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大成至圣先师孔子赋
文章来源:《大哉孔子》        访问量:2036        作者:王铁原创        发布:诗赋家王铁        首发时间:2010-02-23 07:22:00
关键词:大道之行,天下为公。省势律道,风光不老。忠诚慈孝 信达雅致
编语:

                            大成至圣先师孔子赋

                                             王铁原创

  儒家圣者,“游文于六经之中,留意于仁义之际”。其启智化风,云蒸霞蔚。温故知新,堪谓多彩。大成至圣先师孔丘孔夫子,正身率下而明德、憎爱不偏而笃礼。早在两千多年前,就为吾国吾民,明示道道治国方略,选定条条立身箴言。其足见儒术多先见之明,省势律道,风光不老。  

  圣人之学,文明独尊。然儒道千年,已与今朝隔膜日久。历史烟尘积垢,岁月往来匆匆。故而明证视听,清源溯本,已成当今学界潮流,更为时代所急需。

  有幸先睹孔庆成、孔繁青父女之大作,心有所感,敬意油然。斯作《大哉孔子》一书,更为孔氏家族寻根以求,此乃积功立德之举。惜乎史料难求而孜孜以求,族谱难览而岁岁翻览,其真乃忠诚慈孝之君、信达雅致之人也。此系讴心沥血之作,当可传世。遵嘱作序,未及度德量力,故吮毫而蹴。所作意在求教于方家,更为先师略表寸心。故简以为序,拙以为文。其曰:

  大道之行,天下为公。学而不厌,万古传承。河洛泛波兮,圣人出而天奏和乐;曲阜有幸兮,孔丘戏而地设礼容。十五志学,苦行寻常鄙事;三十而立,乐业非凡成龙。初入乡校解惑兮,蒙童领教百代六艺;首创私塾传道兮,门下践行四书五经。三千弟子播大爱,七十二贤荡儒风。先师兴教兮,有教无类;夫子爱民兮,使民以情。诲人不倦皆论语,仁义礼智举信诚。师道大成兮, 教学相长三人行路;鸿哲先知兮,鲁君渡江百里问萍。

  仰沐天风,沉吟星貌。俯察地脉,开悟文明。可教孺子兮,出类拔萃;涵蓄浩然兮,威武英雄。恭宽信敏惠,学问思辨行。儒为人之需也,温文尔雅,过犹非礼勿动;诗乃言之寺也,兴观群怨,不及非礼勿听。兴于诗、成于礼、立于乐,君子坦荡喜性善;游列国、说仁政、写春秋、圣贤卓识信史成。日以三省,知明无过;见贤思齐,择善而从。克己复礼兮,举钟鸣礼仪之邦;大千苦乐兮,铸鼎盛道行中庸。亲和为贵,掬千方而一统纲常;富贵浮云,执万福而两袖清风。大之也,思接天地;成之也,修齐治平;至之也,鸿儒谈笑;圣之也,良家景从。其爱若何?尽善尽美;其理若何?灿若群星;其人若何?领秀诸子;其心若何?挽臂弟兄。来者恒心效法,灿落虹霞愿劳形;小子何莫学诗,用进舍藏仰英明。

  换了人间兮,逝者如斯天地不坠;告慰圣人兮,先师功德雨露常青。寰球同此凉热,庶民向往大同。

 

         2010年1月23日星期六    初稿于北京文采阁

         2010年2月 1日星期一    经程树臻先生初审于北京  

         2010年2月 4日星期四    经孙五郎先生复审于沈阳

         2010年2月9日星期二     经徐放先生再审结稿北京

 

(五郎均鉴: 此赋第二段开头四句,明君阅后,修润得体,可与第一段骈接,尚好。余者字里行间,请君再作斟酌。或可专请一人,精心斧正。以求缀百花于一枝,集群芳于一圃。如无大碍,可否发到网上,请众人评说,很想听听诸位同道意见。如可行,即用于今年孔子节碑刻;如不行,推倒重写亦可。另外,如有同好,可请其另作“意境描绘”一篇。以使此赋趋于完整,更求迈入当今文苑之芳阁。万不可龃峿难对,贻笑大方。此赋文作为《大哉孔子》一书序言,于本月12日已出版,故此次再行修改,只为碑刻用,时间充裕,不忙定稿。 总之,请五郎君定夺。

                                      2010年2月23日星期二 子夜

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文章评论
庄河教师 评论 (评论时间2010-03-21 05:49:00)  
王老师精工于骈赋,在此学习了,[赞啊][赞啊][赞啊]文学百家争鸣,王老师和五郎兄可谓当今赋坛高杰,能彼此坦诚和谦虚于文学,叫好![赞啊
无弦琴 评论 (评论时间2010-02-25 16:12:00)  
看铁兄之文,好似回到汉带大赋盛况之际,虽生非汉代,然才比相如.在事实的基础上只要写出自己对孔子的内心独特的感受就好,孔子有圣人的一面,也有常人的一面,关键是他如何圣于常人的.希望铁兄写出属于自己风格的孔子.后生佩服.
智勇何 评论 (评论时间2010-02-23 22:13:00)  
欣赏,是不是序太长了啊,不慎言,呵呵
楚剑 评论 (评论时间2010-02-23 11:27:00)  
[赞啊][赞啊][赞啊]!
蜀中狂人 评论 (评论时间2010-02-23 10:20:00)  
若非仲尼 有一大半古代文献我们是看不到的 所谓万古如长夜. .
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