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好心高凉赋  改逐句排，清净为天下正（傅先锐）版权联系18929733387 qq156259197

高凉大地，岭南珠水以去，境土南陲；广海率滨之内，版图中线。
云开横亘，分水而南；哺育玲珑，善善而行。
东抱漠阳，携春州之冠嶂，高下不言，逶迤延绵；同郁林之雾霭，遐迩无尽，吐纳万千。
西揽鉴月，连沧浪之碧野，闲适坦然，澄翠遥展；盖山水之平易，和顺自然，青苍层叠。①

鸥飞远浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。
东晋浮荒之樵潘茂名，问道求师而悬壶济世。
鉴水之畔，观山诸地，孕清净之灵；丹灶玉泉，苍藓石船，遗太虚之胜。
呼！絪縕乎不浑幻，崇真者亦贵生。
隋唐感德，钦茂名潘州于斯地。而今不失修缘復龙之善所，更彰妙手高医之美声。②

因去江湖之迢迢，无知庙堂之峣峣；故少兵戈之乱，滋养人文生息。
草木清华，才德茂盛；书香百世，风气千凊。
列敏隽，诸艺琴曲画楹，素来欣馨；数贤达，千五文墨华章，于斯尤盛。
衍庸执写意之笔，扬忠译西方之剧；力士扛辅国之责，永泰呈佐时之政。
说善长，话慈祥，五姑布救民之施，可伯慨济世之情；论韬略，道师良，兰彬奉连横之命，树柏培国际之菁。
读青史，刺史御史，誉享清正；叹教邦，文魁健圣，榜题金名。
且看，人间光彩金紫荆，太平绅士许智明；尽能尽力普世界，大慷大慨铭行星。
之乎！敏者启人之思，隽者雅人之怡；贤达明治世之哲，善良怀安邦之知。
者也！高郡同学，以丹心许国；文笔宝光，偕俊杰，永辉煌。③

缘地居热带之北，四时春夏，东西电雷，而各其名。又天赐南海之滨，三季风雨，无声滋润，而万物盛。
洪荒年代，遮天蔽日；唐宋时期，贬谪黜陟。
盘古开拓，生民耕植；前有神农，后有丁颖；而民丰物阜，毓秀钟灵。
逛山花，甜珍异果，琳琳琅琅：香蕉重，中华红；涉河塘，寄瑰宿玉，茏茏苁苁：罗鲫肥，鳄馔美。
何须追索神奇，无不潜藏于飞。
耶！养其自然，贡献在天。
昔年妃子诧，岭南佳果，高州荔枝；唤来中原，不绝诗篇；而今五洲怜，三高风物，百果桂圆；赞之水土，咸益全村。④

话之高凉！
先秦之时，合浦之地。荆蛮越俚，刀耕火种；楫海泛舟，珠玉闻名。秦皇扫越，并入华宇。
汉武高凉，始有县置；高梁为梓，几度游移；孙权设郡，次开斯文；思平安宁，亦置郡治。
高兴者也，然亦郡名；梁德永熙，亦郡一隅。南朝梁代，是地州置；自始高州，高凉还斯。
唐宋年间，高凉高州，或郡或州，不辍更置。两阳罗辩，电白诸地，郡州方舆，析并变易。
其中潘州，州分郡析；故县茂名，州治斯城。鉴水为镜，四山环城；自贞观始，煌煌千余。
元时高州，移并于斯；斯城高州，故亦潘州。千年古郡，斯时废置；高凉郡地，高州领御。
故高凉之文史，骈高州以沿承。前人物之故事，同一脉予相永。⑤

明清民国，高州六属；茂电信化，梅濂并牧。高雷廉阳，道被粤西；下四府首，历六百余。
斯城高州，道路之所，军政之重，人文之津。兵马冠戴，经略广南；文曲商贾，云集璀璨。
毛主之后，茂南因页岩救国家贫油之急，而藉茂名之名析之以市；高州因湛市代粤西专区之首，而从茂名方余治之为县。
今日之高州兮宅居高凉，四方之境土兮方方有为；茂名一地兮岭南重镇，湛北阳江兮秋色平分。
漠阳之畔、电海之滨，倚澜而新区，精细且高科；信化诸地、鉴江上下，山城或水市，相映并争辉。⑥

癸酉是岁，国褒高州以百强设之为市。沿革易置，此慨故郡于新宇；时迁事变，继开时代之新田。

千禧之初，江主巡视，赋三个代表之新义，立与时俱进之新意。斯言高期，资政之新篇；斯地高凉，思想之新源。
是六十年，析市而县，又县而市，轻重浮沉，且淡之以名；纵二千史，高凉高州，郡县州市，沧海桑田，惟功之于国。⑦

高凉人也！冼太夫人；南朝年代，岭南俚首。斯时天下，分崩离析；冼夫人者，横刀立马。
上承天意，收拾动荡，维护一统；下顺民心，熔融汉俚，和谐各族；
宽厚怀仁，大施广德，勤政爱民；自守本心，不争天下，随之而安。
千载美名，万世敬仰；民称圣母，隋封谯国。今日共和，国颂党谒：巾帼之首，后世楷模。
石骨良德，冼太郡地；而今玉湖，誉圣母湖。山清水秀，烟飘波渺；璧镶玉嵌，天造地设。
咏之：一竿秋水兮地老天长，两壶春色兮风高月凉。一片好心兮垂拱而治，一方乐土兮福地高凉！⑧

夫高凉者！太平岭南，隋唐冯盎。宋明危亡，忠烈军民，负隅顽抗。
辛亥革命，海珊铁肩，粪土帝王。日寇横荡，国土沦丧，家破人亡。中华英雄，星夜驰骋。
中土南北，浴血奋战；汗马东西，赴汤蹈火。淞沪首战，吴斌陈生；华盛龙光，纵横全国；
官兵将领，舍命救亡；战绩彪炳，灿若恒芒。义勇高凉，青山忠骨；重光之功，丹青不忘。⑨

夫!凌空屹立，清风习习。仰俯乾坤，胸怀激烈；千秋浩荡，鉴水风流。
今太平盛世，和秋畅日；当念先驱楷模，先烈义勇，为家国计，肝胆昭昭；仁人志士，道德先师，为民福祉，从善如流。
前事之师，鞠躬不忘；金石其上，付觞九渊。天地恩典，闭目祈年：

