文章来源：本站原创 访问量：5622 作者：轻柔的霞 发布：
轻柔的霞 首发时间：2011-07-06 23:03:38
——访当代儒家、后儒学奠基人苍山牧云
相信未来，热爱生命。谁把最美的梦大胆地播进冰封的土壤，谁就会拥有未来的芬芳。如果你正在付出，那么总有一天你会花开满园。
——题记
他就坐在我的对面，白白净净，文文气气，洒脱英俊，戴一副眼镜，一脸的平和笑意，满目的灵光锐气。他叫苍山牧云，是我在中华辞赋高峰论坛上见到的最年轻的一位辞赋家。
五月末的北京，天空幽朗，夜的馨香弥漫，是最清新，最美好的时段，采访在此刻开始——
轻柔的霞：虽然在采访之前，我拟好了提纲，但是真正面对您的时候，我还是怕自己的文字不能够完全展现您的风采。
苍山牧云：您怎么写我都满意，因为通过刚才一件小事，我知晓了您严肃的文学操守。
轻柔的霞：我对文字是敬畏的，我们在用她的时候，应该怀着干净的内心。
苍山牧云：我也是，我觉得文字是有生命的，是能够呼吸和吟叹的，我能听到她们的心跳，感知她们的欢喜与忧伤。
走过苍茫，走过冰封的大地，走过四十个春秋，如今，他在精神的田园，自由地放牧着文字，诗词歌赋，样样精通，他将所有的苦乐、追求和梦想都包含在简单而美丽的词汇里。这不仅意味着他灵魂深处对文字的热爱，而且充满感人至深的力量。有时候，照进我们理想并照亮我们心灵的，就是带着阳光味道的文字。
轻柔的霞：您对文字有一种近似痴迷的状态吗？
苍山牧云：我对文字的痴迷如同酒鬼之遇美酒，那是一种自虐式的享受，文字是我用来供奉文学的香烛。我把文学看的严肃而端庄，一直神圣地供奉在心龛之中，如同沙弥对佛得膜拜，从未有半点亵渎、把玩之心思，或工具以利之从而达到其他非分之想。因为我看惯了某些系统内部御用文人之悲哀，甚至系统外部渴望御用腐儒之可鄙，我既不做会摇尾巴的狗，也不做会狂吠的狗。
轻柔的霞：把文字发挥到极致，把辞赋传承和光大。是一种追求，也是一种责任。
苍山牧云：我心中也有骨头，那就是文字、文学、文化、文明这八个字。
轻柔的霞：嗯，为文之风骨，您很有个性，我已经看到了您的执着与坚守。
文学在我们眼中都是神圣的东西，给人以无限的疆域。岁月可以改变一个人的容貌，可以改变一个人的境况和地位，但它不能改变缀于额顶的信仰，这就是一个热爱文字的人的坚守，也是可贵可爱可敬之所在。敬畏文字的人，是用心在丈量其精神世界，用情在倾诉其精神生命。当生命之神把他推到诗人的位置时，他便有了灵性和灵光。在浮躁与物欲的世界，还有什么抗争比写诗更为纯粹而执拗呢？诗歌是梦呓，是不屈的梦呓，它让我们用黑眼睛在黑暗中找寻永不消逝的一线光明——理想、信仰、圣洁……
轻柔的霞：我有一点很好奇，您那么年轻，是怎么取得如此大的成绩？我能感觉出你骨子里的霸气和志向。
苍山牧云：智者乐水，柔者近智也。成绩不敢妄说，骨子里的东西您都看出来了？哈，我岂不是透明了，不得不承认您的眼力！看来我伪装的演技忒差了——本来是不想让人看穿的——如您所言“骨子里的霸气和志向”。流沙河先生一直警示我‘出名不能太早’可我都40岁了，如果等到七老八十还默默无闻，便无求于世俗功名了，那般光景正如我在作品中预想的那样，届时我老了，真的会‘将相揖门外，天子来不迎’了，我时常感慨张爱玲女士的那段话‘成名要趁早啊’！！
轻柔的霞：您最大理想，也就是您终极的目标是什么？
