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洛嵩赋 并序
徐佳华 

      秋澌春殇，远行辗转。昔日囚于馆宅，五色之笔久束。多文不达，诸试不尚，踌躇尽失。荣历东西都之景铄，唤蟫染之文志。为人性僻，遭冷自耽，清浊沉浮，悲天悯人，自知欷歔。会张剑光之口敕，训将作文。主以游记，旨以典究，兼需遴景。则选洛、嵩溪径，察数典论文，以三教之名筑有建于伊、颍者为花，吾之述变迁、证异同为枝。三家合一，众人各态。睎睋中州，弘发风情。属文温故，贯沃文理。独到而选见，活水之姿色。因期令而趁便，故有客论。
      班孟坚挥《两都》以展豫州，述大赋之源；张平子琢《二京》以扩洛市，动迁史之影。庾信秉嵩、洛之灵石，始得射策；武曌拥河、颍之玉华，果命行幸。河、洛波痕，惠养代人；斟鄩形胜，屡建菀景。不废复述，独道而骋。余犹赏李子虔之作，以兴废为脉络；今则涂后学之纸，织新勃以为经。
      河、洛无声，中岳安然。世代萃人，依城纵垣。神都峥嵘，中市煌斓。轺辂龙舟，飧商街寰。秀人华服，杜康串膻。新都广厦，中州老砖。汉瓦周鼎，唐宫魏刊。磨尽千仞，遗旧山川。九朝京洛，四海腹藩。古纳众家，阙琛思笺。周知三派，皆抱崤东之灵蕴，流管弦而益漫。河上哺阊阖之丽黎，韵中锁登封之嵩山。
      于是车躐洛邑，踏登封；瞰嵩山，眺短陵。六合之梵音，响于五乳；四隅之功法，舞于少林。新铸牌楼，巍乎壮纯。启功手书，沈鹏篆存。一花五叶，禅宗归寻。平原试望，武僧抱心。椽宇栉比，苍郁远伸。随天之穹，万里无云。悠古山门，松群相翳。赤面黑匾，康熙金题。雌雄双狮，骄柔首姿。根播安息，如来作吼，文殊驾骑。佛陀之圣，镇落山门，宜当此兮。清廷雕赐，花随烟吹。可惜流下，汉唐石狮。神威洗尽，端庄厚慈。佛儒之交，今寺如斯：客旅如织，鬻礼出世，红尘出迷。守狮态格，雁过闻啼。经年复修，永世依依。陈子论狮流之嬗变，故有二家并融之推。
      朱墙翡瓦，老绿半掩。碌镞长甬，德泽碑苑。县中妆繁斑斗拱，屏间置双尊佛面。紫气浮动，首踵攒荡。宝树芳莲，诸佛安身，观人而颐养。美人遮壁，众生仰止，垂目合掌。朝晖宇中，云渡轩壮。至于藏经之所，典坟泱漭，栅而留斋。矖海藏之未闻，慕武僧之扫阶。摄典范之影视，成名识于朱崖。誓报皇恩，乱世绚埃。提棍修武，䐣釂净怀。五十余坑，厅堂齐排。僧早作而夕息，地渐陷而凹开。
      幽而雅致，亭中立雪。悠磬清溪，澄听映月。蓊蔼霜染，人迹顶绝。似雪似霁，断臂求谒。客往笑去，恍然辰越。中心勾勒，吾往蹀躞。慨出世与入世，不过一线之割。何兴盛之寺院，学道儒而黯没。于是绕小扉，行林道。茝依松伴，塔丛葱杳。正阳投曜，林间柔好。行正宗之塔，岝峉其顶，斗笠峰帽。一缕盘峰，缦绕窈窕。山柱之下炉鼎六兽，镬牖之间大师含笑。莲座托之，浮屠之峤。基礩移下，礅夸若堡。磋文昭晰，车马栩巧。今寄西极，尚镂电脑。墓傍有蛟龙之碑，身后锻飞凤之诏。中国之内，六朝之高僧，魂归兰居；一寺之礼遇，名齿泰老。行正蔚景，余则简了。或锥或廛，失碑漫造。错落序致，芮葩静姣。
      若夫祠宇之冠，枢御北道。祈祀太室，中岳观庙。飞甍焕碧，三洞阆廖。丹瓴皇甓，如宫雄炤。往昔秦关汉月，唐风清雭。多珥貂尾，兴旺复葺。俨乎天门，贯乎轴陌。玉案、望朝，黄盖抱执。靖外康庄，各商云集。饮啜百玩，徕而地席。阳春下里，嘈囋太息。观乎庙宇，融乎木石。徜徉靖悠，森庐群柏。配天作镇，老树矗立。崇圣财神，客稍络绎。碑书苍遒，铁人威寂。一气化三，文昌院室。翰林鸿儒，骚人迁客。休而拜会，瑇瑁福积。朱门精庐，守望两侧。
