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窦圌山赋
文章来源：原创 访问量：1705 作者：冯再光(兰亭茶客) 发布：兰亭茶客 首发时间：2012-11-22 10:27:54
关键词：中国诗赋网
编语：
窦圌山赋
冯再光(兰亭茶客)
阴平之险，望而胆寒 ;蜀道之难，闻之心惊 。魏国邓艾，奇兵一滚，蜀汉社稷伤骨 ;盛唐诗仙，叹语一出，世人腿脚缩筋。而窦圌山仙界，乃江油城亘屏。崇山竞峥嵘，叠嶂比嶙峋。天工镌镂，地匠斧整。丘陵崔嵬，平畴绵亘。广厦栉比，河川纵横。兵家仰慕之地，黎庶安恋之廪 。
美哉，李白故里 ;壮哉，三国古郡。通天道旁，幽幽灌丛，萋萋芳草 ;石梯阶侧，祁祁庙宇，悠悠竹林。天音亭天籁入耳，前寨门前事上心。天生石壁，人凿仙关。为隔烽烟，遂屯卒兵(注1)。九倒拐岩石怪貌，千级梯松柏奇韵。云岩罩雾，剖石平岭(注2)。苍劲书法，古朴碑铭。子明得道飞天，圌山从此窦姓(注3)。有仙则名，有典则信。龙虎能处，佛道不争。禅院道观相融，六道八卦互存(注4)。有容乃大，行善为真。近观崖壁，草木蕃芜，鸟飞兽走，沟壑似渊 ;远望平原，江河蜿蜒，人游车动，水塘如镜。
千年史册，百味皇林(注5)。平台处，牌坊轩昂 ;松林中，帝廊姿英。听松涛论成败，祭祖先拜贤君。史家不定功罪，世人自有说评。李白好道，尤知乡音 。访道石像，跪拜虔诚。游仙驻足，恋乡懒行。醉酒衍醉词，仙游生仙吟。樵夫与耕者，出入画屏中(注6)。意境邈然，情界殊胜。一句辉耀仙山 ;千篇光照古城。砚墨山水，纸笔风云。琴瑟调和，磬钟响鸣。难怪斯翁词句潇洒，居然此地文气逸俊。钟灵毓秀，鸾翔凤集。雄师挺进江油，善民喜迎红军(注7) 。老君山硝洞陈迹，火药乡铁案新证。海登法师之神功，弟子弘扬(注8)。佑木烈士之壮举，后辈崇敬(注9)。
圌者盛粮器具，壤亦产物绝伦。白皮松树，石缝间出，自然造化，木中之神(注10)。无水能长，无土能生。沉思感慨，何能置根？人若如此，不亦仙身？飞天藏立道镇山(注11)。黄莲树卧佛佑人(注12)。三座奇峰，巍然挺拔，壁立千仞指苍穹，;两根铁索，骇然凌空，人行百尺蔑渊林(注13)。傍景点，架索道，觅仙山亦具仙步 ; 依山势，设滑轨，赏奇峰也有奇行(注14)。峰回路转，胜景罗列，探源溯流，阅古知今。
虽无五岳之宏伟，却融千山之雄浑。可跟己土守节，不与他山争春。山无极高，山外有山 ;世无完人，人上有人。山水有性，佛道具灵。身临高处，人自高升。北望秦岭，汉时险关变通途 ;南观涪州，唐时明月成虹霓。金光穿雾，清风爽人。香客络绎，庙会犹甚。揽胜不累，抒怀无尽。圣人之乡，未敢造次 ;诗国之地，岂能胡吟？然采灵气，触发诗兴。于是乎舞笔不惭，作此赋以记游程。才疏学浅，词陋情真。不求太白赐座赏酒，但愿游客登山鉴景。抱拳施礼，朝圣拜神。唯唯，诚诚！
(注1 ):过天音亭，抬眼望去，两巨石矗立如门，那就是“天门”。这座位于山腰的前寨门，建于清咸丰十一年(1861年)，是江油乡绅欧某为躲避清军和李永和、蓝朝鼎义军之间的战争而建。整个寨门由条石砌成，有"一夫当关，万夫莫开"之险，气势雄壮。
(注2):因此处常年云雾缭绕，故称云岩；剖石是清代窦圌山云岩寺第四代主持的法名，因开山修路，建庙有功，其徒孙为纪念他曾塑法像于此。现存“云岩”二字是清光绪三十二年(1906年)陕西人段莹书写；而“剖石”二字则是清道光二十年(1840)赵晋书写。
(注3):唐朝时期，彰明县（今江油彰明镇）有个叫 窦子明的县主簿，觉得圌山清幽奇险，好似人间仙境，便弃官隐居于此，在这里开山辟路，建筑庙宇，修仙炼道，使圌山上殿宇成群，楼阁联翩。传说窦子明修炼成仙，骑鹤白昼飞升。于是“有仙则名”，后人便将豆圌山冠以“窦”姓，名“窦圌山”
(注4):云岩寺在唐乾符年间（公元874年）就有东西二院，这里形成的“东禅林，西道观”之格局，说明佛道也能和谐相处。
(注5):百味皇林向南的松林中，有“中国历代皇 帝廊”，塑有223尊帝王塑像，从秦始皇到清朝末代皇帝宣统，对每位帝王的生卒政绩，兴衰成败，悉付简介。
