钟阳

夫山水风光者，形胜也；人文景致者，神魂也。寰宇之内，千峰竞秀。昆仑以神仙为著，泰山因帝王而显，黄山因风景而彰。唯我庐岳，总集天下人文，高境超迈，气宇恢煊，非天下文峰者何？是为赋。
    若夫枕长江千里之鸿音，面彭蠡万顷之粼浪。九九峰峦，赣北屏嶂。秀挹幕阜，卓荦如仙凰；势垂梅岭，雄浑似神象。实乃江右镇圭，人间仙壤也。殷末匡俗，学道却周王之书；周初方辅，飞天留空庐之帐。《尚书》留“敷浅”之名，《史记》启庐山之倡。兼以大宋更康山以讳，嘉靖赐庐岳之壮也。
    至其苍蒙高逸，耸出东方。一山飞峙，仙鹤盘翔。月明星笼，云蔚霞香。俊奇秀巧，神采焕扬。佛光伴紫气之舒卷，圣灯焕人间之瑞祥。且夫神潭聚宝，仙洞藏珍。祺花流韵，瑶草吐芳。云杉滴翠，瑞气萦廊。泉音融于天地，岩崖述以苍茫。景色奇殊，士子留连于山野；声名晔熠，礼乐融注于林冈。于是汉阳峰观长江之遄浪，铁船峰扣龙王之神坊。登顶莲峰，当怀濂溪之究道；观奇五老，当叹仙姿之熠塘①。秀峰晔宇宙之瑞，龙崖观云雾之浪。仙人洞，润之可遇吕祖？锦绣谷，僧人遍寻药王②。虎守杏林，董奉疗疾而施药；泉流暖玉，天沐洗尘而萦芳。康王谷当品仙桃之美，含鄱口可赏巨浪之骧。小天池，白塔表密宗之法；大天池，文殊开海会之光③。石门涧耸乎巍峨，云烟缥缈；芦林湖熠乎明澈，日月流皇。洎夫开先、三叠、黄龙，飞珠溅玉；乌龙、玉帘、大口，鸣韵奏簧④。谷濂泉⑤，甘醇甲乎天下；三宝树，芬馥郁乎梵房。逗江豚以跃波，明星含笑；伴云霞而凌浪，白鹭韵腔。是以春如梦境，秋若醉阆。冬赏雪淞之弥漫，夏观侯鸟之集翔。实天然之丽卷，旷世之瑶章也。
    吁戏！雅士、骚人之仪瞩，人文、宗教之集归。八教⑥昭中华之华表，九流铸民族以奇碑。千五魁星之璀璨，四千诗赋之璧琪。是以四海称誉，五洲承颐也。嘉其白鹿洞，李渤怡情而开魁象，朱熹立规而播天涯⑦。更则相山发义利之辩，阳明阐心性之微。东林寺，慧远启净宗之芳苑，太愚开印心之苍帏。大佛雄视天下，瑶芳永郁莲池。实中华佛化之表征，佛法汉化之韶仪⑧。是以高士修心，众生皆仰尊怙；匹夫传道，黎元尽礼明师。况复秀聚峡冈，栖贤寺襟乎法雨；神施奇巧，观音桥迎乎丽曦⑨。大林寺永驻春色，诺那院长现骊螭⑩。噫！禅风唯高兮，太子可承檀越；道德所在兮，矫帅不汰法师⑾。南极公，汉武祀乃封赐；使者庙，唐玄崇而行施⑿。天师佑乎中华，简寂观起乎法雨；皇甫悯乎黎庶，清虚庵探乎神医⒀。李德立占乎长冲，基督布道；樊体爱租于牯岭，天主立祠⒁。芳草绕乎芦林，尼娑开东正之化；流云伴乎翠岭，马坤立回教之基⒂。更则山水诗画，宝顶互晖。顾恺之挥乎神毫，立“传神”之论；宗少文融乎禅境，熠美学之霓⒃。弘博逸秀，高旷峻崔。于是灵运游乎山溪，探雄浑之蕴；渊明歌于田园，采馨馥之菲⒄。李白惊瀑流之天坠，苏轼眺云岭而神迷⒅。武穆匡乎王室，玉祥托乎心曦⒆。佛陀耶舍，驻山而交融华梵；利玛窦师，开讲而勾通东西⒇。美庐庭院，传蒋宋之逸事；会议厅堂，滚军政之惊雷（21）。先骕睿识，植物园绽乎绚艳；四光懿性，冰川学开乎丽绮（22）。不愧江右之德乡，萧绎登临而作赋；华南之玺宝，李璟隐居而吟词（23）。
    若乃群星照于水滨，百鸟朝于峰顶。掬大湖之灵英，饮长江之心性。冠冕万山，誉播千径。魂牵万里之中华，气贯九天之星境。是故文化理念，引领社稷于遐苍；历史故踪，昭暄民族之憧憬。桃源之旖旎，聚海客而颂芳辞；尘宇之寂淳，引天仙以临圣景。
    是以评胜境当以圣贤为本，论高峰当以文化为源。谱雍熙之清羽，歌苍穆之丽篇。于是天人相应，风月共娴。道弘千界，懿衍万年。祥昭舆域，芳润史笺。（依词林正韵，2010、2、24）
 
注释：
    ①北宋理学家周敦颐落籍居住于莲花峰下，并讲学著述。五老峰似五位老人耸出云霄。
    ②仙人洞为吕洞宾修道之所，毛泽东有诗曰“天生一个仙人洞”。锦绣谷为僧人采药之地。
