小说故事

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1·审虎记

文章来源：本站原创        访问量：1110        作者：羽砚        发布：羽砚        首发时间：2013-10-08 20:21:48

【一】•奇案判之审虎记

诗曰：
混沌初开阴阳转，六道轮回古今传。善恶由心报有别，不问王候将相权。
任你权贵通天地，势大不可使尽全。古今多少奸邪辈，不信因果报应谈。
是非功过如梦魇，天罡地律无讹断。人分好坏凭心念，为官有忠亦有奸。
头顶苍天脚踏地，更有日月照南山。不为权钱折身位，不为升官奉迎攀。
不为功名与利禄，不为荣华富贵贪。不为娇妻共美妾，不为攀高结贵缠。
只求明镜照天地，只求光明逞逆奸。只求铁面分善恶，只求百姓万年安。
只为天公与地道，只为刚正斗权奸。只为民丰国富定，只为此生无愧欠。
不求后世名垂史，不求家资积成山。不求为官庸庸碌，不求万民口称赞。
感天动地柳公传，能审阴司断阳间。自古天地存正气，大公无私天可鉴。
不饶不忠与不孝，不饶不仁不义贪。不饶为官不廉政，不饶经商诈客钱。
不饶市井多无赖，不饶鳏寡昧心肝。不饶为亲子不教，不饶为师授不专。
不饶子女皆不孝，不饶为医病不怜。不饶乡党存私利，不饶草民长怨天。
不饶口蜜常腹剑，不饶狡猾与刁钻。不饶口是却心非，不饶好勇斗狠男。
不饶残杀物命类，不饶奢侈腐化源。不饶手足不相亲，不饶吃喝嫖赌全。
不饶暴殓诸天物，不饶见贫心狠寒。不饶挥霍总无度，不饶门缝把人观。
不饶作奸又犯科，不饶仗势欺人憨。不饶心狠手又辣，不饶口舌诡辩言。
不饶欺行霸市罪，不饶巧舌如簧玄。不饶为利心肝费，不饶钻营总爬攀。
不饶背道无德辈，不饶小人混世间。君子坦荡无有愧，仰天俯地自坦然。
自古人非贤与圣，知过改错善报还。唯恐天道敢拼斗，知善明理作恶专。
明知莫违却已为，苍天有眼亦有判。举头三尺有神明，十目十指所视全。
为人莫作恶业事，福延子孙道路宽。天道好还明善恶，行恶必当恶报还。
泱泱华夏几千载，古圣先贤此理宣。可叹不孝子与女，视此天罡迷信谈。
莫在顽愚谁可救，只怕死后报延绵。上有苍天下有地，神鬼自古亦有传。
天造万物晓公理，地载众灵八方全。阴阳太极生两仪，两仪四象卦周圆。
此番涵盖真大道，悟亦不悟且随缘。明因识果真君子，且赏柳判柳公案。
 鸿蒙浊乱，混沌未分。遂感盘古开天，女娲造人。后又三皇屡降，五帝定伦。便有三教治世，曰：佛教、曰：道教、曰：儒教。然佛教者，乃释迦文佛于天竺国界，所创之出世正法。而道教者，乃道德天尊于吾中华之地，所创之利世大法。其儒教者，乃孔圣先师于吾震旦国中，所创之入世教法。此三教者，如鼎之三足，实乃缺一不可！虽教理言辞各异，但却殊途同归。正法者，脱轮回之苦海，证无上之涅槃。大法者，尊天地之造化，渡沉沦之有缘。教法者，开治世之先河，尚古圣之先贤。盖三教之教化，皆直指人心，导人向善。若匡扶者，实乃国之幸，民之福也！有此于世，且定能兴国安邦，万民康泰！然佛有三宝，乃佛、法、僧，正所谓：佛者觉也、法者正也、僧者净也！道有三宝，乃道、经、师，修道者为精、气、神，行道者为慈、俭、让。儒有三宝，乃仁、知、勇，正所谓：仁者不忧、知者不惑、勇者不惧！综上所述，方才形成仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让之十德也！
