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【苍山牧云辞赋、碑铭、馆记诸等赏析选】
《乐山大佛赋》
作者:苍山牧云
序
久闻乐山有大佛,脚踏三江,神会两河。目观青衣潮,耳送涪江波。恢弘立壁,气宇磅礴。远眺大渡河浪烟东去,俯瞰古嘉州逶迤西来。贤良题诗,曾令李白醉酒;达官留墨,复使东坡驰怀。余旅川十年,二过其门,三番方才如愿,作赋以记之。
天地化万物,福高披斗牛。实有缘之人方得一见域内珍奇,天下神器。非凡夫走卒终生所能目窥也!或有云,麒麟显于郊野,亦为鱼虫虾鳖所见。纵熟视之,焉能得悟?即参悟兼有玄妙之得者,犹未可知也!
世道悯悯,年岁寻常。开山裂岩,破石铸像。烈日隐而红霞落,碎屑飞而大佛生。终临水万仞,修成西南护佑。坐镇三江,恒为寰宇仰望。岩石无心而能成佛者,得非刀砍斧劈之功夫,匠人之细活乎?然昂瞻之心,愚者为佛而贤者为造佛之人也!
人少学近愚,愚笨之民常为怪力所惑。囊乐山大佛初始人力为之也,及讹传左收青龙为胁侍,右诏白虎为护法。假天意,附会之口风扬坊间;说故事,愚民之能污及走兽。几误天下慧眼也!遥想当年造佛之辛民苦力,久已沉江沙化,卧水长眠。然其腕刀之下劣岩,竟垂享万世香火,岂不令人喟叹乎?追溯前贤,功者失其姓氏。凭吊英烈,举世独拜空壳。呜呼!哀哉!
天下挟他人之名成仁者,如曹操之流固有也。世间有实无份之人益多,名不副实之辈颇广。若顽石能识于人得而佛化者,玄机量不可违,然自身材质之可塑,方为成佛之根本也。或有同质之材而崛起江岸,牧水千年而不为人识者,亦当叹人性不公,天目无眼,造化弄人耳!
既归,细量大佛之成礼,竟出自木工石匠之手笔,不禁哑然长叹也。夫石生高山,有心人天不夺志。世有豪杰,真信仰地亦成全。操凿抡锤之无昧小民,信仰尚不可小觑,况当世精英之鸿愿乎?
罗登科 评论 (评论时间2009-10-19 22:11:00) | ||
人人如君所想,世间不会有古文明了。当然君也不必要写什么辞赋。多泡两杯茶且不是美哉?但很佩服君之直率。 |
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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