苍山牧云：终极的目标是，在名满天下之将来，能拥有一份和家人在路边安静吃一碗拉面而不被世人识得、不被打扰的闲适与自由耳！
轻柔的霞：来于自然归于自然，这话听起来，有着曾经沧海的味道。
苍山牧云：人老都老了，于天子王侯皆无所求，还有什么可以撩拨我心智的呢？像钱钟书叫“默存”那样“存默”，享受着高傲的宁静与舒展。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙筑祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河？穿越政治，穿越纷繁，直抵平静的终极。文字是精神之“殉”，文人乃为“殉”而存在。像一意孤行的苦行憎，他在现实生活中冲浪，而在精神世界中却作着最神圣也最完美的旅行。
轻柔的霞：说实话，辞赋我不懂，但是站在局外说一句也许不妥当的话，我希望你有野心。
苍山牧云：就辞赋而言比起江湖大家，我比他们严谨些；比起象牙塔名流我要灵巧些。但是我希望自己能像汉朝的张衡那样，后人记住他是因为他是天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家，而不是文学家，虽然也写过几篇震古烁今的赋文，绝冠当世。
轻柔的霞：在您从事的“文字事业”中，听说您是一位勤奋而多产的“小蜜蜂”？
苍山牧云：我迄今现代诗写满三千余首，结集出版27部；古体诗词逾万阙，则更多；辞赋六百多篇，散文随笔不计。很多人都说他们每年看的书没有我写的多，我不反对。但我认为诗词歌赋皆雕虫薄技也，不足为论，为儒学值得深研穷究。因此也从来没有奢望自己将来在辞赋上有什么声音，自娱而已。
轻柔的霞：听说您少年就沉醉于诗词、散文，且涉猎广博，在多个领域都取得了瞩目的成绩，令人敬慕。
苍山牧云：在白话诗歌创作上，我不敢称自己是一个有尊严的、有独立人格的诗人，只有勇气承认自己是“诗丐”。在辞赋上，才敢说自己算是一个较为有点尊严的人。文字本身是我无法光大的，也不存什么野心，推心置腹地说，在辞赋领域我也没有奢求，如果非要给我一点理想的话，那就是“后儒学”。
轻柔的霞：如今，大家都在感叹世风日下，天良渐泯，呼唤真情世界的到来。希望您的“后儒学”能够在今天重回淑世济人之路，发挥其进德修业的影响力。
苍山牧云：如果“苍天不负有心人”，我希望我抛出的“后儒学”这块砖，能引起人们对玉的关注，从而引得些许知音，来共同探讨、挖掘、淬炼，使它成为一种新可能的用世哲学。以增进国民的道德素质，培养民间力量。我每天几乎都在透支地思考、劳动，只希望能在有生之年干成这一件事。
当神州大地，商业化、世俗化、虚假化的浪潮空前高涨，人文精神、道德理想无所皈依，我们呼唤一个美好人性的世界，映射出广播之爱；呼唤一种人道情怀，来传承真善美，播撒给世界幸福的阳光。
把儒学淬火提炼为一种道德之美、人性之美，从探索这种美出发，他又走向了一条儒学之路……
我从苍山牧云先生的身上，看到了他心灵天空的广阔与美丽，看到了一种豪气和壮志，看到一种纤夫精神，一种力量和阳刚之美，一种能承担一切苦难与重负的坚韧和执着。一个人，一个民族，一种蓬勃向上的召唤，永远需要这种阳刚之气，这是一种顽强、坚韧、积极进取的硬气。著文倡道，又脚踏实地，尽力去为的献身精神，是可歌可泣、可敬可佩的，这就是中国的脊梁。
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