 却说在这道教内，有尊圣神，是为魁星也。其专司科举官禄，掌士子文运。一贯无私无向，不偏不倚，正气浩然。然今番只言，此魁星降世，渡人化众之一系列传奇。诗曰：
志诚皈命礼魁星，天罡正气奎壁精。鳌头独占狰狞面，考核士流察善行。
开启迷心惠颖悟，点化愚性赐聪明。广布孝友文章化，禄秩权柄赞功名。
慧心开解春秋园，龙蛇舞动锦文成。鼓笔飞鸾焕异彩，剃须释褐以梯荣。
左持朱砂大墨斗，右执狼毫掌文凭。司科儒风得彰显，辅雄贯佐盛龙廷。
七曲天宫判金榜，桂香宝殿玉籍衡。锡慧通灵扶文运，北斗四宿魁斗星。
 单说于大隋开皇二年的春闱科考之际。昆仑山举子裴兴，本字大奎。在自家祖坟的坟茔前，燃香拜辞了早已过世的父母二老后。便与两位生死结义兄弟，同时又是同村、同窗的挚友田龙、狄亚二人，各自骑乘着快马，结伴一起上京赴考。但因裴兴家中，双亲早亡，只有孤身一人，遂异常贫困。对此，平素本就志同道合，且又侠义干云的田、狄二人，便馈赠银两，助其赴试。于半路上，此兄弟三人，在经过一家名为“天禄园”的客栈之时，已近天黑暮垂之际。便就夜宿于此。而这三人所骑乘的马匹，则被客栈伙计，牵到了后院马厩之内，喂以草料。并依次拴在了三棵枯木树桩之上。
 但若言此举子裴兴者，其天生异禀——左脚踩踏北斗七星胎记。其生来眉清目秀，英俊潇洒，甚是位风流倜傥的翩翩公子。且更才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗，并又正气浩然、刚直不阿、仁慈谦善、肝胆相照；甚是武艺超群，熟读兵书韬略。现赶弱冠之龄。曾于十五岁时，遂与同乡、同村、同窗挚友田龙、狄亚二人，义结金兰，拜为生死兄弟。然田、狄二人者，亦也同样是重情重义、铁骨铮铮的真汉子。田龙年赶十九岁，乃本地凌安郡利安县“通赢钱庄”老板田丰仁之独子少爷。狄亚年赶十八岁，乃本地县衙师爷狄公甫家中三代单传的独苗。此三兄弟，于平日里，便时常同寝、同食，甚是形影不离，总在一起习文练武。
 且说于当初，在裴兴出生之时，正赶当年的农历七月初七日。趁这日黎明之际，那天界北斗七星之中，构成斗形的天枢、天璇、天玑、天权四星，竟突绽赤、金、绿、黄四道灵光，立时合而为一；于金光晃耀后，遂化作一赤身男婴，霎时降落凡间。恰巧，就在这男婴于周身缕绽红光，刚刚降凡的同时，正啼哭着手刨脚蹬的躺卧在昆仑山脉、七星崖顶的当下。竟被那昆仑山脚下、凌安郡利安县内的樵夫裴正修及其妻子裴董氏凤嫃，于上山砍柴之时所遇。见这崖顶有红光闪耀，那裴氏夫妇遂立即近前查看，一见是个婴儿，自当喜不自禁。只因他二人，婚后十八载，一直无有子嗣。那裴董氏见此，自然格外亲近，便立时近前将这男婴抱起，遂喜极而泣的抱回家中，当作亲生儿子抚养。随即，这裴正修便为儿取名为裴兴。于弱冠之龄，其自取字为大奎。此般只源于，在裴兴十四岁这一年的深秋之时。其父母二老竟突发疟疾，但因家中贫困难医，遂双双暴毙而亡。自此，这裴兴便独居于父母所留的老宅草屋之内。虽说生活异常贫苦，但他却甚是乐观向上，发愤图强。平日里，刻苦学习，专攻于文治武功。像什么诗词歌赋、琴棋书画、兵书韬略、岐黄针灸，皆无不精通也！
