古钱轶事感悟备忘录

如果有一位朋友提出一个问题：什么样物件，能够简单地而清楚地证明一个历史朝代的真实存在？我会毫不迟疑地回答：古钱币能够简单地而清楚地证明这个历史朝代的真实存在。一枚小小的古钱币，其中蕴涵着丰富文化信息和历史信息，是我们研究历史的最有力的佐证。

我的青少年时代是在中国北方的农村度过的，我最早发现好玩的铜钱是在农村的集市上。我所在的村子没有集市，离我的村庄6里地之外，有一个“逢五排十”就有的一个大集。啥叫“逢五排十”？简言之，就是初五，初十，十五，二十，二十五，三十等等的日子，都有集市。这是完全是本地的乡民们约定俗成的规矩，为了得到自己需要的商品，需要有集市和商品交易。乡间的娱乐活动极少，赶集就成为我的休闲活动之一。这一天，我在集市上看到了一位满头白发的老人在摆地摊，地摊上有几十个大大小小的铜钱。我感到新奇，便拿起一枚钱币仔细地端详起来。这是一枚锈迹斑斑方孔钱，古钱被一层青绿色的铜锈覆盖着。古钱的正面写的是：“崇宁通宝”四个大字，背面是光背，钱币的直径有33厘米，这枚钱币放在手中，沉甸甸的。我非常喜欢这枚古钱币，用1角钱的价格，买下老人的这一枚古钱币。乡村的生活是单调而贫乏的，我在这里，过着一种“日出而作，日落而息”的原始先民的田园生活。我将这一枚“崇宁通宝”随身带着，耕作之余，经常拿出来把玩和欣赏。我后来知道，“崇宁通宝”是北宋之时宋徽宗时代的流通货币。“崇宁通宝”四个瘦金体的大字，就是宋徽宗的大手笔。宋徽宗是一位杰出的艺术家，但在治国之道上却是不及格。由于宋徽宗征发无度，导致国库财政困难，老百姓生活极度困难。以至于有了后来的：“靖康之难”， 以至于有了后来的北宋的消亡。人们都知道，　而历代皇帝中书法成就最高为宋徽宗赵佶。他治国安邦无能，因而导致“靖康之耻”之结局：宋徽宗与儿子钦宗一起被掳为金兵俘虏。但是宋徽宗对于琴棋书画情有独钟，尤其是书法“瘦金体”铁画银钩，别具一格，独领风骚。宋朝书法币的创始与宋朝皇帝的身体力行及大力推崇不无关系，尤其是年号御书钱的大流行。这种钱文之风到明朝有了新变化。自明代中叶开始钱文都出自匠人之手，字体呆板，不讲布局结构，更谈不到书法艺术了。这是由一枚古钱币引出的我的关于这一段历史故事之联想。

后来，乡间的小朋友们知道我喜欢玩“古币”，有时候，他们就给我送几枚铜钱给我玩。过了一段时间，我的古钱币收藏盒里，已经有了三十几枚古钱币。每天在劳动收工之后，我在昏暗的煤油灯下，把玩欣赏一枚枚远古时代的货币的时候，就像与古老的先民们在对话交流。我们都知道这样一个常识：货币是商品交换的产物。中国最早的实物货币是贝币。海贝的特点是可以作颈饰，有使用价值，并且便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富，价值相关的字大多与“贝”字有关联。例如：贵、资、贪、贫、财等等。夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。商，周后期出现少量金属货币及铸造货币。我有了这些可爱的古币收藏之后，就想搞懂它们来龙去脉，就想借一本资料书学习一点这方面的知识。我听说过，在我的小村庄十几里之外有一位大学者，是一位历史学家，在北京城被打成右派，下放农村劳动。有一天，我去拜访了历史学家，向他求教了不少关于古钱币的问题，收益非浅。最令我开心的一件事是，历史学家将一本“中国货币史”借给我学习之用。我借到书之后，就开始夜以继日地抄书，想尽快地抄完书，再将原版本交还给历史学家。我白天在农田劳动，晚上就在自己的小草房里的煤油灯下抄书，有的时候，抄书太累，就慢慢地睡着了。但是，我醒来之后，再继续抄书。有道是：功夫不负有心人。一本200多页的书，我用了50多天，就抄完了。平均每天抄书四页，每一页大约800字，总共3200字左右，其效率不低。这一天，当我兴致勃勃地拿着这一本书，来到历史学家的住处之时，已经是人去屋空。历史学家的房东，拿出一张信纸交给我，我打开一看，上写道：“小黄同志：你好。我的右派问题已经彻底平反。北京的历史研究所请我去主持研究工作。那本书留给你学习之用，希望今后多联系。”原来，历史学家姓荣，是一位有成就的历史学家。这一本“中国货币史”，一直陪伴着我走南闯北，至今它还在陪伴我前行。