    ③小天池的白塔，是密宗风格；大天池畔有文殊台，是观佛光最佳之地。
    ④庐山著名瀑布有开先瀑布、三叠泉瀑布、黄龙潭瀑布，乌龙潭瀑布、玉帘泉瀑布、大口瀑布。
    ⑤谷濂泉，茶圣陆羽定为天下第一泉。三宝树，在黄龙寺山门前有两棵柳杉，一棵银杏，古老高大，被称三宝树。
    ⑥八教：佛教显宗、佛教密宗、道教、儒教、天主教、基督教、东正教、伊斯兰教。
    ⑦白鹿洞书院，缘起于唐李渤隐读时养白鹿为出游坐骑，后南唐建有庐山国学，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，成为天下书院之通则。书院遂成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。
    ⑧东林寺为东晋慧远结莲社之地，是为中国净土宗大本营，民国时，太愚法师于寺中苦修，得普贤菩萨亲自现身灌顶说法，遂开印心宗，亦名心密。21世纪又于星子县建起了东林净土苑，树立四十八米阿弥陀接引巨佛。胡适说，东林寺代表了中国的佛教化和佛教的中国化。
    ⑨栖贤峡为庐山风光最秀丽之地，有著名的栖贤寺，为中国佛教复兴的重要之所。峡上观音桥，建于北宋大中祥符七年（公元1014年），已有九百多年历史。是一单孔石拱桥，桥基立于东西两岸的悬崖上，下临深潭，设计精巧，造型美观，历经近千年风雨，至今完好无损，是我国古代桥梁建筑工艺的珍贵遗产。
    ⑩诺那活佛曾于庐山小天池开坛说法，今有诺那塔院。
    ⑾公元592年二月十八日，天台宗大师智颤致书时任隋朝晋王的杨广，请其为庐山东林、峰顶两寺檀越（施主），杨广接受。
    ⑿汉武帝曾游庐山，并赐封庐山为南极大明公。庐山使者庙为唐玄宗敕建，北宋时易名太平宫，被誉为“咏真第八洞天”。
    ⒀简寂观，南朝时为庐山最大的道观。是陆修静重振南天师道——上清派道教之所。南宋皇甫坦于清虚庵为民治病。
    ⒁1886年，英国传教士李德立。以金钱和不平等条约所赋予的特权，霸占长冲一带，开始传教布道。1914年9月，时任统领江西北境六府五教的樊体爱签订租约，在庐山强租土地，成为天主教在庐山扩张的巢穴。
    ⒂光绪二十三年（公元1897年），俄国东正教牧师尼娑盗买到庐山约之塔寺地产——芦林地区，后转租星洲地区以建教堂。1925年，少许穆斯林在庐山建起了唯一一座供他们进行宗教活动的圣所——清真寺。
    ⒃顾恺之（348—409）为东晋画家，其作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。宗炳（375－443）南朝宋画家。字少文，曾参加庐山僧慧远主持的“白莲社”，作有《明佛论》。
    ⒄谢灵运曾于411年左右登庐山。陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，南山，即庐山。
    ⒅李白登庐山，作诗《望庐山瀑布》，苏轼登庐山，作诗《题西林壁》。
    ⒆绍兴元年(1130年)岳飞在江州打败了叛将李成，收复了江州，第二年岳飞被正式任命驻守江州，并安家于庐山赛阳镇（原名岳家市）。冯玉祥于庐山玉渊潭写墨子篇，在跋中写道：“此墨子之言也。昔贤论道经邦，盖欲天下后世知所取法，奠国家于盘石之安。余游匡山，如入桃源，因冀国家之治，安如庐岳。”
    ⒇佛陀耶舍，印度人，驻庐山归宗寺。利马窦曾于白鹿洞书院讲学。
    （21）美庐别墅，为蒋介石、宋美龄庐山居所。民国和共和国，庐山多次召开重大军政会议。
    （22）胡先骕在庐山建立第一个亚热带植物园。李四光于庐山考察第四纪冰川遗址。
    （23）梁元帝萧绎《庐山碑序》曰：“庐山者亦南国之德镇”。南唐中主李璟为太子时，因慕庐山风光与文化而隐居于此读书。