 另外，于裴兴在十三岁这一年的生辰之日。一大早，在吃过了其慈母裴董氏为其亲擀煮好的长寿面、荷包蛋后，遂辞了父母，拿起扁担、绳索、柴刀，独自一人入山砍柴。然就在一边走一边砍柴的当下，竟于无意之中突然进入到了昆仑仙境。但见那：磬鼓悠悠天花坠，如梦如幻云飘渺。鹤鸣当空鹿啼野，雾滚霞飞香袅袅。实可谓是：鼻嗅馨香，眼见妙景。彩云盘旋，天乐声声。又见那：群仙诸神驾龙骑鹤，驿凤乘鸾；游戏神通，甚是乐在其间。
 恰于这时，见有一白鹤迎面飞来。待近前落地之余，竟变成一位白衣童子。向这裴兴言道：“吾乃蓬莱仙岛南极仙翁座下弟子白鹤童子是也。今特奉恩师之命引汝奎童觐见师祖元始天尊。汝且随吾去也！”话毕。遂又化为白鹤，载乘起这裴兴直向那昆仑山玉虚宫飞去。然玉虚宫者，乃元始天尊之宫观道场。即：玉清圣境玄都玉京府，全称为：大罗天玉京山玄都玉清圣境清微天宫。
 待至宫门首时，那白鹤又化为童子引裴兴入宫。于刚跨进殿内的当下，见那元始天尊驾坐殿中九龙沉香宝辇之上，顶现庆云，头戴玉清莲花冠，身穿玉缕金丝霓裳袍，周身金花万朵，足蹬九宫八卦履，双手捧托混元珠。殿上左侧站有南极仙翁、姜子牙，右侧站有云中子、燃灯道人。殿下左右两侧乃：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君此玉虚十二金仙，分班列站。
 这时，那裴兴见状，遂近前急忙跪拜道：“昆仑樵子裴兴拜见元始天尊及诸位仙长。但不知大天尊此番召小童前来，所为何事？惟愿天尊示下！”
 那元始天尊闻言，遂微笑道：“那殿下奎童且应听好。想汝本为天界奎星降世，与那天师张道陵乃一炁所化。故生来与道有缘也！本座有意收汝为徒，但不知汝意下如何乎？”
 裴兴听罢，立即叩头道：“樵子小童有幸拜大天尊为师，实吾祖上三生有幸也！今小徒裴兴拜见恩师！”随说着，便连叩了九个响头。
 元始天尊见此，便微笑道：“吾徒免礼，且起身说话。现为师当有见面礼赠予汝也！”话毕。遂伸左手引混元珠之五色炫光顺势一甩，但见那光芒，便直向这裴兴迎面扑来。立时，只见有头马头、鹿角、骆驼颈、驴尾的四不像麋鹿站其身旁。另当再看其双手，则各握物件。于左手乃是一本薄册，在右手本是一支狼毫笔。随即，那元始天尊又复言道：“吾徒当知，此麋鹿四不像者，又名四不象。同始麒麟之子四不相皆是为师之坐骑也。今特赐吾徒堪修道之助缘，且赐名为“驴特”。想这鹿儿曾被为师派与汝之师兄姜尚任脚力，助武王伐纣。功成后又被收回，只待今日赐予汝也！另那狼毫笔及簿册者，乃是“阴阳五行神判笔”与“天干地支功过册”。乃为师之恩师鸿钧老祖于上古混沌中提炼之宝，后赐予吾，今转赐吾徒。待日后封神派用。吾徒从此便应做个在家修道的火居道士，仔细研修道法。以待日后惠及苍生，普救万民！”