我们根据史料记载，可以得知如此之信息：从春秋时期进入金属铸币阶段一直到战国时期，已经确立：布币，刀货，蚁鼻钱，环钱四大货币体系。赵国韩国魏国和周王室等地，主要流行布币。布币脱胎于青铜铲形农具。东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。南方楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，这是由贝币演化而来。西北方的秦国独用环币，其形制取象于纺轮或玉壁演化而来。山东乃齐鲁故国之地，其当时之时的流通货币是齐国刀币。在山东腹地及山东半岛地区，在上世纪五十年代至七十年代，这里曾经出土过不少的“齐刀”。 齐刀币可以按钱文的字数分为“三字刀”，“四字刀”，“五字刀”和“六字刀”。我原本就认为，齐刀是一种最漂亮最具文化内涵的古钱币。齐刀酷似一把小匕首，尖尖的刀尖，修长的剑身，还有有刀柄，尾部还有一个圆环。如此之完美的齐刀，就像古代勇士的武器，极度地令人向往且令人爱不释手。我原本只有在书本上见过齐刀的模样，真的齐刀，我根本还没有见识过。为了得到一把真正的齐刀，我和我的一名小伙伴，曾经在很多年以前进行过一次“山口探寻齐刀”的活动。

我所在的小村庄是泰山支脉接入沂蒙山脉的交点上，这里在春秋时期曾经是齐国与鲁国的军事分界线，齐长城之遗址，这里历来为兵家必争之地。我的小村庄向南2公里是一座拔地而起的大山，两峰之间有一个山口，有一条道路连接南北交通，地势十分险要，堪称：一夫当关，万夫莫开。古代齐国和鲁国的兵士，经常在这里发生军事摩擦，所以战事连绵不止。后来，这里经常出土一些残缺不全青铜戈青铜剑还有青铜箭头等等，于是，山口附近成为本地乡民们淘宝的好地方。这一个夏天的上午，我和我的小伙伴，攀上了两座山峰之间的山口，向四面八方张望。只见满山树木稀疏，野草丛生，山石嶙峋。向南望，山口的路向前延伸是另一座山，再向南，道路通向一片茂密绿地。向北回望，我看到了我的小村庄，还有那些连绵起伏山丘。我和我的小伙伴在山口周边的山上游荡，突然小伙伴举起了一个半截的青铜剑，他兴奋地大叫：“我找到宝贝了”。我接过这把断了一半的青铜剑仔细看着，有剑柄，剑身缺少一截，大约有25厘米，剑身覆盖着一层薄薄的绿铜锈。过了一会，小伙伴又找到一枚“半两”古钱，他慷慨地将这一枚钱币送给我，以示安慰之意。这次探寻齐刀的活动，虽然没有寻见齐刀，但是收获了一把半截的青铜剑和一枚“半两”钱，堪称：不虚此行也。此次山口探宝活动是我们的第一次，也是我们的最后一次，因为在此的不长时间之后，我就离开了我的小山村，去外地工作。

我参加工作之后，由于工作性质的关系，经常出差，经常行走于国内的各个地方。在这一段时间及以后的日子里，我的少年时代的收藏古币之爱好依旧保留，无论走到哪里，都要看一看当地的收藏品市场，都要看一看有没有自己喜欢的古钱币。北京的潘家园和报国寺，天津的沈阳道和古玩街还有上海及西安的古玩市场，我都去看过，为的是搜寻心爱的古钱币。在所有的古钱币之中，我对于齐刀币，依旧是情有独钟。梦寐以求的企盼之事就是能够得到一把古齐国的“三字刀”。因为三字刀相对而言，比之“四字刀”，“五字刀”及“六字刀”，收藏的难度小一点，因为其存世量要稍微多一点。但是，这个愿望一直没有得以实现。为啥这个愿望没有实现？就是因为物以稀为贵，古齐国刀币的存世量太少了。上述国内知名的大型收藏品市场，对于齐刀，也是难得一见。

