( 婉约不善针织女红,织毛衣一事从未奢望。然一日突生织毛衣之愿望,望织一件于身,相伴终老。二零一三年一月五日,终于贵阳购买毛线。求卖主起针,后便针不离手。一月七日往京闲游,于京寄宿烟袋斜街鑫源客栈。客栈陈旧简陋,而仗百年胡同之朴素京味自成古韵。客栈寄宿三日,日日织毛衣,乏时便于烟袋胡同闲逛。最后一日于广化寺、雍和宫拜佛,归后闲逛进胡同一手工小店,漫不经心之际,蓦然于一古朴笔记本见“不离不弃”四字,霎时如电击中,不能抽身。原来浮生若梦之心境,于这烟火红尘中,仍等着与这四字相遇相知。只不舍红尘之心深知红尘之虚幻,且感此时梦境,已知此生喧嚣之无法再伴。如此不走不停,不去不来之时,万缘已起,万缘已散。罢!罢!罢!就借光阴一段,为今生暂住之躯壳,织件寄宿之衣,取名“不离不弃”,以了相伴之慰藉。)
---------闲语
婉约织衣,痴于执着。于偶然之时而生愿望,携之于手,既不舍不放。忆去岁于武汉卓刀泉寺拜佛,寺中护法语吾之不可执着,后引吾往黄梅结缘,幸识龙泉法师,终于五祖寺落定皈依。孑然漂泊之身,终得木筏以乘。恍惚流浪之心,始获归宿以居。诵经于莲台,青衫之遍湿。顶礼于佛前,梅妆之尽洗。佛度有缘人,婉约之缘,几世修得乎?
今执衣于手,怀以偕老之心。是佛心浅乎?是凡心重乎?抑或久别重逢之宿缘?抑或业力轮转之因果?时间之苍茫,来无始而去无踪兮,织衣以伴,亦呼吸间耳! 观针走线织之形物,思情注神凝之夙愿。是真否?可留否?秒秒痴心兮,秒秒何处寻!
六祖未识字,闻经即开悟。是此生缘也,缘来兮何处?是最上乘人之根器也,根器生兮哪里?众生皆佛性兮,佛性几时现?多世若无因兮,本性岂可显?婉约痴愚,问曰:一念顿悟时,因果可相知?
可相知兮?可相知兮?婉约织衣兮,缘起几时兮?针针线线兮,水水山山兮。走走停停兮,聚聚离离兮。或于日光浴窗而静坐,织成浮云之漂泊。或于落霞染帘而清居,逢成弱柳之约定。或于细雨湿瓦而闲处,汇成长河之无声。或于飞雪白绿而闭门,暖成春红之挂牵。百转千回兮,万缘织一衣!朝携暮伴兮,白首誓不离!此时若为果兮,何时下种因?此时若为因兮,何时得成果?
噫吁!菩提自清净,痴心迷乱兮。般若本自性,妄念染著兮。织衣成时兮,往昔可追与?相伴终老兮,终老有期耶?缘起已空兮,无常岂有情?万物之不可待兮,呼吸间为涅槃矣!
噫吁!一针兮一生灭,一线兮一轮回。光阴之不复,秒秒之不得。何处终结兮,何处起始兮?婉约织衣兮,衣兮可真哉?
六祖云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
婉约身兮红尘,未离红尘之苦。然知无常之真相,知之此生呼吸既灭。而来生亦如是,不可想兮,不可得兮。此生既遇织衣之缘,便有织衣之因果,不执著于织,亦不执著于不织。念念虚妄,针针已空,来则应兮,去不留兮。佛法既无边,修行岂有涯?此时之红尘,只以此时之心相遇,放下之间,已为助缘。
借旧诗曰:我种今生因,愿得来世果。落地是佛心,澡雪还菩提。