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吟诗楼⑴赋

弦月压窗，紫微颤颤彤云茫茫。素裹轻装，晨霭濯濯愚思惶惶。俯首瞑思，川主父子土主药王⑵。昂眸遐想，丑午星君⑶甲乙木狼。百态凡躯，南斗萦生北斗摇晃。玄天上帝⑷，昆仑自焚抛颅撒肠。真主玄武，祥泽润道定格塑向⑸。萌寝金乌，拨云放日羲和⑹放光。风清景怡，名溢四海八方颂扬。卅步观楼，共工东坐雀腾西堂⑺。九重四角，雕龙刻凤雄杏萦香。廿八仙星，七神宿角佑震四方⑻。群雀环飞，百眉梳羽水弄鸳鸯。禾铺青帐，翠竹摇影油菜金黄。黑牤犁耙，鹤发叟者晨阳蓑挡。耕读渔樵，尘埃仙境无为万象。梅芳盛毓，扁荚⑼满山松屹高岗。跺步轻移，怀予憾慨吟楼墨殇。忧忧我态，寒窗躬耕赤子情长。

临楼四望，嫦娥就寝羲和势强。红墙檀柱，诸葛祥和笑迎我往⑽。木琴古朴，欲弄弦音祷民安康。三壁刻篆，平南伟绩风流倜傥。观巾羽扇。泰坐四轮旌旗飘扬。银铠虎将，子龙纵马英姿飒爽。登楼一层，笔墨纸砚祖师塑像⑾。三至八楼，空框白墙各题风骚。金童玉女，俸笔捧墨待君赐章。环壁瞻仰，千君题文我何不狂？净浴挥毫，默拜蒙恬刑夷⑿荣昌。九重嵌天，凡思难静切勿更上。脚踏浮云，仙凡人神各越一丈。声高谈笑，恐惊怒天宫之玉皇。高举鼓棒，恐击落九天之星房。霭气娓娓，鼓乐笙弦随风回荡。四柱鼎立，空旷四野飘浮檀香。风云三国，古装扮客合围四廊。才情飞溢，佳人文豪合舞齐唱。

九天俯眺，四海升平黎民安康。诸子论道，著文颂扬千秋盛况。思浴沃野，射箭屯兵武侯进帐⒀。座斋葫芦⒁，四德五常嗣铭心房。灯笼晃晃，捷报频繁立杆人忙⒂。无为景象，道风人文利民安邦。东风来潮，厚土染金蝶乱蜂慌。势乘东风，冲天鸣叫补天之凰⒃。笑叹怡唱，天涯挚友齐乐我乡。疑望双掌，杂痕错综长短异相。焚香借问，乌鸡凤凰渔樵侯王。芸芸众生，有志才仕理应留章！昂目一望，志有千种谁笑更长？

备注：

⑴吟诗楼：吟诗楼是无为斋内楼阁。楼高九层，直耸入云。与无为斋之望月楼相挥映。底楼塑诸葛亮像。二楼塑发明笔墨纸砚的中华名人像。三至八楼专供全国各地文人墨客题诗作赋于楼阁四壁。是无为斋一道响亮的人文风景线。

⑵川主……药王。川内农村旧习惯，修建新房落成时，在正堂大厅天地君亲师位都书川主土主药王三圣。

⑶丑午星君：农村习惯称的牛王菩萨马王菩萨。也有称阴间勾人魂魄的牛头马面。

⑷玄天上帝：相传玄天上帝前身乃杀猪宰牛之屠户。有一天他感觉自己杀的生太多，徒步千里到昆仑山找王母娘娘，希望成为一位天神，帮助凡人做好事，以恕自己犯下的罪孽。当时王母就不予批准推辞了。屠户随即抽出自己的杀猪刀往肚子刺去，把自己的肠子拉了出来扔向空中。他的肠子立即变成了红红的云彩。王母为此感动，封屠户为玄天上帝。如今许多农村年长的杀猪匠都供玄天上帝神位。

⑸真主玄武……定格塑向。玄武真主乃水神共工，农村供为正神。无论房屋是否是南北向都以共工做为家居大堂正神。左青龙右白虎也是根据玄武方位而定。

⑹羲和：炎黄子孙的太阳女神。也有传说她是男的。与月宫嫦娥是兄妹，一个值白天一个值黑夜。民间传说纷纭，也无法考正是男是女。

⑺共工东坐雀腾西堂：民间的定朱雀玄武是以房屋的向法而定，因共工乃正神。但用罗盘定向时却是按子午线定向，根科学地理上讲的一样。

⑻廿八仙星……佑震四方。望月楼据传说中的二十八星宿而建。每个方向所属的星君便塑在楼阁上。

⑼扁荚：俗称扁竹叶，农村人见其花开看便知应往山上背运肥料播种时间到了。它也是一味中药，在中医化结石几味草药中起着很重要的作用。也是治蛇毒药物中的一味。

⑽诸葛祥和笑迎我往：斋主与天下许多文墨雅客一样以诸葛亮为学习榜样。吟诗楼底层皆塑诸葛亮像，四壁皆画当年武侯平南风云历史。

⑾笔墨纸砚祖师塑像：吟诗楼二楼塑蒙恬、刑夷、蔡伦像。因墨砚新石器时期就有墨砚，又无法考证发明人的姓氏，所以二楼只有三位祖师之像。

⑿蒙恬刑夷。蒙恬发明了毛笔。相传刑夷始制墨。

⒀屯兵射箭……武侯进帐。民间传说，诸葛亮平南于此屯兵寨，得一箭之地。

⒁座斋葫芦：传说，无为斋地势座落在一金线掉葫芦穴上。传其葫芦乃太上老君装仙丹的葫芦。地方人皆迷信认为此地乃风水宝地。

⒂灯笼晃晃……立杆人忙。在无为斋右边一丘陵山包上。当地人称灯笼包。因旧时科举制度，凡高中举子进士之家，便要立灯杆。据斋主族谱，前清时候代代皆有举人进士。

⒃冲天鸣叫补天之凰：传说女娲补天所乘之凰落于无为斋吟诗楼右上角。文革所修知青房立于此地，后被拆毁。据当地百姓迷信讲述，其房长年不长蜘蛛，而神化传说为凤凰穴。

⒄吟诗楼、望月楼、无为斋皆在作者招商筹办规化之中。吟诗楼落成之时望天下文人墨客多多惠赐佳作与此楼。