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师说
栖梧山下,量水河畔。有紫篁幽径,终日凉风习习;隐草舍梅庐,时而诗书朗朗。适耆翁曰烂柯,以阆仙之乐为趣,携梅妻伴鹤侣:尚五柳之风而雅,啖菊香使终老。翁富腹笥,上下兼达。少学六经而明经纬乾坤,执掌三尺而满桃李天下。然性好嗜酒,每饮辄醉。每醉辄梦,故曰烂柯。
有执仗唤牵牛生,常以酒美而拜。忽一日,酒至半酣,生曰:“自分阴阳,性本大善。乃及幼启童蒙,始化两极:一善一恶,一正一邪也!缘何?”
翁意阑珊,赤面横须,闻言而径曰:“师也!夫百姓同宗,万水同源。人之伊始,本无殊异。然境况各异,所遇非同。或善于之家,或悭吝之所;或情趣幽雅,或索然无味;或荡荡乎君子,或剔剔如小人。凡此种种,皆是缘由。况人之初始,止若杯中物,其初何来清香醇淡?不过后来使术也!清者使其清、香者使其香,醇者使其醇,淡者使其淡。人尽可调之,此谓从朱者赤,从墨者黑。此为师也!”
继曰:“既为师,断不可使其歧路。观寰宇苍生,大千世界。有鸿鹄之士,亦有貔貅之徒。或其师出同门,或其师出同类。然万千之别,亦可师蔫?”
亦可师也!上行下效,此起彼伏。师行衍其性,师性衍其行,此息息之事矣!师行端,则桃李满天下;师性正,则去魍魅伎俩。然何谓师行、何谓师性?师者!言为人表,行为世范也。其言行,其德性,于此大千世界,皆可一触而发尔。想仲尼当年,驱犊行天下。设坛受书,为人师表;行端言正,为世之范。此行之大家,性之至者,当师后世之师也!
观今日众生,有几能成大统?夫胸怀琐碎,意尽龌龊。毁国之栋梁,误人之子弟。本分之事随风而去,偷盗之事信手拈来。君且看:巧设名目,贪婪成性;截取私银,欲壑难填;拈花惹草,玩乐成风。问风气若此,真学问者有几?呜呼!当肃也!师之行性,世之神魂。有行性若此,神魂何在?
翁意激昂,采辞横陈。风鸣紫篁,河水澹澹,山雀寂寂,而生已不知所踪也!
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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