      于中设五岳之殿，行五行之毕。斗拱翥跃，海面渊迹。黑白上卿，斧钺驻跸。肃晏坊间，崧高峻极。沉奇异古，呼与镌划。当关炉鼎，楼塔耸嵴。骊表金铭，龙檐槛格。隙刻玲珑，仰止唧唧。于是空境虚像，高堂银墀。阶镶御路：群鹤闹莲，双龙戏珠，独夔踞栖。宸县排匾：黄天厚土，精义粹道，神物泽思。洋哉峻极，寰世岿岿。梁枋天花，齿罗椽飞。画宇上覆，明缃琉璃。宬容龛廷，鹓鸿神祇。弱冠耄耋，恭谨慈眉。茶童躬端，可怜髫垂。镇殿俣帅，岌护外闱。方弼方相，并侍持锤。玄钟钩沉，阴坎报熙。昂顶赫赫，藻井龙围。彩穴叠层，心盘云螭。卷须傲仰，腾绕霞霏。琳瑉荧巢，湛㠭粹弥。至于夕阳散乱，树影斑驳。人坐定歇，映虹隐约。御捍御帛，默视人踱。嵩怡谧轩，花彫院阁。疏叶崭台，宥閍落寞。御书黄箓，庄垒妃廓。院垣《清静》，夕照金烁。白衣邂逅，漫行日薄。舞于中庭，随于韶乐。
      少林之于嵩治，琼琚之于岩璞。玢豳璎珞，遗客赠爵。妆寺宏筑，恒供瞻度。岩璞生于乾坤，治庐欹于峭壑。老树为阍，参差矍铄。峰谷作榻，蜿蜒达朴。亭榭台廊，野蔌花萼。京萧错緻，自然帷幄。氛蕴泠素，自聚雀鹤。故观外熙攘，游商活博。而轴中靖宁，修士逸乐。琼琚予珍圣叵亵之感，岩璞波君子平易之渥。峻极藻井，大雄塑壳。擂馆肆柜，棍舞拳搦。演仪礼而要，纳嘉宾而扩。张、周著初探，民族报促学。殊途同归，宙泽嵩、洛。
      尔乃都斟鄩，厘东都；置庠序，引凤雏。峰下华阳，五院扬儒。嵩阳文苑，冷阒一隅。魏碣当阅，佛窟百模。唐碑充阀，冠冕挺躯。明皇求仙，裴、徐工书。铺墨法之刚柔，钻唐风之端淑。貔貅竞于顶戴，弁磩秾于纹符。登除越阃，竹林飒呼。徘徊箛径，平渐豁如。三将屹驻，伞擎中闾。虬柢纷缭，枝摆蘧蘧。猗傩翼条，鹰鸾翅舒。少拊饬姿，珮铃响纡。岚飔无尽，终日不徂。汉武游历，遂赏赐殊。三宝书堂，轴幅列摹。先圣奉殿，桃李拜趋。程门立雪，讲堂哺孺。精宇秀闼，明澈案踞。苗茀洛学，范、司、李、朱。槐柏成蹊，莫忽种孚。道统三帝，洛嵩长居。浚河测影，巡狩民娱。经泮池之孔桥，入汪洋之书庐。二程之遗典，四书之论图。金简熠燿，祖校永苏。高山仰止之坊，嵩阳书院之衢。今儒播八荒，无存仕途。中州三教，终合并诸。
      原斯序之春秋，濯三教于唐宋。魏唐石刻，佛迁道涌。周宋玉音，霄汉道统。加以北门荟萃，政通世颂。天下治世，自汉尊孔。佛道流儒，不可颠覆。“释如黄金，道如白璧，儒如五谷。”道生万物，诸法缘育。橙白相碰，鲁卫不睦。涅槃超神，瞰世修沐。达摩牛头，逍遥忘欲。交好秦晋，融摄金玉。陂潢枝岐，归于海瀑。华夏耕耘，旦夕祸福。廪粟脂流，藉尸山伏。奔命劳思，正儒苦读。汉儒踯躅，人人仁虑。故儒学之于佛道，莫不瀚海之于流滀。三教变迁，终在敕牍。国兴则学，唐风必复。夫欧阳之简观，白、杨之辩簇。著述以鉴，受益为速。
      今朝坟典熏髓，泮黉纵横。鸟鸣晨宣，朗诵清声。客合十于佛寺，嬉畅于观甍。睥睨于杏坛，契阔于征程。
      东都之荣，非但玉辂金珠；洛嵩之华，更在灵思林馆。三教雥逢，八裔流转。一统贯之，九民更辇。古宫悠诉，新闬星践。崇墉雉堞，廿城辖展。舞榭歌台，毂辊轨远。婆娑罗縠，玓瓅钏链。水席饪宴，献酬不断。散溺藂思，谈笑侃侃。华夏钟灵，咸赋洛人。教流三迁，浮云一心。维古今之须臾，衡轻重而芟遴。摛海内之鸿藻，察人风于下民。广弦蹈之烨煜，述薮德而浟新。

参考文献：
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2.白欲晓，《佛道交涉：历史背后的理论观照》，福建论坛：人文社会科学版，2005年第6期。
3.杨海文，《“互文”与“互动”：儒道关系新论》，福建论坛：人文社会科学版，2005年第6期。
4.陈祥云，《中国石狮造型艺术的嬗变及其美学品格》，东北师范大学，2007年5月。
5.张延、周海军，《中国传统佛道建筑中扩大前部礼拜空间形式初探》，《建筑史》第26辑14-23页，清华大学出版社，2010年6月。
6.张劲松，《论书院的形态》，湖南大学学报，2015年第29卷第2期40-45页。
7.欧阳蔓蓓，《从唐代的三教并存看民族融合发展的轨迹》，中山大学学报论丛，2005年第25卷第5期183-187页。