 这裴兴闻言，刚要躬身拜谢，却见那元始天尊突然又伸左手一甩袖，便运起一道紫金圆光，将裴兴、麋鹿圈在其中，立时飘出了殿外。须臾间，遂飞出仙境。待钻过圆光隧道，于落地之余，便回到了现实之中。而此时，那笔、册则被裴兴揣在了怀中。待拾了木柴捆好、将柴刀别在柴上，随即，又将柴绑于扁担搭于鹿背后。这裴兴遂翻身上鹿驾乘起直向家中奔来。从此，其便成为了一名火居道士，并于家中设坛，供奉起了太清仙境大圣道德天尊、玉清圣境大罗元始天尊、上清真境大圣灵宝天尊，此三清祖师之画像。且戒了五荤三厌。并前往郡、县各道观，恭请各类玄门宝典拜读，如：《周易参同契》、《太平经》、《太上老君说了心经》、《冲虚至德真经》、《南华真经》、《黄帝阴符经》、《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》、《抱朴子内篇》、《太上老君说常清静妙经》、《阴符天机经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《元始天尊说升天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》等，皆熟记于胸，过目不忘。更定出早晚定课，早课诵《高上玉皇心印妙经》，晚课诵《道德经》。如此这般研修玄门道法，数年如一日，甚是精进不懈。
 且回头再言。单说就在这裴兴、田龙、狄亚三人，于入住到客栈吃罢晚饭之余。三兄弟，遂入客房安寝。于熟睡之际，这裴兴竟进入到了奇异的梦境之中。在梦里，却见有位神君端坐云中，左右两边亦有二神侧站。周匝彩云飘缓、上下盘旋围绕。
 此时，那端坐的神君，左手捋须，右手握持翠玉如意，向这梦里的裴兴言道：“裴秀士，吾乃天界文昌阁玉真庆宫之主、梓潼夫子文昌帝君张亚子是也。今特奉玉帝之命，携朱衣神君、文曲星君专程赶来，特改汝之面貌，以待日后得享天禄，加封成神。”话毕之余。遂见那文昌帝君，将右手所握的翠玉如意顺势一挥，立时甩出一道青光，便直向这裴兴面门扫来。随即，见青光耀眼，莹莹绕绕。直将这裴兴周身，尽皆笼罩在内。此时，这裴兴只觉浑身烧灼难耐，又觉头顶胀痛无比。霎时间，遂狂呼惊醒。
 这时，当再看这房内本已熟睡的田龙、狄亚，闻此狂呼之声，遂亦被惊醒。待二人皆眯着双眼起身之余，便向这裴兴异口同声道：“大哥，你这是怎么了？睡得好好的，何故如此大喊大叫？难道是做噩梦了不成？”随说着，待他二人睁圆双眼后，遂皆惊恐万分道：“啊！大哥，你这是怎么了？怎么变成这般模样，这到底是怎么回事？”
 此时，且再看那裴兴，却依然是疼痛难耐，甚是一副异常苦楚的表情。更见他双手抱着头颅，直向那床边墙壁猛撞。待闻田、狄二人之言后，这裴兴便惶恐万分的以双手紧摸自己的脸颊、头顶。随即，便发狂道：“啊！我这是怎么了？”随说着，便连滚带爬、踉踉跄跄的拖着突然变瘸的左脚，直跑到屋门左侧脸盆架铜镜旁。便对着铜镜，见自己竟变成了青身麻面、头突两角的模样。遂狂呼道：“啊，天哪！我怎么变成了这般模样？这到底是为什么？天哪！我怎么变得这般丑陋。这叫裴某我日后可如何见人哪？这到底是怎么回事啊？我裴兴到底何处，触犯了天颜，竟遭如此之报应啊？”随说着，便嚎啕痛哭起来。待经田、狄两个义弟好一番劝慰后，这裴兴方才止哭。于是，遂将梦境告予了田、狄。