祥和高凉，长治泰安；九州抖擞，世界大同；日月丽天，辰宿列张；山河永固，万寿永昌。⑩

高意乎！眼前笔架砚塘，瀚香书房；文光金榜，星熠玄黄；长笔垂空，挥洒韬藏。
时也!民安国泰，雨顺风调，农工商业，事事兴旺；
地也！歌舞升平，雷鼓欢鸣，五谷丰登，年年例景。
壮哉!高速坦途，纵横交错；南北洛湛，四海中原；机场高铁，近在眼前；一带一路，海陆交联；
秀哉！琼楼玉宇，大观蔚然；灯笼影罩，星绚不眠；投资开发，宏图舒展；城乡风貌，清新焕然。
河图九曲，游戏沙田；云卷三官，循抚高原；池画二荷，鸳鸯嬉妍；月漫双潭，景情趣然。
悠哉！生意勃勃，盎然高凉。山川曲谱，繁华乐章。
人也！创业如风，大众馥郁；创新如霁，万众青葱；心善若水，润泽五福；人勤如川，交流富足。
美哉！敦厚如山，品性淳良；虚怀若谷，仁贤礼让。落落大方，端庄高凉！潺澈可鉴，素心皓裳。
治也！市场透明，各安生业；法治昌明，共乐融荣。政治开明，政通人和；廉洁清明，秉公执正。
人人文明，儒风传承；公道德明，诺信开诚。

善哉！大道光明，融雍之城；宇内澄明，天下承平。⑾

乐哉，盼也！
斯城斯民，与大国斯梦；民富国强，尤任重道远。百万儿女，当克勤克俭；澹泊明志，且励精图治；
实业报国，暨辛勤奉献：
民族之复兴，社稷之繁荣。⑿ 

颂曰：
好心高凉，尚义之城；
文成武德，龙凤呈祥。
同心同德，同舟共济；
锦绣中华，众志有我！⒀

清净为天下正 乙未秋月于鉴畔观矶⒁

注释：

一．斯文参照了汉大赋、骈文、散赋、诗歌等辞赋形式，习形散诗韵之文风。亦增加了一些骚词文艺，在最后歌颂的长段，删除了骚体，加强了节奏，力求押韵有声，流畅快感，朗朗上口，方便朗诵及诗歌化。

全文除名词、语气助词外，动词、形容词无重复字词。体现中华文字博大精深。

二．1-4段为上阙，开题概要到铺开地情。包括区位版图、山川形胜和人杰地灵、物华天宝。

其中山川大貌，以高、大、不言之大地特征表达体魄，以平意、善行之水、原特征表达、呼应主题文化、中心思想。

其后风光形胜，以诗意为特征，引出下文仙境仙客--地情人文始创。

其后人情，包括建置人文之潘茂名，及后来之人杰人情，与山川大貌呼应，体现下文字眼—毓秀钟灵。

其后风物，包括气象环境、原始开拓及而今之物阜民丰、物产天赋，以地灵呼应上文人杰。如此繁育繁盛出高州教育、医疗、三高农业三大名片。

如此地情之渊源、演变，表现了高州千年文化、文治之成果。

5-8段为中阙，从概要到深入，从地情到文史。接上文之物阜民丰而深入原因，纵述高凉文史人情。包括历史沿革、人物故事、精神文化。

其中沿革分为高凉时期、高州府时期、高州县市时期，以功于国家呼应主题文化、中心思想。

其后深入介绍高凉地情文化之标志性人物—冼夫人，从故事、贡献到精神、地位，再到呼应地情，及歌颂。

其后介绍功勋国家之后继。并以义勇高凉作为中心思想押题，与前面福地高凉呼应，构成因果循环关系。福地，既因人而福，也因福而人，既为国家之福，也为后人之福。

相对地情阙反映之人杰，为地灵哺育之敏隽、贤达、善良。文史阙之人杰，则是不苟一方水土、守卫金瓯之英雄、忠烈家国之义勇也。相互呼应，文武相乘，组成最后颂高凉之文成武德。

9-12段为下阙，总结上文、歌颂人物、纪念功勋、放眼今天、赞美今日、盛誉家国、肯定道路、勉励后人、冀望未来。

接上文之福地高凉、义勇高凉，此阙进而祥和高凉、进而盎然高凉、进而端庄高凉，表现而今高凉之盛况、盛情，进而表现家国之盛世也，而不苟于一方水土。

三．①此段缘起。概述版图位置、疆土地域、大局形胜、风貌特征，并且由形而景。

高凉大地，岭南珠水以去，境土南陲；广海率滨之内，版图中线。云开横亘，分水而南；哺育玲珑，善善而行。落笔为高凉大地，而非天下名邦，国土雄疆之狂妄自诩。文章千古事，真者为贵，实者为诚，此为文应遵之实也，浮夸其辞则贻笑千年。开门是岭南，而非百越，因百越已为秦平，后一直称之岭南，既吻合方位吻合山川，也吻合岭南圣母冼夫人之尊。珠水为珠江之西江也，古称郁水，而今并不出名。

高凉，在东吴建郡及后来包括鉴江及漠阳江流域，此为史实也。云开以东云雾支脉横亘，北为郁林郡地，郁林，玉林旧称，包括信宜。一直东延到罗定（永熙），连接阳春阳江，皆为延绵之高山，而今鹅皇嶂，鸡冠顶为茂名、阳江两地诸县市之界也，然后在恩平形成关口，南接广海湾。

因此，东抱漠阳，携春州之冠嶂，高下不言，逶迤延绵；同郁林之雾霭，遐迩无尽，吐纳万千。接着，西揽鉴月，连沧浪之碧野，闲适坦然，澄翠遥展；盖山水之平易，和顺自然，青苍层叠。从镇隆南下，逐渐平原，平缓入海，以广州湾为界，西接合浦郡。抱阳揽月，是形象之描写。鉴月，鉴江伴月高州八景一也。上句漠阳江往北描写，下句鉴江流域往南概括。文中提及之珠水、广海、云开、漠阳、冠嶂皆为地名也，沧浪，南海也。遐迩无尽，高下不言，表示地域之大，高山之多，不一表述，高下不计其数，表现高凉文化之豁达高风，不喜计较。遐迩，远近。

盖山水之平易，总结连沧浪之碧野，形容鉴江平原大概也。和顺自然，青苍层叠呼应闲适坦然，澄翠遥展；表现山水高低，一层一叠一长一成之二色，及平原远近、一点一面一熟一早之二色也。和顺自然与闲适坦然，从山水情景看出人情文化。并且呼应上文--善善而行，哺育玲珑。因为山之善、水之行，而哺育了人之善，风之情。都暗示了高凉文化之要义，也提示了高凉史一直顺历史之势而为，而无轻佻之妄。此段也取意老子道德经之上善若水句，表达平和善良、自然而然品格之贵，地虽平，品却贵。当然，也与主题立意呼应。山水平易，不是奇山异水，并无凶猛怪异之人情。闲适坦然，取自潘州公园古亭-适亭之“得闲且闲，各适其适”， 和顺自然，取自潘州公园近废之古亭通和亭—政通人和也。

