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         观夫东瀛平城京都，尽现西厢长安锦堂（1）。浓染华味，遍施汉方。缘由朝野通好，得益僧贾匡襄。始自强秦，盛于大唐。授之以昭昭，耸起巍巍鲁殿。求之而虔虔，造就灿灿奈良。堂堂之神州赤子，赫赫之大和天罡。一代宗首鉴真兮，百般奉献；千年佳话英名兮，万世嵌镶。

         原夫扬州淳于，禅门名僧。胸怀鲲鹏之宏志，心潜圣洁之臻经。长巡两都，鄙视屈从权贵；深研三藏，崇尚昄依佛庭（2）。游学八方，孜孜造化；剃度四万，津津传承。庚未而立，名就功成。扶桑之二僧（3），访求膜拜；天宝之元年，集思何从？荣睿坦言：倭固有寺有僧，却无传法受戒之雄；鉴真明晰：我虽远乡远客，但厚扬善宽仁之胸。山川异域，道义相牵；佛缘共享，风月同穹。昔曾闻南岳慧思，迁化为倭国王子，弘佛隆法；后知晓长屋王室，绣造禅衣袈裟（4），唤雨呼风。来者诚邀完备戒律；受者甘愿普荫生灵。于是乎，朝纲禁，惊涛骇，几经挫折而不挠；囹圄锁，帆樯碎，屡受磨难而飞蓬。初次遭告密，众伴被收容。再置军船顾水手，百员奋力以拼搏；又遇江浪驺狂暴，一月无奈而返程。三度“胎儿”夭折，四回弟子“劝行”（5）。五番逗越州搁振州，荣睿陨落；半年辗端州归扬州,鉴真失明。历一十一载艰辛，痴迷脱苦为乐；掬六十六龄睿达，钟爱救度众生。嘻噫，有志者，事竟成。终于天宝十三年，携手灿烂之华夏文明，抵会繁华之日本朝京亦。

        且夫鉴真兴建唐招提寺（6），气势恢弘，皇家厚赏；造艺精雅，举国瞩目。羲之秀体悬匾，女皇墨宝雕柱。冠千古一任之大和尚，誉之以东瀛“盲圣”；领“三师七证”之名僧人（7），尊之为律宗“太祖”。殷殷授戒，开坛以立善本；恳恳布道，启台以昌乐土。正疏篇，镌雕塑，兴寺建院；撰医典，泼翰墨，植莲栽树。经历广博，实为航海之家；成果卓越，堪称建筑之父。天皇诏，一寺引领百寺兴；百胜赞，一灯燃亮千灯佇。怡怡兄弟（8），恩勤教化齐震雷音；睦睦邻邦，唇齿无隙同击法鼓。师之功业，唤两域莺歌催晓；德之光芒，耀万世埙篪（9）翔翥。

         至若魔军逆施，鬼魅喋血；狼烟祸临，良庐号殁。乃异徒未受训戒，属劣根不可雕凿。大师之一片谆谆功德，乏化暴虐之习；善邻之两代笃笃宽宥，非换悔悟之诺。兰入牛槽香未染，花飘溷水臭难舍。或数典忘祖，弃置仁义之传；或恶欲熏心，苟且疆土之扩。祈傍山姆以为虎作伥，图纵麟虾而结伙酿祸。然而日月永辉，慧光无尽；风雨终去，彩霞昶烁。“病树前头万木春”，“沉舟侧畔千帆过。”（10）

          嗟夫，公元一九六三，中日各界隆重追思（11）；公元一九八零，北京扬州盛大瞻礼（12）。佛教主席赵朴初，亲撰【鉴真颂】之美韵；非凡大师梁思成，激献“纪念堂”之璞玉。须弥山上阳文莲花（13），萦绕鉴真之瑰美魂魄；卷叶草旁郭老（14）碑铭，涌溢鉴真之旖旎魅力。不朽之过海大师鉴真兮（15），精神久远彰彰，光彩古今熠熠。人间正道兮，揽沧桑不老；佛主洪恩兮，焠岁月永丽。