 随即，于这当晚的后半夜，在裴、田、狄三兄弟再次入睡后，那文昌帝君竟再次为裴兴托梦。而此次梦境，唯有文昌帝君一人。梦境中。那文昌帝君直向这裴兴走来，且言说道：“方才实让裴秀士受苦了！但本座亦也是奉命行事，且天命难违，还望裴秀士多多见谅！今本座特奉元始天尊敕命，前来授汝“阴阳五行神判笔”及“天干地支功过册”之使用方式。另遵玉帝之命，赐汝部从坐骑鳌鱼一条及墨斗一只，待日后踢斗、点斗派用。想汝此番进京赴考，乃是枉费徒然。汝本命中不该高中，即使金榜题名，亦是空欢喜一场，却也难逃悲剧发生。汝之命运，于夙世已然注定，任谁也不得篡改。于那封神榜单之上，早已注明，汝将来当堪大任，专司主掌文运。且闲言少叙。汝且先受本座之授业，以待他日封神渡众。”话毕。但见那文昌帝君挥起右手所握翠玉如意，顿时运起一道五彩炫光，直向这裴兴迎面扑来。光芒中，竟见有一条九尺余长、通体金红，龙头、鱼身、鱼鳍、鱼尾的鳌鱼，连同一只墨斗，直向这裴兴胸口奔来。待扑到后，却见这鳌鱼、墨斗，竟现出道道红光直与那裴兴躯体合而为一，迅速便就飞进了体内。霎时间，只见这裴兴，通体缕绽红光，炎炎赤赤，光辉闪耀。
 然此坐骑鳌鱼者，又称龙鱼或鳌龙，亦名鼇龙。但当区别于龙族之子嗣九大瑞兽中的螯龙。然九大瑞兽者，乃分别为：蟠龙、蛟龙、螭龙、虬龙、应龙、蜃龙、夔龙、鼍龙、螯龙。而此鳌鱼之来历，乃是源于此前一年的阳春三月之际。因鱼王大红锦鲤私吞了黄河龙珠，遂引起水族纷争。由此嫌隙，这鲤鱼族故被黄河龙王驱逐出境。迫不得已之下，这鱼王只好率领全族概三万五千八百尾之众，从河南孟津境内出发，通过洛河，一路浮游，欲迁徙至龙门之地栖身。待顺伊河来到龙门水溅口的大湖之时，竟见龙门山之上无水路。于是，这鱼群遂只好暂栖湖内。
 此时，这鱼王向鱼群言道：“尔等若有胆，且随本王跳过龙门如何？”
 众鱼闻言，皆惶恐道：“大王，想那龙门山甚高，我等如何跳过啊？若有闪失，恐丢性命矣！”
 鱼王听罢，遂身先士卒道：“既如此，待本王先跳，尔等垫后！”话毕之余。但见这鱼王便纵起如水缸般大小的躯体，集全身力气，似离弦的箭一般一跃冲出湖面，立时跳至半空云里；卷起团团雨雾，驾云向前疾奔。于途中，其不断地拍打着鱼尾，浑身金鳞屡绽耀眼金光，鱼嘴一张一合，鳃边飘有数根三尺余长的鱼须，两颗核桃般大小的鱼眼死死的直盯着龙门。而恰就在这飞驰到一半之际，竟突现霹雳天火、道道闪电，一时蜂拥而至，皆打在鱼王周身，且烧伤了鱼尾。这鱼王见了，便强忍着剧痛，翻滚着鱼身继续奔驰；猛蹿腾空一跃，便跳过了龙门山，顺势落到了山南的大湖之中。眨眼间，于刚入湖的当下，却见那鱼王原本肥大的鱼肚突然迅速缩小，扁平的鱼身竟也慢慢变得圆滑；而那鱼肚下的鱼鳍亦也消失，然取而代之的则是两只五指龙爪。这时，那鱼王于湖内上下翻腾咆哮了数声后，竟又从鱼身后半段长出了两只鲜血淋淋的五指龙爪。随即，待狂纵身使出了一个神龙摆尾后，那鱼头亦也开始蜕变，霎时竟变成了龙头，且长出了龙角、龙须等。随即，一跃腾空，驾乘起五彩祥云，顿化一条数十丈长的五爪金龙，于云中上下翻飞，吞云吐雾，龙吟怒吼。且顺势直奔山北飞来，待飞至湖面上空之际。见那鱼群仍还未垫后跳跃龙门，遂对鱼族言道：“今本王已跃龙门化龙身，尔等无胆垫后，待本王引渡之！”随说着，便张龙口喷金光，吸起鱼族拢于金光阵中，腾云飞到山南，顺势俯冲入湖，遂将鱼群放到了湖内。随即，这金龙竟又猛绽红光一道，立时化为了一条数十丈长的赤体火龙。待顺势于湖内翻身一滚之余，这火龙竟又变成了一条九尺余长、通体金红，龙头、鱼身、鱼鳍、鱼尾的鳌鱼，即鳌龙也。相传，雄性鳌鱼者，乃金鳞葫芦尾；雌性鳌鱼者，乃银鳞芙蓉尾。而此鳌龙，乃雄性也。自此，这“鲤鱼跳龙门、得渡化龙”之传说，遂于民间广为流传。随即，这鳌鱼遂被监察游历四大部洲的游奕灵官引至天庭通明殿下，得玉帝敕封为“鳌龙王”。以待日后当堪大任。如今寻得主公，为裴兴之部从坐骑也！