②此段由景而情。上承和顺自然、闲适坦然之情景，而入地灵之仙境，引出人杰之仙人。

开文引用观山引以著名之回文诗--鸥飞远浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来，作为铺垫，由景色而景情，由画而诗，由境入意，步步提升。体现与世无争之风土人文，由前文平易立意，而非凡世俗土，递进也。借景抒情，自然风光为表，人情节操方为骨也。

东晋浮荒之樵潘茂名，问道求师而悬壶济世。鉴水之畔，观山诸地，孕清净之灵；丹灶玉泉，苍藓石船，遗太虚之胜。隋唐感德，钦潘州茂名于斯地。潘茂名，中国历史上唯一以姓、名为城市、地方名称之道家人物，以姓名命名，亦无先例也。潘州，后来一直为高州之代称，为唐所置于而今高州城，茂名，为隋置县，潘州治也，而今粤西主要地级市也，高州府地域之继承也，高凉之半壁也。从人物典故到皇帝钦定地名，角色递进也。其人主要贡献是当时高凉疟疾流行，其出岭南学医，回乡施才，是最早扑灭疟疾之记载。其他云云，都是后来之附雅。

浮荒，浮山也。鉴水之畔，观山诸地，潘茂名汲水炼丹之地也，而今高州城位置也，与后文介绍高州城建城铺垫也。孕清净之灵，不止于清静之境，表清洁、干净之人灵也，与上文哺育玲珑呼应。

丹灶玉泉，苍藓石船，遗太虚之胜。前高州之遗迹也，原茂名县八景也。通过遗迹、典故细节描述，而不浮于空泛，太虚之胜，较遗太虚之形、太虚之迹、太虚之境含义递进。

呼！絪縕乎不浑幻，崇真者亦贵生。太虚及絪縕，清之际王夫之《张子正蒙注·太和篇》：“太虚即气，絪縕之本体也。呼，转折转韵，提气，赞叹。表现主人公入世贵生、救世爱民，而非出世为仙，弃世求脱之宗教弊病。通过转折递进句式描述人物之境界，突出人文之高尚也。

”

而今不失修缘复龙之善所，更彰妙手高医之美声。复龙、高医双关文化旅游胜迹-回龙庵、复龙庵，和医疗品牌--高州人民医院，高州三大名片之二--文化、医疗也。由古及今，由渊而流，表现人文之风骨、风土之心性也。

全段为民谋福祉之孤苦，洗尽浮华之朴素、真实品性，清澈可见也。厚古而不薄今，从大局而中心，由风土而人情，由山川而文化，已经点题也，到肉也。由地概到史概，由平而纵，时空交错，文已成章也。

③潘茂名是人物肇启，后来人也呢？既然毓秀钟灵，必然浩浩瀚瀚也，正如文笔、宝光塔所证，不虚千年文化古郡之名也。

因去江湖之迢迢，无知庙堂之峣峣；故少兵戈之乱，滋养人文生息。由曾经贬谪之范仲淹“岳阳楼记”入句，有为天下而忧之高意。也描写了高凉之版图位置，及太平少争战、文墨鼎盛之环境因素，启示高凉乃文化、文明、文成之地也，此高州名片也。峣峣，犹峣峣也，至高之貌。《白虎通》

草木清华，才德茂盛；书香百世，风气千凊。上面生息连草木，进而才德，还是呼应主题。清华与茂盛，书香与风气，百世对千凊，才与德，都是递进关系。凊，清新、清凉，描述风气也，此也代年之义。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”草木清华，才德茂盛；引出下面敏隽。书香百世，风气千凊，引出下面贤达、善良。

列敏隽，诸艺琴曲画楹，素来欣馨；表艺术、学术成就也。草木清华，才德茂盛，而引出敏隽。数贤达，千五文墨华章，于斯尤盛。千五年来贤能达明之斯文涵养，及地方之文艺繁荣、文明发展、文教建设、文化风气。呼应冼太1500年诞辰（2011）。由学科之文艺才俊而普世之贤能达明，递进也。

然后开始陈列句式，到最后总结句式呼应，之乎！敏者启人之思，隽者雅人之怡；贤达明治世之哲，善良怀安邦之知。总结上文，承前启后也。之乎者也：之如这些，又如这些，起提引转折类比总结作用。者也！高郡同学，以丹心许国；文笔宝光，偕俊杰，永辉煌。继往开来也。文笔宝光，高州名胜文笔塔、宝光塔也。

高郡同学，以丹心许国与后文“且淡之以名，惟功之于国” “实业报国”呼应，表达许国、功国、报国，三重境界，表示内心、成绩、愿景。也与“义勇高凉，青山忠骨，重光之功，丹青不忘。”呼应，丹心与丹青，表示人的恩心和国家的恩心。高郡同学，泛指高凉的学子，双关高州中学前身高郡学堂。

读青史，刺史御史，誉享清正；叹教邦，文魁健圣，榜题金名。读青史，诸如刺史、御史等高凉人物，都享有清正之名，当然也入贤能达明之列。而书香风气，也尽有金榜魁星之才，每年高州都有一批进入北大清华及留学之标兵。而舞台擂台也有不少隽杰，譬如谭良德1985年获得世界杯、次年世大运跳板跳水冠军和男子团体冠军，茂名人也；香港多次捧杯之古巨基之地籍高州也。不禁感叹，此真文教之邦也。榜关联挂榜岭。文魁健圣，学科标兵及文艺健儿，都可以入敏隽之列。

贤达明治世之哲，不止于保身之明哲，呼应前文数贤达，千五文墨华章，力士扛辅国之责，永泰呈佐时之政。所列人物高踞安邦之职，然亦有低头治世之思想、哲理也，所谓以民为本也，呼应主题。

善良怀安邦之知，不止于常人之理想、良知，呼应上文说善长，话慈祥，五姑布救民之施，可伯慨济世之情；论韬略，道师良，兰彬奉连横之命，树柏培国际之菁。所列人物皆位卑而贵民，有安邦之崇高也，既呼应善良，呼应主题，也呼应忠心为国，全心为民之内涵也。