有时候，一个人经常在静静地思索，用想象力将齐国刀币来龙去脉做一个简单的梳理。每当这时侯，我的脑海之中，就像一幅大屏幕之上展开一幅全景式的蒙太奇画面。 在公元前1046年1月20日，周武王姬发讨伐商末君主纣，建立了周朝，这就是西周。西周时，天子是最高统治者，全国土地和人民都归他所有，他用封侯建国的方法交给诸侯和大夫统治。后来，诸侯国先后出现了五个霸主就是：齐桓公，晋文公，秦穆公，宋襄公和楚庄王。齐国在东方的崛起，靠的是宰相管仲。管仲，名叫夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才干。那时管仲家境贫寒，鲍叔牙和管仲一起做生意，他们在分割财利之时，管仲时常欺负鲍叔牙。而鲍叔却始终好好地对待他，并不因此而说管仲的坏话。后来，鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为桓公以后，公子纠死了，管仲被囚车送到齐国。鲍叔牙就向桓公举荐管仲。管仲被重用之后，在齐国执政，桓公以此成就霸业，多次会合诸侯，一举匡正天下，这些都是由于用了管仲的计谋。笔者曾经在2008年，在济南钢铁厂南面的鲍山之上，参观过这一座闻名遐迩的“鲍叔牙墓”。相传，这里在古代有一座石城，名叫“鲍城”，是齐国大夫鲍叔牙的食邑，山因城而得其名。鲍叔牙之墓即在鲍山的东北隅，距山约500米，为一土丘，丘上杂草丛生，高大的墓碑上书写着鲍叔牙大夫的生平事迹。站在鲍山之下，瞻仰鲍叔牙之墓，令人心潮起伏，浮想联翩。笔者认为：鲍叔牙大夫对于齐国最大之贡献就在于：发现了管仲的治国安邦之才，并且将管仲举荐给齐桓公。从这个意义上讲，是鲍叔牙的慧眼识管仲，方能够成就以后的齐国的五霸之首的重要地位。据传，管仲和鲍叔牙合伙做生意之时，他们的分金之处，即在鲍城附近，也就是今日之鲍山附近。现在鲍叔牙墓已经被国家列入全国重点文物保护遗址，而鲍山也已经成为风景幽雅绿树成荫的游览胜地。

     管仲执掌国政担任齐国的宰相以后，他凭借着地处海滨的齐国，流通货物，积贮财富，使得国家富足，军队强盛，成为一代新“霸主”。管仲说：“仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓才能分辨荣辱；国君如果能遵守法度，六亲就会和睦团结。”管仲所讲的道理很浅显，但很容易实行。齐国老百姓所要求的，管仲就顺应民心给予他们。老百姓所反对的，管仲就顺应民心废除它。有这样的宰相，齐国的强盛，仅仅就剩下一个时间问题。果然，经过管仲几年的治理，齐国逐步走上富国强兵的快车道。齐国的战车，正在管仲的引领下，朝着五霸之首的目标向前飞驰。

   管仲死后，齐国继续推行他的政令，因此，齐国比别的诸侯国都要强大。西周时期农业比商朝更发达，青铜铸造，陶器，纺织等手工业也有更大的发展。西周的文字大多铭刻在青铜器上，叫做钟鼎文或金文。文字铭刻在钱币的的典范就是齐国刀币，齐国的刀币的铭文是异常精美的。笔者以为，三代【即夏，商，周】之时的中国，是全球各国中最强大的国家。周朝之时的的齐国，是各个诸侯国之中，最强大的国家。而齐国设计制造的齐国刀币，则是中华民族优秀文化遗产之中的最艳丽之瑰宝。