 却说这时，那文昌帝君又于口中念诵起了咒语、心法。以此好传授裴兴“阴阳五行神判笔”及“天干地支功过册”之使用方法。然这裴兴天生异秉，甚是聪颖过人。遂将这所有咒语、密言，尽皆牢记于心。随即，并又照例予文昌帝君演示了一番。且句句爽朗，无丝毫遗漏、错讹。待躬身抱拳施礼、拜谢过文昌帝君之余，那文昌帝君遂绽金光隐没不见。这裴兴于起身的当下，被金光晃眼，竟立时闹个了趔趄，便顺势突然惊醒。待睁眼醒来之时，却见已是次日清晨。随即，那田、狄二人也一同醒来。待三兄弟睁眼醒来之时，竟见各自全都睡卧在荒草丛中。然再看那三匹骏马，则仍还拴在三棵枯木树桩之上。而那于昨晚之时树桩旁的马厩及整座客栈，现全然早已不见，皆变成了一片片的荒草野花。原来，此座天禄园客栈者，乃是文昌帝君施法所变，特为点化裴兴一众。此时，一见此番情景，这裴、田、狄三兄弟，遂皆对此了然于胸。
 随即，这裴兴、田龙、狄亚便各自解下树桩所拴的马匹，驾乘起，一路扬鞭驰骋。于走马观花间，不知不觉于数日后，便就来到了这大隋皇都大兴城。待入得城门后，只见这京城楼台林立，人来人往，车水马龙，一派繁华景象；甚是盛况空前。店铺、商户一户连一户，酒楼、茶肆一家挨一家。沿街叫卖争相买，讨价还价一声声。邻道小摊客云来，有道有俗又有僧。高楼幡幌迎风招展，闹市拥挤人头攒动。这裴、田、狄三兄弟见了，自是十分高兴。便都翻身下马，牵着各自的马匹，于街上游逛起来。
 此时，这裴兴见前方不远处，竟有一测字卦摊。在那卦摊的桌后，正端坐着一位年近不惑的道士。然此乾道者，实乃文昌帝君所化现也！但见他：于右手握持一杆“九龙功名文昌笔”，左手轻捻腮下长须。诗曰：头挽银簪发披肩，身长九尺仪貌端。足蹬黑白十方履，一席道袍羽衣穿。剑眉凤目仙风骨，眸如朗月散长髯。飒爽凌风面黄玉，神采英奕道岸然。另外，于这挂摊之上，更摆有一尊铜制“文昌宝塔”及一柄“文昌尺”，并同一些测字之用的笔、墨、纸、砚。
 见此，不禁使裴兴立时忆想起了，于梦中，那文昌帝君对其所言之语：“想汝此番进京赴考，乃是枉费徒然。汝本命中不该高中，即使金榜题名，亦是空欢喜一场，却也难逃悲剧发生。汝之命运，于夙世已然注定，任谁也不得篡改。”待想至此处，不禁心有狐疑，遂欲上前占卜一卦。欲算算自身命运到底如何？于是，便同田龙、狄亚各牵马匹，直朝这卦摊走来。
 待走近后。这裴兴便抱拳施礼向那道士言道：“先生，在下昆仑举子裴兴，同我这两位义弟，乃皆是这进京赶考的士子。但且烦劳先生，与吾等卜个吉凶、算算前程如何。”说罢。便提笔于这桌面纸张之上，写了一个“奎”字。
 此时，那道士一边捋须，一边甚为仔细的测看这个“奎”字。随即，于沉思片刻之余，便慢条斯理地向裴兴言道：“且不瞒这位裴相公说，望还请恕贫道文中子直言。相公此次科考，你之文章虽定然名列榜首，大举夺魁。但你生不逢时，时运不济，此乃命中注定。届时，不但名落孙山，且还会凶多吉少，性命堪忧啊！另外，你这同来的两位兄弟，亦恐怕也会遭受池鱼之殃也！”
