宏刚健、激越澎湃、灏气磅礴、浑朴纯净，诚乃壶关大峡谷之风采也。然宝域则由险峻、曲折、迂回、风浪、奇奥而托举其壮美；后裔又安能不以豪壮、坚韧、勇敢、智慧、搏击、登攀而大书其恢宏焉？于是，吾侪当此汇聚，从此奋发，遂乎彰显中华品格，弘扬太行精神。而圆乎神州之美梦，当扬其巨峡之雄魂！

本文创作说明：本篇散文取乎文赋之体。遂在行文中频繁转韵，甚而无韵。通过韵散结合，使文章摆脱骈赋、律赋之羁绊，得以自由洒脱。同时，文中骈句与大量的散句并存，骈散结合，文句参差错落，以致文章体现“形散神聚”的特点。 

本文分五段。首段，概写壶关大峡谷的景区、景色、特点、评价。第二段，重墨详写壶关大峡谷的自然景观以及人与自然和谐之美。第三、四段，分别通过历史人文景观、历史人文活动和诗文，充分揭示壶关大峡谷丰厚的文化底蕴。尾段，通过抽象提升，借景立论，使得本文最后落脚于“弘扬太行精神”和“实现中国梦”这一重大主题。