衍庸执写意之笔，扬忠译友邦之剧；反映高凉人的艺术与学术成就也。呼应列敏隽，诸艺琴曲画楹，素来欣馨。

丁衍庸，乃世界名画家之一，有“东方马蒂斯”之称，中国现代美术重要倡导者之一，现代著名国画家、油画家、篆刻家、美术教育家。呼应隽者雅人之怡。所谓隽者，美也，表艺术成就也。享誉海内外的还有闻山、陈放、关文武等书画家，此外诗词楹联、美术演艺人才亦鼎鼎也。

丁扬忠，中央戏剧学院副院长，专业编写戏剧及翻译欧洲戏剧。起到沟通中西文化的贡献。一个东方方家（衍庸），一个西方学究，匹配也。与上文敏者启人之思呼应也。所谓敏者，聪敏之人，表学术成就也。

其他国际学术名人还有留美澳科学家苏战（全国十大三好学生、2015世界广东华侨华人十大杰出青年），陈树柏（美国国际大学创办人，稍后介绍），许智明亦担任香港孔教学院主席，中国石油大学、南京大学、暨南大学、俄罗斯莫斯科国际商学院兼职、名誉教授或及校董，哈佛大学访问学者，俄罗斯科学院及下属研究所荣誉双博士。此外，高州文史知名学者有苏汉材、张均绍等。

力士扛辅国之责，永泰呈佐时之政；反映高凉人的经国、治国成就也。呼应数贤达，千五文墨华章，于斯尤盛。此二人为本地所出辅佐天下最高之文职人才也。

高力士，辅佐唐玄宗，封骠骑大将军、齐国公等职及爵。

杨永泰，民初二任国会议员，广东、湖北省二任主席，历史仅有也。蒋介石早期首席智囊，秘书，被蒋称为“当代卧龙”。 其发起的政学会是国民党早期最大派系，“省府主席十有九，行营主任五占三”，主张对政治取恬静温和的改进主义。著有《中国民主政治》一书。子女也捐献高州巨大，设立有杨氏教育基金，杨永泰图书馆。呈政，呈请正之。

此外，辅助中枢、治理一方之人物史不绝书，譬如汤振畿刺史-清朝辖地最大，杨颐御史-清朝官阶最高，譬如民国高州籍省长有6任，全国出名，在当时省府中有“高朋满座”之说，与今“客似云来”相得益彰。近几十年高州邓维龙亦至副部级（省工会主席），而许智明则长期担任全国政协委员、全国工商联常委、香港行政长官选举委员、香港中华总商会常董。

说善长，话慈祥，五姑布救民之施，可伯慨济世之情；反映高凉人救国救民、济世济民，慈悲为怀、慷慨为人之品德也。

莫五姑，莫秀英，分界人，陈济棠之妻，辅助其在广东推行实业计划，迎来广东之黄金十年。其中协助修建了高州鉴江大桥、高州机场、水东跨海大桥(歌美海)、捐私人田租创办广南医院，其中高州医院乃全国百强高州人民医院前身也，曾从联合国善后救济总署拨医疗器械药物作创办之需。而协助陈与胡汉民创办以孙中山名字命名之香港德明中学，加强了民国对英、对侨之关系。抗战后迁并高州，至今仍为高州文教之标志也。

江可伯，香港士绅、任珠海书院校长等，在茂名高州两市捐资达8000万，捐安达大厦价值4000万，家乡大井之善项也多，堪称当代高州首善，最近投资10亿发展浮山森林公园已通过规划。其父江茂森，协助陈济棠创办德明中学，并首任高州德明中学董事长。后创办香港大同中学、担职珠海书院等。江家既贡献高州慈善，也发展文教，福泽绵长历80年之久。

为家国慈善贡献巨大的大有其人，譬如在全国及国际扶贫等慈善中贡献巨大的许智明，是世界知名之慈善家。国内国际捐款超5亿，全国十大扶贫状元，中国光彩事业主要发起人，香港国际扶贫基金会会长，国际扶贫事业著名人士，获得联合国推动人类和平进步奖、中国光彩事业勋章、香港金紫荆勋章、太平绅士荣誉，世界认定以其命名小行星，中国邮政发行其纪念封。此外刘杰夫、徐森、钟桂祥、罗泽勤等在慈善事业中亦不遗余力、贡献巨大，新近高州金中文艺奖为钟所捐资。诸位既为慈善先贤，亦乃高州之教化也。

论韬略，道师良，兰彬逢连横之命；树柏培国际之菁。反映高凉人对在国际社会中以其智慧为国家贡献，为世界贡献。

陈兰彬，吴川人，首任驻美大使，中美关系是中国最重要国际关系，中美建交改变世界均衡，为中国改革开放提供了和平发展之机遇期。捭阖连横，在政治外交上分化联合。外交还有刘华秋，吴川人，外事办主任。

陈树柏，任美国加利福尼亚洲圣克拉拉大学教授， 1994年在美国创立国际科技大学，任第一任校长。先后被蒋经国、邓小平接见，邓肯定了陈济棠之功，陈亦提议成立中国实验大学，邓即在深圳并委任其利用侨力在深圳发展该校，因故暂停。（见深圳档案网之《陈树柏与中国实验大学》）。陈及陈树杰俱为为陈济棠之子，30年来为高州捐献德明中学实验楼，陈兄弟还将高州二座祖屋捐献国家，侨办发展为侨楼，其家在近百年中为国家及地方贡献，可谓用心良苦、矢志不移。

此外，在国际中发挥贡献的还有许智明（任中俄友好和平发展委员会委员、马达加斯加驻港领、中非商会副会、广东外商会长、香港国际投资商会会长）、苏战等。

考虑世界殊誉之香港太平绅士许智明博士，兼及数十社会身份与荣誉，跨及贤能达明，善长仁翁，乃至还是关系风气及文化、舆论及社会之文教传媒负责人—香港孔教学院主席，香港《镜报》持有人，在此另行：且看，人间光彩金紫荆，太平绅士许智明；尽能尽力普世界，大慷大慨铭行星。普，普济，与人间呼应。普世界，普世也，扶贫具有普世性。许是近年难得之社会活动家、民间外交家，连续为几届党和国家领导人接见，连续几届美国、联合国领导人及其他多国领导人接见。许年轻活力，其参与、设立之诸多社团，是国家及地方重要统战对象。据说许前人有救游击队之遇，后来得与结交社会。