因为我的这一个少年时的“齐刀情结”，我曾经走遍各地的古玩市场，与此同时，我也认识了不少收藏钱币的朋友，学习了不少的古钱币知识。所有这些，都让我受益匪浅。我的一位山东临淄的朋友曾经向我讲过下面的一个故事：为了讲故事的方便，我还是采用第一人称的写法，这一段文章中“俺”就是我的临淄朋友。这一位临淄朋友如是说，“俺家曾经有一只烧制粗糙而造型奇特的陶罐, 陶罐的颜色因年代久远底色早已无法分晓,但它散发着的却是那油黑的光。这些关于陶罐的表述，其实都不重要,关键是这陶罐，曾经装过整整一罐的齐国钱币,大约有三十多枚。罐子里的钱币大部分的质地，都有点像传说中的青铜,也有几枚呈红黄色。这种钱币身长大约在十五厘米左右，这种钱币，可能是因它的体态酷似大刀的形状，故得名刀币。这种刀币的正面还铸有不被村民知晓的古代文字，这文字估计是一种古老的篆书。陶罐里的钱币，有四字的刀币, 但是，以“三字刀”为最多的一种。俺的童年时代,没有现在孩子们如此丰富的娱乐活动。农村娃在春节前后的鞭炮烟花,是农村娃最喜爱的一项活动。那个时期的正月十五,村庄的老百姓，都要图个吉庆，放些烟花，以增加过节的气氛。俺村老百姓自制那种烟花被叫作“泥鼓墩子”。这种烟花与现在的烟花大致相同,属于一种家庭的自制品。“泥鼓墩子”的制作极其简单,用泥土做成外壳，成品的外型极像倒置的小花盆。“泥鼓墩子”的烟火是由顶部中央预留的小孔内喷射而出的,内装的火药可到当时的集市上购买到,这是一种“一硝二磺三木炭”成分的黑色炸药。聪明的乡民们，为了让“泥鼓墩子”的燃放，达到更好的效果。乡民们都在买来黑炸药中加入配放些一点铜铁的粉末。燃放效果最好的是铜粉末,因为它能让烟花绽放出绿色的火焰。那时候，俺没有一点文物意识,更不知晓古钱币应当具有的价值。俺家铜粉末制做的原材料，就是这三十多枚刀币。古刀币比现代铜易碎，因而更容易进行粉碎加工。就这样，一枚枚的齐国古币，就在就在俺童年点燃的火树银花中灿烂的燃放了。俺二十几岁的时候,那时年轻气盛的俺与一位同事说到了这件事情,俺同事自然不相信这是真事,还当着众人，笑称俺是在痴人说梦。为了证明俺的诚实,俺一怒之下,在休息日特意回到老家。俺在祖屋内的破铜烂铁中，搜寻着这些古刀币的踪影,总算找到了半枚残缺不全的刀币。这枚残存的刀币有刀柄和刀环，只是刀尖少了一段。第二天，俺把半枚刀币，拍在了那位同事的办公桌上。他爱不释手地把玩着,言称是齐刀的真品。俺说：俺可没说给你啊。而俺的同事却呼喊着：“这刀币是我的了”。说完，他夺门而出，飞快地逃遁走去。他平日里就有收藏古钱币的爱好，他感觉如获至宝，半枚的机遇也很难求得。后来，他送我了三枚大型的清乾隆铜币,以此了结此事,这也许是他对过去失言的一种补偿吧”。我听了临淄朋友的故事，感觉他的故事太神奇太美好了，同时也为他的三十多枚齐刀的永久的消逝而深感遗憾。

我们在一次地将我们的视角关注古老的齐鲁大地。古齐国地处山东腹地及山东半岛地区，其经济与文化中心在今天的临淄城。商末周初之时，周武王推翻商朝，建立周朝。武王二年封太公姜尚于齐地。建立周代齐国，都治营丘。传至六世胡公静，为避东方莱夷侵扰，被迫迁都薄姑（今博兴县境内）。公元前859年，七世献公率营丘人杀其兄胡公，返都营丘。因临淄水，故更名临淄。此后，临淄一直被作为为齐国之都城，前后共历时638年。姜氏自太公始，经西周、春秋时期，传位31代，治齐达六七百年之久，史称姜齐。其实，在战国后期还存在另一个齐国：田氏齐国。因为本文限于篇幅原因，在本文中对其不再赘述。笔者确实地认为，临淄故都的命运和齐国的命运一样经历了一个：从崛起到强盛，再逐渐走向衰退的变化过程。齐国具有尚武的传统，自姜太公开国之后一直如此。“举贤才，尚武功”的治国方针，在政策上确保了尚武精神很快在齐国的迅速地流行。齐国地处胶东，物产丰富，有渔业盐业之利，齐民勤奋向上。齐国随着经济的逐步发展，商品交换日益繁荣，这时候，作为交换媒介的货币已经开始出现。齐国“其风俗习惯尚武，兵器之刀为其重视”。当其他国家以相对原始的布和贝为货币之时，齐国刀以其鲜明的地域特色，气度轩昂地走上经济舞台。