 随即，那文中子在停顿片刻后，又继续言道：“裴相公且看。似你写这奎字，于拆开后，是大土土或大圭。此般字面之意，已然甚是明显。此次科考，汝当大展抱负，但却土崩瓦解归于尘土，复归于渺茫之境也！另外，双土即有坟茔之意，有大在上，下二土亦难得出路矣。故而，汝等兄弟三人，恐于旬日内，必有大祸临头。还望裴相公及二位同来的义士，能够听得贫道之劝。需多多谨慎才是。凡事当应谨言慎行，不可过于强势，更不可强出头，或可免此大难矣！”
 这时，待裴兴闻听过文中子此番解字之言后，遂甚为不悦。便于心内不屑道：“著实好个信口开河的江湖术士。凭个字，就断人吉凶命运，实乃无稽之谈也。想大丈夫存于天地间，只要行的端、走的直、坐的正、卧的平，一切问心无愧，又何来大祸临头?且又如何会殃及我这田、狄二位义弟。这可真是术士的嘴，随便说。”想至此处，遂于心内很是恼火。待付了卦钱后，便叫起田、狄，三人各牵马匹，转身扬长而去。
 随即，这裴、田、狄三兄弟，便就入住到了这大兴城中，一家名为“兴安客栈”之内。待吃罢了晚饭，好好地歇息了一晚后。于次日恰赶二月初八，三人入礼部贡院试场，遂参加了会试科考。然这会考，乃分三场，每场连续三天。第一场，二月初九至二月十一；第二场，二月十二至二月十四；第三场，二月十五至二月十七。于考试之时，每位考生皆被安排在单间号内，并按千字文按字编号。此单间长五尺，宽四尺，高八尺。且每间皆设一桌一座一便桶，食宿如厕皆在此。另每位考生，于进入考场之前，皆被逐一搜身，并予每人三根蜡烛。待考生进到考场之后，便将房门马上封锁，亦使考生于此安心应考。待三场考完之余，于二月十八日中午，这裴、田、狄三兄弟，方才回转到了客栈。如此，待过了三日后，于发榜之时。这三兄弟竟全部名列金榜，裴兴乃贡首会元、应为状元，田龙乃贡士次名、应为榜眼，狄亚乃贡士三名、应为探花。只待殿试之时，皇帝钦点一甲赐“进士及第”。
 至此，当再言科考者。首先为童试，即童生试；亦称州县试，或郡试。其包括县试、府试、院试。县试在各县进行，由知县主持，在每年二月举行，连考五场。通过后参加知府主持的府试，在四月举行，连考三场。通过县、府试的便可称为童生。再以童生身份参加由太守、知州主持的院试。考中者为生员，即秀才是也！乃分廪生、增生、附生三等。再以秀才身份参加逢子、午、卯、酉为正科之八月秋闱乡试，考中者为举人，头名解元、次名亚元、三四五名经魁、六名亚魁。再以举人身份参加次年逢丑、辰、未、戌全国统一的二月春闱会试，由礼部主持，于京师举行，考中者为贡士，头名为会元。再以贡士身份参加由帝王于皇宫主持的殿试，又称廷试。取三甲及第：一甲赐“进士及第”，取三名，头名状元、次名榜眼、三名探花；二甲赐“进士出身”，若干名，头名传胪；三甲赐“同进士出身”，若干名，头名亦称传胪。而乡试、会试皆分三场，每场考三日，共计九日。乡试秋闱时，八月初六日考官入闱，初八、初十、十四考生进场，试毕后一日离场。头场者，乃为八月初九、初十、十一日；次场者，乃为十二、十三、十四日；三场者，乃为十五、十六、十七日；于次日八月十八出场。会试春闱时，二月初六日考官入闱，初八、初十、十四考生进场，试毕后一日离场。头场者，乃为二月初九、初十、十一日；次场者，乃为十二、十三、十四日；三场者，乃为十五、十六、十七日；于次日二月十八出场。且于应考时，吃喝拉撒睡，皆于各自封闭单间内解决。综上所述，乃大隋科考制度。但后于大唐贞观初年，唐太宗李世民执政后，遂费此惯例，重立章程。便定下连年科举制度，以此为大唐选拔人才。并创春秋二闱以春闱乡试、秋闱定会试开三甲之规，且春秋二闱皆在同年举行矣！