全段提11人物，其中陈树柏祖籍防城港，前为高雷廉道之广东廉州（钦州）辖，陈兰彬为高府吴川人，受高州教育及水土熏陶。陈济棠子女生长在高州，自认茂名人（百科资料二子同为茂名人），一直在高州史册。本赋提及人物不在他祖籍，也不在其新籍，而在其“心籍”，从姓氏宗族考，高州人大多数都是唐宋、明清从祖入籍。亦有多客居外地，故不唯户籍论，无须刻意土客之辩，都受一方水土而天然。

本段提及女性一人—五姑。唐至清三人－汤振畿、杨颐、高力士。当代六人，近代二人-莫五姑、杨永泰。各具时代代表性，亦具领域代表性，譬如学术艺术、安邦济世、海内海外。此外亦有清廉大臣二。在排序上，按历史先后，按对家国贡献影响之大小，按先文艺后安邦，先庙堂后黎民，先国内后国外之轻重递进。

④继续毓秀钟灵、天然天赋，由人而物。此段介绍物华天宝、物阜民丰。

藉此表现高凉文成武德之文成—社会生产治理。首先由自然条件及由此之历史待遇引入，再介绍人民开拓高凉之功德，以纪念之。从南方开天地神祗盘古开始，到而今之物产、影响及地位。

缘地居热带之北，四时春夏，东西电雷，而各其名。缘与上文因呼应，因，原因也；缘，接近也。此句双关高凉涵电白、阳春阳江，接雷州之地理位置及建置来历，也描写了气象。

又天赐南海之滨，三季风雨，无声滋润，而万物盛。描写气候之成因，及物产天赋之成因。前句描写亚热带气候，后句出自“随风潜入夜，润物细无声”。

洪荒年代，遮天蔽日；唐宋时期，贬谪黜陟。盘古开拓，生民耕植；前有神农，后有丁颖。而民丰物阜，毓秀钟灵。第一句描写人文之前自然环境，人文早期待遇环境，其中著名如苏东坡贬谪海南路过高州赋有文墨。黜陟，罢然后升，古代先贬谪后陟升为常。盘古，开天辟地神祗，神农，中华远古稻作之神，皆南方活动及南方敬仰。丁颖，现代高州籍稻作农业学家，国家首任农业科学院院长，呼应文明标志--稻作与高凉之历史。生民出自“为生民立命，为万世开太平”表人民及文明。第三句押段，既是赞美水土，赞美前人，也为进一步介绍物之华，天之宝铺垫。

逛山花，甜珍异果，琳琳琅琅：香蕉重，中华红；涉河塘，寄瑰宿玉，茏茏苁苁：罗鲫肥，鳄馔美。何须追索神奇，无不潜藏于飞。陈列地上水下之物产，也赞美了天然天赋，高州是全国著名乃至最大之荔枝香蕉、罗非鱼、鳄鱼养殖基地。茏苁，譬若周云之茏苁《淮南子·俶真》。中华红，乃江总书记手植荔枝也。罗鲫，罗非鱼也。

耶！养其自然，贡献在天。表达生态环境及生态农业之地方名片也。耶，如此这般，语气助词，在此表稍息、总结、肯定、感叹、提升。养其自然，依靠自然之繁育，而出自然之风味。贡献在天，天之贡献也，贡献社会乃天之功也。天，受天恩、为天赋、得天功。

昔年妃子诧，岭南佳果，高州荔枝；唤来中原，不绝诗篇。而今五洲怜，三高风物，百果桂圆；赞之水土，咸益全村。杨贵妃当年喜爱南方荔枝，有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之千古诗篇，妃子笑，乃高州荔枝品种也，高州荔枝，传说贡献长安，根子有荔枝之贡园也。村，指地球村。

⑤-⑦话之高凉，讲下去，从概要而深入，讲述高凉之来龙去脉，建置与沿革。从古到今介绍史地关系，由形容高凉之大到描述高凉之深。分高凉史话、高州府史话、高州县市三段。高凉段介绍高凉地史及高州之继承关系，高州史话介绍高州府地史及高凉今生，县市高州介绍由县而市之变化、进步，现代高州之贡献，受到之重视。

⑤先秦之时，合浦之地。荆蛮越俚，刀耕火种；楫海泛舟，珠玉闻名。秦皇扫越，并入华宇。先秦虽然没有被中原管辖，但在春秋战国的诸多文献已提及合浦地之物产及与中原之交流，被称之蛮、俚、越，其中合浦在荆楚时已为郡，秦统一为桂林郡地。华宇，华丽之厦，双关华夏之宇也，华夏之家也，华夏之制也，与后面新宇呼应。

汉武高凉，始有县置；高梁为梓，几度游移；孙权设郡，次开斯文；思平安宁，亦置郡治。到汉重置合浦郡，高凉之来历，一说高凉郡以高州市曹江高凉岭得名--《读史方舆纪要》载：“高凉山，本名高梁，以群山森然、盛夏如秋，故名高凉。”也有说越俚之狗狼寨部，后雅化为建置，及勾漏之说（玉林勾漏山），此处不表。缘高梁山，可改为原或寨部。高凉郡为东吴孙权时分置（220年，即延康元年、建安25年），《后汉书·郡国志》“高凉 建安二十五年，孙权立高梁郡。”《三国·吕岱传》提及建置来历：“延康元年，代步骘为交州刺史。到州，高凉贼帅钱博吃降，岱承制博为高凉西部都尉。”。而建置之主要变迁，据南朝《宋书·州郡志》载：“高凉太守，二汉有高凉县属合浦郡。汉献帝建安二十三年，吴分治思平县。不知何时徙。吴又立高熙郡（即高兴郡）。太康中并高凉。”见下句。至于高凉县及高凉郡，据方志，郡治还在今恩平（时思平-高兴郡治）、阳江、阳西（时亦设过高凉县、安宁县）游移。

高兴者也，分并郡名；梁德永熙，亦郡一隅。其中良德城也曾隶属涵信宜、岑溪、罗定各地之梁德郡、永熙郡，方舆变化，据《隋书·地理志》载“永熙郡，梁置泷州。统县六。。。良德，陈置，曰务德，后改名焉”。南朝梁代，是地州置；自始高州，高凉还治。及其他建置史料整理，南朝梁代大同元年（535年）今长坡旧城（属良德）设高州（为高州之始），到梁大宝元年（550年）迁治安宁县（梁改为高凉县，唐又改为西平县），这与冼夫人有密切关系，仅一百年后高州又从西平县（原安宁县）迁治良德。《旧唐书·地理四》载唐贞观二十三年（649年），高州移治良德辖管电白、保宁等三县。