(注6): 李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”，后国民党元老于右任手书镌刻于山中石碑之上。
(注7):中华民国24年4月至6月，红四方面军进驻江油。
(注8): 海灯法师俗家姓范，名无病，四川省江油县人，公元一九○二年(清光绪二十八年)出生。曾两度于嵩山少林寺任国术教授。他在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。他对我国古典文学兴趣浓厚，特别对旧体文坛造诣更深，向为海内外名家所称道，已经出版的著作有《少林云水诗集》等。
(注9): 王佑木烈士（1887－1924年）是四川江油人。受陈独秀、李大钊等人委托，他在成都创办了“马克思主义读书会”，成立了四川第一个社会主义青年团组织和第一个共产党组织。
(注10): 白皮松，或称“白松”，也称得上窦圌山一绝，主要生长在山腰石缝间，无土、无水、无肥，自然造化，花纹美丽，窦圌山这棵白皮松植于南宋，历经700多年仍然生气勃勃，龙钟挺拔，可称“活化石”，古人亦尊称木土之神。
(注11): 飞天藏又名星辰车，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正时重修，“明季兵火，惟此独存”。具有一定的历史、科学、艺术价值，属道教文物，是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。
(注12): 一株长于云岩寺山门前，已有千余年树龄的黄莲古树最为奇绝，形似涅磐的佛祖，被历代高僧奉为镇山之树，不为外届所知。也许，因为受了千年香火的熏陶，黄莲也有了佛性。2001年8月，在一个雷雨之夜，奇树感受大自然的召唤回到大地母亲的怀抱，古树形如睡佛，经能工巧匠精心雕琢，卧佛浑然天成，真是树之神，民之福也。
(注13): 窦圌山山顶有三座石峰拔地而起，好似鼎足朝天，。三座石峰之间无路可通，只有铁索桥相连，两根铁链固定于峰顶的铁桩上，一根粗而扁平，用以踩足，另一根较细，可做扶手。铁索桥悬于百丈深谷之上，山风劲吹，左右摇晃，哗哗作响，更添惊险。即使能在钢丝上作种种特技表演的杂技演员到此也要望而生畏，故桥头有题词：“飞仙可渡”。
(注14):依山势的滑翔道，用这种独特方式观赏窦圌山的奇峰峭壁更显滑惊险刺激。
美哉，李白故里 ;壮哉，三国古郡。通天道旁，幽幽灌丛，萋萋芳草 ;石梯阶侧，祁祁庙宇，悠悠竹林。天音亭天籁入耳，前寨门前事上心。天生石壁，人凿仙关。为隔烽烟，遂屯卒兵(注1)。九倒拐岩石怪貌，千级梯松柏奇韵。云岩罩雾，剖石平岭(注2)。苍劲书法，古朴碑铭。子明得道飞天，圌山从此窦姓(注3)。有仙则名，有典则信。龙虎能处，佛道不争。禅院道观相融，六道八卦互存(注4)。有容乃大，行善为真。近观崖壁，草木蕃芜，鸟飞兽走，沟壑似渊 ;远望平原，江河蜿蜒，人游车动，水塘如镜。
千年史册，百味皇林(注5)。平台处，牌坊轩昂 ;松林中，帝廊姿英。听松涛论成败，祭祖先拜贤君。史家不定功罪，世人自有说评。李白好道，尤知乡音 。访道石像，跪拜虔诚。游仙驻足，恋乡懒行。醉酒衍醉词，仙游生仙吟。樵夫与耕者，出入画屏中(注6)。意境邈然，情界殊胜。一句辉耀仙山 ;千篇光照古城。砚墨山水，纸笔风云。琴瑟调和，磬钟响鸣。难怪斯翁词句潇洒，居然此地文气逸俊。钟灵毓秀，鸾翔凤集。雄师挺进江油，善民喜迎红军(注7) 。老君山硝洞陈迹，火药乡铁案新证。海登法师之神功，弟子弘扬(注8)。佑木烈士之壮举，后辈崇敬(注9)。
圌者盛粮器具，壤亦产物绝伦。白皮松树，石缝间出，自然造化，木中之神(注10)。无水能长，无土能生。沉思感慨，何能置根？人若如此，不亦仙身？飞天藏立道镇山(注11)。黄莲树卧佛佑人(注12)。三座奇峰，巍然挺拔，壁立千仞指苍穹，;两根铁索，骇然凌空，人行百尺蔑渊林(注13)。傍景点，架索道，觅仙山亦具仙步 ; 依山势，设滑轨，赏奇峰也有奇行(注14)。峰回路转，胜景罗列，探源溯流，阅古知今。