备注：

（1）平城京曾是日本的都城，地处今奈良市西郊。公元710年，日本元明天皇迁都于此。朱雀门通向的平城宫设太极殿、朝堂、朝集殿等，都是模仿唐都长安建造的。

（2）由于鉴真的菩萨戒师道岸和具足戒师弘景都是律学名僧，自己自14岁随父进入禅门 ，志向坚定，潜心专研，26岁时就开始讲授律疏；在而后的30多年中，他一共讲律、疏40遍，律钞70遍，轻重仪及羯磨疏各10遍；又组织发动建寺、造像、开元遮大会供养十方众僧，缝制袈裟3000领赠送五台山僧，抄写《一切经》三部，各11000卷。经他剃度得戒的共有4万余人，江淮奉持戒律的人，都尊他为授戒大师。

（3）在长安的日本留学僧荣睿、普照；

（4）公元742年鉴真在接受日本荣睿和普照的请求时，见二人态度诚恳，便回道：我听说往昔南岳慧思禅师迁化之后，托生为倭国王子，兴隆佛法，济度众生；又听说日本长屋王崇敬佛法，造了千领袈裟，来施此国大德众僧；其袈裟缘上绣着‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’四句话，看来日本确是佛法兴隆、有缘之国啊。

（5）鉴真第四次东渡准备就绪后，被扬州弟子灵佑得知，灵佑不忍师傅冒那么大风险，便与各寺僧人同去官府报告加以阻止，因此这次东渡也没成功；

（6）鉴真和尚在日本弘扬律宗，唐招提寺是律宗的总院，该寺由鉴真按唐朝寺院的规划修建，极具盛唐的优雅与宏大气势。据说，日本孝谦女皇还模仿中国书法家王羲之、王献之的字体书写了“唐招提寺”的横额；

（7）第六次东渡成功，鉴真一行24人于754年抵达日本首都奈良，国王下诏慰劳，并封为传灯大法师之位，一任和尚日本民众称为盲圣；同年四月，鉴真初于东大寺卢舍那殿前立戒坛，登坛为日本圣武上皇、光明太后、孝谦天皇等授菩萨戒，十位具有三师七证的和尚，也参于了授戒，不久又为沙弥澄修等400多人受戒，已受过戒的日僧灵福等80多人也纷纷舍旧戒，重新从鉴真受戒；

（8）“怡怡兄弟”语，引自赵朴初【鉴真颂】；

（9）埙篪：一种乐器，声音相和，旧时用来比喻兄弟和睦；

（10）摘自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗句；

（11）１９６３年是鉴真圆寂一千二百年，中日两国佛教界和文化界同时举行了广泛、隆重的纪念活动，并互派代表参加，日本人士将鉴真事迹写成小说，编演戏剧。中国佛教界则在日僧荣睿示寂的端州地方（今广东省肇庆），建立了一座纪念碑。1963年，在鉴真圆寂1200周年，中日两国都把纪念鉴真，当作解冻两国外交的突破口。中国高层领导人决定，在鉴真担任过住持的扬州大明寺内，建造一座鉴真纪念堂。这个不同寻常的建筑由出生在东京的梁思成担任设计；

（12）1980年，鉴真像回国探亲，在扬州和北京都受到中国人民和佛教徒的瞻礼，邓小平在人民大会堂会见森本长老一行时说：“鉴真塑像回国巡展是一件具有深远意义的盛事”；

（13）须弥山为佛家传法之地，卷叶草为唐代中国特有，之后几乎断绝；

（14）郭老即郭沫若；

（15）鉴真因传播中华文明于日本功勋卓著，被日本历代人民视为“过海大师”.“盲圣”.“建筑之父”.“律宗之祖”.“文化恩人”等，无愧于中日友好的伟大先驱，世世代代受到两国人民的敬仰。

（2013春节）