唐宋年间，高凉高州，或郡或州，不辍更置。两阳罗辩，电白诸地，郡州方舆，析并变易。此时高凉高州或设或撤或隶或立，郡州辖地都不停变更，阳江、阳春、电白、化州先后设、析、并为县、州。

其中潘州，州分郡析；故县茂名，州治斯城。鉴水为镜，四山环城；自贞观始，煌煌千余。亦分立潘州及茂名县，设治今高州城--故茂名县城，此为今高州城建城之始。鉴江盘城如镜，四山是东山（潘山）西山（观山）和笔架山茂岭等也。

元时高州，移并于斯；斯城高州，故亦潘州。千年古郡，斯时废置；高凉郡地，高州领御。故高凉之文史，骈高州以沿承。前人物之故事，同一脉予相永。元朝高州移并潘州，故高州亦称之潘州，此乃高州、潘州之关系也。此时（宋后）废高凉郡，高州代之。

⑥明清民国，高州六属；茂电信化，梅濂并牧。高雷廉阳，道被粤西；下四府首，历六百余。斯城高州，道路之所，军政之重，人文之津。兵马冠戴，经略广南；文曲商贾，云集璀璨。传统高州有六属，包括茂名县、电白、信宜、化州、吴川（梅箓）、廉江（濂）。宋废濂江置石城，1915年改石城县为廉江县，此处区分廉州而用濂，濂，九洲江也。传统高州亦为高雷阳及高雷廉道治，此廉为廉州，今广西北海、钦州辖地。明清时期高州为下四府高雷廉琼之首，道被粤西，其道治广及粤西，在当时习惯粤西为高雷及廉钦，不含四邑及西江，广东有广州（粤海道）、梅汕（潮州、嘉应府）、东江、北江、西江、四邑、粤西、琼崖八地区之分。

毛主之后，茂南因页岩救国家贫油之急，而藉茂名之名析之以市；高州因湛市代粤西专区之首，而从茂名方余治之为县。毛主之后，与后文癸酉是岁呼应，一个析茂名市，二是高州建市。粤西专区即粤西行政区。1949后，茂名县先后隶属南路专区、高雷专区、粤西行政区，后改称湛江专区。

今日之高州兮宅居高凉，四方之境土兮方方有为；茂名一地兮岭南重镇，湛北阳江兮秋色平分。漠阳之畔、电海之滨，倚澜而新区，精细且高科；信化诸地、鉴江上下，山城或水市，相映并争辉。概括故郡新貌。茂名，国家主要石化基地，湛江为第二深水港，沿海十四开放城市。阳江亦临海临江发展滨海新区。

⑦癸酉是岁，国褒高州以百强设之为市。沿革易置，此慨故郡于新宇；时迁事变，继开时代之新田。第一句介绍而今高州发展及成绩，1993年高州成为百强县及撤县设市。第二句感叹、总结及承前启后。

千禧之初，江主巡视，赋三个代表之新义，立与时俱进之新意。斯言高期，资政之新篇；斯地高凉，思想之新源。2000年春江 泽 民 总 书 记视事高州，发表讲话赋予党“三个代表”之新涵义，及提出“与时俱进”之政治主张，对党提出新执政要求，开启党史新篇，高州亦因此为三个代表策源地。

是六十年，析市而县，又县而市，轻重浮沉，且淡之以名；概括现代高州方舆、沿革之变化。

纵二千史，高凉高州，郡县州市，沧海桑田，惟功之于国。概括高凉高州历史，都采用了对偶。惟功之于国，呼应上面以丹心许国，从人而地，从心而力，反映地方与国家之关系。⑦

⑧高凉人也！冼太夫人；南朝年代，岭南俚首。斯时天下，分崩离析；冼夫人者，横刀立马。继续史地关系，由地史深入人文史，介绍高凉文化标志人物-冼太夫人，亦即冼夫人，太夫人是辈分之称也。具体见后面词条。此句描写人物家国之功。高凉人也，高凉人其一也。

接着由功及德，“上承天意，收拾动荡，维护一统。下顺民心，熔融汉俚，和谐各族；宽厚怀仁，大施广德，勤政爱民；自守本心，不争天下，随之而安。”四大内涵，上承天意是忠心于朝，并且与时并进，顺时应世。下顺民心是全心与民。宽厚怀仁是良心与人、宽厚为怀、施政唯仁。自守本心是安己守份。忠心、民心、良心、本心，那高州概括之人物精神也，也即标榜之好心高凉内涵也。熔融汉俚，和谐各族，冼夫人与高凉太守冯宝成婚，极其政策，促进了民族融合，越地之开化，社会之发展进步也。

千载美名，万世敬仰；民称圣母，隋封谯国。今日共和，国颂党谒：巾帼之首，后世楷模。此句概括冼夫人之荣誉也。隋封谯国，隋封为谯国夫人，从一品。国颂，周恩来总理誉之巾帼英雄第一人，党谒，江泽民总书记誉我辈学习之楷模。

石骨良德，冼太郡地；而今玉湖，誉圣母湖。山清水秀，烟飘波渺；璧镶玉嵌，天造地设。此句描写冼夫人活动地而今之变化，石骨良德，冼太郡地也，库区二也。1959年国家石化需要，把故地建库成湖，为早年全国十大水库之一，风景秀丽，三面环山，而今规划4A旅游区也。为纪念冼夫人1500诞辰，地方政府命名之为冼太圣母湖。

咏之：一竿秋水兮地老天长，两壶春色兮风高月凉。一片好心兮垂拱而治，一方乐土兮福地高凉！一竿秋水，风高月凉，一句出自观山石壁及联，描写鉴江水系景色，地久天长，表祈愿。二句藏高凉字，两壶春色，通两湖，高州水库是两个库区连成，共为一湖，因此通假。三句一片好心，冼太概叹平生--我辈事三代主，唯用一好心。此双关高州文化品牌，及押赋题也。垂拱，垂袖拱手，表示礼制端庄，形容国家太平有序。恬静自然。四句总结福地高凉。此既冼太湖之风情画意，亦盛赞高凉之千年斯文，万世福地也。

⑨继续高凉人文史，描述后来之功国人物，延续冼夫人之仁义忠烈。夫高凉者！太平岭南，隋唐冯盎。宋明危亡，忠烈军民，负隅顽抗。夫高凉者，感慨啊，高凉人如这些。

冯盎，冼夫人之孙，高州刺史、金紫光禄大夫、汉阳太守、随炀帝征辽东任左武卫大将军、隋亡后，据广州、苍梧、朱崖，辖地二千里，唐置八州，任上柱国、高州总管，先后封吴国公、越国公、耿国公。身后追左骁卫大将军、荆州都督。

