生曰：“古之师者苦心冥志，专执一经，传道授业，瘁力劳形，良有足多者，亦难以尽述也。晚生之于师道也，略参其管蠡矣。生计无虞，起居有度；或无颠簸奔走之劳，庶免暴晒淋漓之苦。弘文析理，发道义于杏坛；溉良芟莠，扶佳木于菁园。冥冥于言修德立，数数于桃夭李妍。乐童趣以怡娱，抚之如子；得美构而击赏，甘之如饴。弱苗比肩而承厦，雏燕次第以凌云。尊之敬之，友之爱之；聊酬生平之志，足慰白首之心。既许身于孺子，奚惆怅于初情？虽然，吾辈之为师也亦有不堪言者矣！高考之警棒高悬，学子之前程攸关，社会之焦点所聚，家长之望眼欲穿。言不离‘题’，手不释‘卷’；三查四比，评教督研；课讲优质，学求高效，执教依法，明规示范；不分寒暑，何论早晚？殚精竭虑，若忘若遗⑦，悬心系神，履冰临渊。足不逾校园，身不离讲坛。鲜交寡游，茫茫然请托无路；乱时乖政，凄凄乎被祸有缘⑧。口一言利，则将见鄙为小人；行不越轨，因常自律为世范。家道未见殷丰，舆情时有非难。培苗何曾遗力，奋蹄不待扬鞭；建功固已不易，博誉何其苦艰！遂令“最可称羡”之门⑨，高材避而不入；塑人灵魂之师，俗情睨而轻慢。于是乎，嫁郎之忧顿生⑩，跳槽之举频传矣！”

翁敛容正色曰：“子之言何激也？姑待余徐徐谓之。今之为师者艰且难也诚如子言。然林林总总，良莠不一也。若夫博学广识，远秽摒芜，启思导学，疏澭浚阻；进退因之⑾，智愚由之，弛张度之，温厉参之⑿，言传身教，垂范建标，美誉洋洋，高足济济者，良师也。气度风雅，经纶满怀，触类旁通，颖异多才，举一反三，信手拈来，能言能文，错色敷采；弟子亲之，同仁慕之，声斐学界，名播旁流者，硕师也。此等高师，乃学界精英，黉门栋梁，亦贵而难求也。至于心之不专，德之不隆，身之不正，业之不崇；教之无方，导之乏术，放心随性，逾规越矩，不奋不砺，误人子弟，弟子指目，侪辈不齿者，劣师也，亦时有所见矣。孤陋寡闻，自矜自骄，照本宣科，刻板教条，启而不发，灌而不导，不究不研，陈腐老套，题山卷海，唯练唯考，延时加点，劣质低效者，庸师也。此类庸匠，往往而是，或迫于严令，违心违愿，或随波逐流，习闻习见，与吾所谓‘传道受业解惑’者相去甚远矣！吾子则将焉归耶？”
虚构古今对话，实乃借题发挥。品赏先生《师道赋》