　　齐国的竞争进取的精神要求自己要尽快成为当代强国，以达称霸之目的。为了达到这种目的必须依靠武力，倡导尚武精神。齐国之所以盛行刀币，是与这种全民族尚武的社会风气密切相关的。齐国推行的尚武精神不只是在国家政策上给以重视，更重要的还在于注重发展其武术竞技水平。齐桓公统御齐鲁，乘势而为，迅速崛起于胶东半岛，成为春秋首霸，这一切都与齐地齐人充满勇武气息的群众意识分不开的。

　　正是由于齐人造刀技术的超前发展，从而促进了军事生活向经济生活的自然而然的一种转移。在春秋战国时代，齐国之刀制作精良，工艺先进，为征战疆场之利器。齐国刀与吴越剑同样地驰名天下。齐国国君整治注重武器装备，严格选练其士卒，积极训导其武技，国家对人民实行军事化的管理。在武器装备的制造方面，齐国严格规定了不少的法律条文，从而使得齐国“甲兵大足”。齐国刀在适应战争需要的同时，同时也满足了经济生活对贵重金属的需求。经过一番不懈的努力，齐国中国东方迅速崛起。

　

　

　


　　

秦国自商鞅变法开始，就明确地规定了以军功授爵的具体办法，按律，只有在战场上杀敌立功，才能得到相应的爵位。秦国的法令清晰明了，简单易行。因此，秦人尚武精神是刚劲有力，是自始至终的。相比之下，齐人的尚武精神，则要温和许多。战国后期，以齐国刀币文化所代表的军事传统，让齐国一步一步地走到历史的终点。秦国最终以西戎雄风扫平群雄，完成统一大业。秦国进行货币统一，秦国的圆形半两方孔钱风行于天下。方孔的半两钱以其携带方便，计量准确为其特点，其功能只有经济职能，其与军事无关。齐国和秦国，这两个尚武的国家，其不同的货币形状，体现了两个国家不同的经济军事实质。相互的军事的斗争和经济的斗争，浓缩在大型的齐刀币与方孔半两钱这两种货币的斗争之中。其结果，简约战胜了厚重，大刀被小方孔击溃。笔者以为，这真是一件很发人深省的一段历史奇缘。



　 众所周知，历史的发展是各种综合作用之结果。笔者认为：一个国家，如果对于尚武传统所凝聚的军事政治优势如果不善于有效地引导，那么，这个国家只能走向衰亡。齐国在外部没有大的安全威胁，内部没有丰厚的物质与精神刺激的情况下，齐人的尚武习俗从宏观政策转向具体实施的转变不彻底，在尽享物阜民丰的荣华时，齐人的尚武精神慢慢变得绵软温和。在军事抗争激烈的战国时代，齐人的这种状态当然难以跟上时代的节拍。齐国最后不得慢慢地退出历史舞台，以至于后来被秦国的铁骑所征服。秦始皇统一中国之后，他下令统一全国的度量衡和文字。货币的统一，自然是秦始皇改革的一个重点领域。秦始皇命令宰相亲笔为“秦半两”书写钱币文字，于是，“秦半两”取代六国原来的所有流通货币，成为秦国正式的硬通货。如此这般，于是造成了这样的情况，原来的齐刀被严重地贬值。齐国的的有钱人当然不甘心失去这一大笔财富，唯一的办法就是将齐刀精心埋藏于地下，等待复辟的机会。由于后来的秦汉之交的社会极大的动乱，刀币的主人，或者丧亡殆尽，或者无法再度找到藏钱的标记，所以，这些窖藏的刀币，只能无偿地奉献给后来人。新中国建立之后，在山东境内的很多地区都出土了不少的窖藏“齐刀币”。在即墨，在青州和历城等地区，都有大量的“齐刀币”出土。其中，“齐法化”面文的三字刀存世量最多，这种“三字刀”被国内古钱币专家称之为“六字刀”的简化。当然，这种说法还有待于进一步商榷。根据齐刀币的出土资料，出土的刀币还有绳索捆扎的痕迹，大都是装在陶罐中，埋藏于深层地下。所有这些，都证明这些出土的大批量刀币，都是一种有意识的窖藏。

我的少年时代的拥有一枚齐国刀币的梦想，至今也没有如愿以偿。我只能在中国各地的博物馆之中，看一看“齐刀币”富有魅力的身形。物以稀为贵。由于齐刀币的精美外形及其自身所蕴含的丰富的历史信息，由于国内外钱币收藏者竞相竞拍，目前齐刀币的身价，已经是令我们普通收藏者望尘莫及。这就是我的少年时的“齐国刀币之梦”。
　　黄盟写于二零一零年元月十六日