“天人相应，文章乃成。物感于外，则声音发于口吻；心动于内，则情感形诸文字。故而见关雎而思男女，睹棠棣而念弟兄。”

“辞赋者，本于诗也。于是屈子骋才，寄蕙芷以幽远；贾生奋笔，感鵩鸟于沉沦。邹枚壮其规模，扬马定其体制。侔色揣称，力尽摹写之能；劝微讽著，多得谏陈之效。渐而诗赋分为两途，朝野各宗一体。乡谣俚曲，发为国风之歌；妙语瑰辞，尊为庙堂之赋。辞赋者，可谓文章之极也。”

“辞赋为庙堂之音，气象醇和，故性情正者多为；诗歌多身世之感，意境深挚，故性情偏者易作。若叹生命之如蝶翼，悟死亡之如落花。揽镜自照，华发点点；倚床顾影，病体微微。班马落日，离多聚少；红烛春宵，爱短恨长。士子怀才而不遇，骚人忧国而蒙冤。放逐之臣，呼天于林薮之下；幽思之妇，洒泪于洞房之中。如此种种，实属个人之遭际，发之于诗可也。然则象阙巍巍，庙堂赫赫，旗鼓焕五彩之日，车马接九天之云。隆礼亲民，昭一代之制度；崇文宣武，定百世之规模。如此种种，乃是时代之体现，发之于赋可也。”

“抑可深说之。诗从意，赋从文。言浅情深，诗以托意为妙；辞丽旨远，赋以摛藻称高。意有心而能会，文无才而难成。诗如水，赋如山。诗如少女，赋如贵妇。诗如上弦月，赋如中天日。诗如蜻蜓掠水，赋如凤凰栖枝。诗如写意水墨画，赋如工笔花鸟图。诗如细笋才破厚土，赋如老竹已插高空。能诗者未必能赋，能赋者未必能诗。故孟襄阳心境清空，不必为赋；班孟坚才藻宏富，何须作诗？然则左太冲构思十年，扬子云校书万字。相如曾作凡将，郭璞尽注尔雅。以诸子之才，犹磨砺如此，可见非精研文字，难窥楚辞之堂奥；非细考名物，难入汉赋之门霤；非文思潜运，难成佳构；非妙理独臻，岂得名篇？此则所谓作赋之才，非关作诗之心也。噫！人事纷纭，品类繁复，知犹称难，何况述之！故曰非有高才，实难作辞赋也。”

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洋洋洒洒，宏篇美文。引经据典，谈诗论赋。从二者的起因渊薮、关联演变，到二者的内涵特征、各自不同，用生花妙笔择锦辞俪句，将其娓娓道来。文末，在对当今赋坛繁荣复兴而欣喜的同时，指出鱼龙混杂的客观现状并语重心长地对辞赋作者提出了善意的忠告。

此赋骈语精工，行文老到。高度品赏，建议加精。