虽无五岳之宏伟，却融千山之雄浑。可跟己土守节，不与他山争春。山无极高，山外有山 ;世无完人，人上有人。山水有性，佛道具灵。身临高处，人自高升。北望秦岭，汉时险关变通途 ;南观涪州，唐时明月成虹霓。金光穿雾，清风爽人。香客络绎，庙会犹甚。揽胜不累，抒怀无尽。圣人之乡，未敢造次 ;诗国之地，岂能胡吟？然采灵气，触发诗兴。于是乎舞笔不惭，作此赋以记游程。才疏学浅，词陋情真。不求太白赐座赏酒，但愿游客登山鉴景。抱拳施礼，朝圣拜神。唯唯，诚诚！
(注1 ):过天音亭，抬眼望去，两巨石矗立如门，那就是“天门”。这座位于山腰的前寨门，建于清咸丰十一年(1861年)，是江油乡绅欧某为躲避清军和李永和、蓝朝鼎义军之间的战争而建。整个寨门由条石砌成，有"一夫当关，万夫莫开"之险，气势雄壮。
(注2):因此处常年云雾缭绕，故称云岩；剖石是清代窦圌山云岩寺第四代主持的法名，因开山修路，建庙有功，其徒孙为纪念他曾塑法像于此。现存“云岩”二字是清光绪三十二年(1906年)陕西人段莹书写；而“剖石”二字则是清道光二十年(1840)赵晋书写。
(注3):唐朝时期，彰明县（今江油彰明镇）有个叫 窦子明的县主簿，觉得圌山清幽奇险，好似人间仙境，便弃官隐居于此，在这里开山辟路，建筑庙宇，修仙炼道，使圌山上殿宇成群，楼阁联翩。传说窦子明修炼成仙，骑鹤白昼飞升。于是“有仙则名”，后人便将豆圌山冠以“窦”姓，名“窦圌山”
(注4):云岩寺在唐乾符年间（公元874年）就有东西二院，这里形成的“东禅林，西道观”之格局，说明佛道也能和谐相处。
(注5):百味皇林向南的松林中，有“中国历代皇 帝廊”，塑有223尊帝王塑像，从秦始皇到清朝末代皇帝宣统，对每位帝王的生卒政绩，兴衰成败，悉付简介。
(注6): 李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”，后国民党元老于右任手书镌刻于山中石碑之上。
(注7):中华民国24年4月至6月，红四方面军进驻江油。
(注8): 海灯法师俗家姓范，名无病，四川省江油县人，公元一九○二年(清光绪二十八年)出生。曾两度于嵩山少林寺任国术教授。他在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。他对我国古典文学兴趣浓厚，特别对旧体文坛造诣更深，向为海内外名家所称道，已经出版的著作有《少林云水诗集》等。
(注9): 王佑木烈士（1887－1924年）是四川江油人。受陈独秀、李大钊等人委托，他在成都创办了“马克思主义读书会”，成立了四川第一个社会主义青年团组织和第一个共产党组织。
(注10): 白皮松，或称“白松”，也称得上窦圌山一绝，主要生长在山腰石缝间，无土、无水、无肥，自然造化，花纹美丽，窦圌山这棵白皮松植于南宋，历经700多年仍然生气勃勃，龙钟挺拔，可称“活化石”，古人亦尊称木土之神。
(注11): 飞天藏又名星辰车，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正时重修，“明季兵火，惟此独存”。具有一定的历史、科学、艺术价值，属道教文物，是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。
(注12): 一株长于云岩寺山门前，已有千余年树龄的黄莲古树最为奇绝，形似涅磐的佛祖，被历代高僧奉为镇山之树，不为外届所知。也许，因为受了千年香火的熏陶，黄莲也有了佛性。2001年8月，在一个雷雨之夜，奇树感受大自然的召唤回到大地母亲的怀抱，古树形如睡佛，经能工巧匠精心雕琢，卧佛浑然天成，真是树之神，民之福也。
(注13): 窦圌山山顶有三座石峰拔地而起，好似鼎足朝天，。三座石峰之间无路可通，只有铁索桥相连，两根铁链固定于峰顶的铁桩上，一根粗而扁平，用以踩足，另一根较细，可做扶手。铁索桥悬于百丈深谷之上，山风劲吹，左右摇晃，哗哗作响，更添惊险。即使能在钢丝上作种种特技表演的杂技演员到此也要望而生畏，故桥头有题词：“飞仙可渡”。
(注14):依山势的滑翔道，用这种独特方式观赏窦圌山的奇峰峭壁更显滑惊险刺激。
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