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武禅赋

钟  阳

心境明澈，武禅合琚。武禅之境，大有大虚。虚极以生灵动，大法终归空无。

修行之境，非独行，非苦行；非无情，非有情。放下方可自在，自在而入圣明。

若乃禅武互倚，相得益真。禅能修心，武能炼身。身心本当合契，圆融自显奇神。兼以禅为武之魄，武为禅之宸。练武不修禅，武功莫言圣；修禅不炼武，禅境难至纯。

故当吃住行卧，妙合禅意。心境澹然，浪漫唯旎。如仪合乎进退，端庄昭乎举止。以无所执，心禅互懿。一念不起而直截，万缘放下而莫计。是以若止水不漾微澜，似明镜不染纤记。机来自接，缘去若戏。空亦不持，心可明理。于是天远地平，清新高贵。汰尽躁浮，归复纯魅。解压抑与空虚，净魂灵与形体。

尔其以武印心，以心悟道。武为根基，实修唯要。秉有序之练功，行因势之相较。一式一招，俱含禅妙。超自我之凡情，斩拳法之束导。于是投足举手，甘露来泽；扬眉掣目，明月相照。无招不显真奇，功到兼乎心到。遂而初夯体力，日长月增；渐入智峰，渠成水到。心无纤毫之挂牵，情勿微细之机巧。坦荡自然，青春永葆。是以练就不动之心，达乎至极之造：内不乱心，外不执貌；修成金刚身，证成无上宝。兼以物我双瞑，出奇入窈。能立一切法，可降一切暴。

于是克己修身，秉中和而任运自在；炼功习武，以刚猛而抑祸安良。以武术为逞凶之物，俗徒之庸昧也；以功夫为弘道之术，贤士之慈航焉。是以彰乎雍容大度，焕以宽厚安祥。以德弘武，以武助康。武德双郁，禅道芬芳。

（依词林正韵）

主要参考资料：

《<易筋经>、<洗髓经>总序》释永信

（释迦佛圣诞日，兰亭逸士撰于大宇学院）