祥兴元年(1278)五月 元兵犯宋，危及硇洲(今湛江市硇洲岛)，高州巡检黄十九抗击元兵，保护在硇称帝的赵昺脱险。黄因寡不敌众，战死于电白庄山北麓。赵念其精忠报国，敕封为“忠烈侯”。后人将其安葬于电城庄垌大冈岭下。

顺治四年(1647) 二月九日清兵攻克高州府。是年，反清复明斗争连绵不断。高州原明朝官吏洪天擢招兵买马，策划反清复明。信宜、电白县城，化州城和高州府城先后被反清队伍攻破，清朝总兵方国泰投降，反清义军占领高州府。

辛亥革命，海珊铁肩，粪土帝王。日寇横荡，国土沦丧，家破人亡。中华英雄，星夜驰骋。

中土南北，浴血奋战；汗马东西，赴汤蹈火。淞沪首战，吴斌陈生；华盛龙光，纵横全国；
官兵将领，舍命救亡；战绩彪炳，灿若恒芒。义勇高凉，青山忠骨；重光之功，丹青不忘。

此段描述武义保家卫国，与前文水土孕育人文生灵呼应，一是威武仁义，一是文化道德，文成武德一体，也是“好心高凉”之义也。义勇高凉，青山忠骨，呼应福地高凉，所以福地高凉，因为还有他们之义勇。也引出后文祥和高凉。重光之功，丹青不忘，与全文以丹心许国呼应，地方既有赤子之丹心，国家亦不忘其义之丹青。

梁海珊，辛亥革命元老、同盟会成员，光复高雷之人物也。

吴斌中将，十九路军61师长、济南司令。少将陈生，皆黄埔军校“天子门生”，同参加32年1.28十九路军淞沪抗战。稍后任60师副师长、代师长，抗战后期任高钦师管区司令。

梁华盛，“天子门生”，抗战中将，集团军总司令，转战全国及缅甸，中枢人物，后任吉林省政府主席等。

邓龙光，茂南人，抗战中将，集团军总司令，中枢人物，转战全国。

全段从隋唐概述至今提6人，其中抗战4人。抗战中官至军长、中将还有莫福如、冼盛楷等，民国高府任少将以上46人，可谓将星林立，灿若恒芒。时有“广东兵高州第一，东江其次，北江西江再次”之说。当代也有学习雷锋标兵朱伯儒少将。

⑩从叙述人事，到感怀、纪念人事，祈福高凉、九州、世界、宇内、山河、国祚。以“祥和高凉，长治泰安”这一句中心立意，也与福地高凉、义勇高凉衔接，成因果递进。

夫!凌空屹立，清风习习。仰俯乾坤，胸怀激烈；千秋浩荡，鉴水风流。
今太平盛世，和秋畅日；当念先驱楷模，先烈义勇，为家国计，肝胆昭昭；仁人志士，道德先师，为民福祉，从善如流。在高凉广场，俯仰形势，感叹、感谢古人。有家国，有民生，体现高凉文化天地心。清风习习，双关新时期政治风气。

前事之师，鞠躬不忘；金石其上，付觞九渊。天地恩典，闭目祈年：祥和高凉，长治泰安；九州抖擞，世界大同；日月丽天，辰宿列张；山河永固，万寿永昌。立愿祈福，从高凉到中国到世界。付觞九渊，凭吊礼制。九州抖擞，“九州生气恃风雷，我劝天公重抖擞。”日月丽天，辰宿列张，出自“推背图”、“千字文”。万寿永昌，出自传国玉玺印文“受命于天，既寿永昌”。

⑾下文从历史时光轴进入今天的高凉情景描述，起到承上启下作用。
高意乎！眼前笔架砚塘，瀚香书房；文光金榜，星熠玄黄；长笔垂空，挥洒韬藏。描述广场周边盛景，笔架山、墨砚塘、文光塔、挂榜岭，进行类比，像书房一样，像星星闪耀天地一样，像长笔书写无量文章一样。星熠玄黄，天玄而地黄,解得黄矢。《易·坤》 “玄黄，天地色也。”

时也!民安国泰，雨顺风调，农工商业，事事兴旺；地也！歌舞升平，雷鼓欢鸣，五谷丰登，年年例景。

描写乡土民俗盛情、盛世。双关高凉鼓韵，俚族文化--俚通雷，高凉年例。年例是高凉传统风俗，表达团结友善之高凉文化与五谷丰登之愿望。

壮哉!高速坦途，纵横交错；南北洛湛，四海中原；机场高铁，近在眼前；一带一路，海陆交联；描写交通便捷优越之盛况。包括包茂、汕湛、云茂高速与洛湛铁路，湛江机场、深茂高铁，连接四海及中原，是国家一带一路战略组成。茂名港，历史海丝起点之一。

秀哉！琼楼玉宇，大观蔚然；灯笼影罩，星绚不眠；投资开发，宏图舒展；城乡风貌，清新焕然。描述城乡风貌、经济发展、开发投资、改革开放四大盛况。蔚然描写大，焕然描写新，表发展建设，与上面大局之自然、坦然，天赋之天然呼应。

河图九曲，游戏沙田；云卷三官，循抚高原；池画二荷，鸳鸯嬉妍；月漫双潭，景情趣然。悠哉！生意勃勃，盎然高凉。山川曲谱，繁华乐章。表现全域自然环境盛景，景情趣然明显山川胜景，与蔚然、焕然之发展呼应，盎然高凉是总结地方生机勃勃之地方面貌，包括自然与发展“悠哉”形态，也包括下一句“人也”。同时也是”祥和高凉”之递进也。双关鉴河图、九曲桥、沙田、三官山、高州高山草原-粤西屋脊、荷塘、荷花、南塘、云潭、潭头和双水库。鸳鸯有冯冼之义。循抚，比喻天地人之三官，如清官循吏一般抚恤地方。循吏传是古代朝廷记载清官之传略，循，遵守。清高州知府胡国纲有誉高州：我辈难等循吏传，此邦真有古人风。此句之川，与上句之秀，藏字邓龙光之父、辛亥先驱邓秀川。

人也！创业如风，大众馥郁；创新如霁，万众青葱；心善若水，润泽五福；人勤如川，交流富足。

美哉！敦厚如山，品性淳良；虚怀若谷，仁贤礼让。落落大方，端庄高凉！潺澈可鉴，素心皓裳。

人也接盎然高凉（悠哉）之面貌，也包括下一句品性、大方，端庄高凉之面貌（美哉）。衔接国家“大众创业、万众创新”政策，也呼应“好心高凉”主题及文明高州之名片，后面品格描述紧扣山水天然。虚怀若谷，来自老子道德经。素心皓裳，朴素之精神面貌及生活面貌。

上一句美哉也概括、引导下一句“治也！市场透明，各安生业；法治昌明，共乐融荣。政治开明，政通人和；廉洁清明，秉公执正。人人文明，儒风传承；公道德明，诺信开诚。”而“善哉！大道光明，融雍之城；宇内澄明，天下承平。”则总结全段，所有都臻于至善，向好发展。

市场透明，各安生业，反映经济管理建设。

法治昌明，共乐融荣，反映秩序管理建设。递进。各安生业，共乐融荣；墨子思想。

政治开明，政通人和；反映执政全局之大政方针与成绩。再递进。后句取自通和亭。

廉洁清明，秉公执正；反映行政作风建设。由社会管理而对官僚管理。

人人文明，儒风传承；反映风气文化建设。由官僚作风而社会风气。双关文明门、故孔庙，道德文化、儒家传统，及文明高州名片。

善哉！承上启下，总结。公道德明，诺信开诚；反映诚信品德建设，总结。由风气而诚信品德，提升。公元前606年，楚问鼎中原，问于路，路人曰：天下，在德，不在鼎。故后来有厚德载物之说，有德自有天下，无德无以载天下。德明，《礼记》《四书》之《大学》“大学之道，在明明德”，明德茂亲，南朝梁·丘迟《与陈伯之书》，及双关高州德明中学，孙中山名字。公道，取自开诚心，布公道《蜀志·诸葛亮传》。

大道光明，融雍之城；期许城市前景。城市内涵越来越融洽、宽容、其乐融融，外表也华贵美丽。大道光明，双关光明路，也双关道家“人法天，天法道，道法自然”思想。融雍，出自高州冼太庙联”朝三代维护江山一统，辖八州抚绥民族融雍”。宇内澄明，天下承平。期许国家、世界前景。

高意乎，描述周边场景、形胜。时也，地也，壮哉，盛况，秀哉，盛景，人也，悠哉，美哉，盛情，治也，善哉，盛世。壮哉、秀哉，描述高凉自然和建设之外在美，人也！又包含美哉，深入人民品性面貌，描述高凉人之内在美。悠哉，则涵盖二者，从大观面貌，而人之生活、工作、精神面貌，与生意盎然之山水秀美衔接。美哉又包含治也！描述城市的经济、社会、管理、建设、政略。表达美好之环境和理想之追求，反映精神文明及价值观。善哉，总结上面。每一段都关联上下，总结上面和衔接下面，不断递进不断变化，像光谱一样。盎然高凉亦递进至端庄高凉。乎，哉，在其中起肯定、总结、赞叹、承上启下作用。

全段表现了精神文明、价值观及地方之名片—生态、文化、文明。总体是概括“落落大方，端庄高凉！”城市外在美与“大道光明，融雍之城！”之城市内在美。此文不提及建设当代高州之诸多人物，只在反映和平时期高州经济建设及社会发展之面貌。与前面历代文成、武德，呼应。

⑿ 乐哉，盼也！斯城斯民，与大国斯梦；民富国强，尤任重道远。百万儿女，当克勤克俭；澹泊明志，且励精图治；实业报国，暨辛勤奉献：民族之复兴，社稷之繁荣。勉词。扣民族复兴中国梦旋律，及孟子“民为本，社稷次之，君为轻”之中国民本政治哲学。报国与前文许国呼应，总结。

⒀颂词。颂曰：好心高凉，尚义之城；文成武德，龙凤呈祥。同心同德，同舟共济；锦绣中华，众志有我！

呼应主题--好心，表现高凉文成武德方方面面对家国之责，内心仁义之律，关系文化遗风，树立道德、精神理想。尚义之城，出自瀛洲公园胡国纲“我辈难等循吏传，此邦真有古人风”之“尚义名区”牌坊。

文成武德，文武成就。龙凤呈祥，表男女皆幸福吉祥如意，中国传统表字。

在概括上，全文提及“六个高凉”，怀念冼夫人开拓之一方乐土福地高凉为引，怀念国家忠勇“义勇高凉”为续，描述今天三方面大概--祥和高凉、盎然高凉、端庄高凉，好心高凉总结。好心高凉，全文不仅体现冼夫人之四方面好心，也描写了全民之好心，对朝、对民之义，对己对人之良。包括每一个我我，无论男女，不分文武，都要有众志成城、同舟共济、同心同德之责，之崇高理想，并致力国家之繁荣，民族之复兴--锦绣中华。

⒁补充。

赋是中国传统文体，不免考究辞藻，歌功颂德。全文典故通俗，无生僻故字。空耗劳神于斟酌置换，押韵关联等。字2000，无从删减，都有所关系，无从囿于字数，雕琢万千，俱为全面无遗，臻于至善。

世上真难有神来之笔，写赋有百炼不成钢之慨。高凉大地，风土人情博大精深，细表袖里难免越于命题字数，如遵循规则难免顾此失彼，瞎子摸象。因此尽量简短、泼墨写意大概，少作山川细节、人物情节之工笔弄巧。斯赋习千字文四言文风及韵律，句式简单辞藻平易，语句短促流畅轻快，如读小诗。记叙陈述采用辞、颂、骈形式，散句亦不少。无甚骚辞兮叹，适合时人朗读记忆。不作无病呻吟之语，可以较众多堆砌浮华为之一新，老少市井巴人都可与斯文同乐。

为赋玩弄文字，难免迂腐，所谓雕虫小技壮夫不为。宋兴起的古文运动反对骈文文过饰非，并不苛求四六句式，强调可读性，现实意义。如唐《阿房宫赋》。斯文立意为记叙说明，而非跷蹊偏僻，故弄玄虚，所以句式皆为顺其自然，也可谓集大赋新赋之风。并且不虚托史实、因果严谨，结构连贯而不至于空泛附会，每一段都能轻易读出鲜明立意，起到科普宣传作用。

侧重韵是辞赋特征，斯赋参照新赋形散诗韵，部分修辞采用排比押韵而非对仗，或隔句对仗。并求韵不害意。尽力保持平仄，尽量少换韵，或以提引词过渡。辞赋并不要求全文骈律对仗及平仄工整，与楹联有别，而且全文工整对仗也难。

清净为天下正，表养天地之正气，需一方净土，一片静心，不焦不躁，不计不较，胸怀大象，大气天然。出自老子道德经“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”—作者，傅先锐。2016-3-14修正。