 单说于这会试之主考官，乃大隋名臣，身为尚书左朴射兼礼部侍郎的高颖。其原是位爱才、惜才之人。待看了这裴、田、狄兴三人之考卷后，遂不由眼前一亮，便立时大喜道：“好、好、好，奇才，奇才，此三人真乃奇才也！但看这每篇文章，且都字字珠玑，实乃堪比天授矣！现有如此栋梁之才，实是我大隋之幸，我万民之福也！如此，岂不是吾皇洪福齐天所致耶！”于是，其便主张将此三人，立即点为贡士三甲之列。
 随即，于殿试之际。那隋文帝因早已听闻高颖奏禀，言说一甲贡士之首裴兴，乃是个旷世奇才。遂于心中多有期许，心想此会元定是个才貌双全之辈。于是，在这金銮宝殿之内，便召裴兴入殿觐见。此时，但见那隋文帝驾坐大殿正中，皇袍加身，头戴冕旒。殿下文武百官左右端身站立。左班文臣以宰相苏威为首，各个整肃衣冠，手持朝笏。右班武将则以庐州总管韩擒虎为首，各个威严肃穆，顶盔贯甲。
 单说待裴兴遵召入殿后。那隋文帝一见其相貌，竟异常丑陋，更麻面跛足；遂大惊失色，便顿时心中不悦。此时，这裴兴跛足近前，立时躬身抱拳施礼跪拜道：“今科举子裴兴，拜见吾皇陛下。愿吾皇万岁万岁万万岁。”
 这时，那隋文帝见此，遂开言道：“那殿下新科举子裴兴，你且听好。想我大隋取士，全在德才兼备，品貌俱佳矣！论文治武功，乃缺一不可也！想你这此等丑陋、麻面跛足之人，且又如何担起这今科状元之荣啊？若封予汝，岂不有失我大隋天朝之威吗?”
 此时，那殿下左班之中此次会试之主考官高颖，于听闻隋文帝此言的当下，遂立即高擎朝笏出班跪奏道：“启禀吾皇万岁，微臣高颖现有本奏。”
 隋文帝闻言，便应声道：“高卿家但且平身，有本但凭奏来。”
 随即，这高颖于起身之余，遂高擎朝笏奏禀道：“臣启陛下。人之优劣，全不在貌。想这新科会元裴兴，天生异禀，德才兼备。实乃世之难得之奇才，其文章更是堪比天授。想我大隋正处用人之时，若将此等良才拒之门外，实是我天朝无福啊！万望陛下三思矣！”
 待隋文帝沉吟片刻后，便言道：“高爱卿之言，虽说有理。但我大隋天朝初坐江山，正是招贤纳士用人之际。想此人麻面跛足，丑陋异常。若为状元，恐世人会笑朕不识英才，过于无智昏庸也！”
 恰于这时，那裴兴闻言，不禁心生怨怼。但仍还甚为机智的抱拳跪言道：“陛下，草民裴兴虽是麻面跛足，身漏残缺。但我之面容，乃是“麻面满天星，众星拱月”。我之跛足，乃是“单脚跳龙门，独占鳌头”。试问如此这般，且不知陛下，当还有何疑虑？”
 此时，待隋文帝闻听裴兴此语。见其如此机智聪颖，遂龙颜大悦道：“哈哈哈。好个能言善辩，机智过人的新科会元裴兴。那朕就且再问你一事，你且如实回答。如今天下，谁之文章，著写最佳？”
 裴兴闻此，遂不假思索回言道：“回陛下。如今天下文章之最佳者，当属我昆仑山凌安郡利安县。但我县文章最佳者，当属我乡。然我乡文章最佳者，当属二位义弟田龙、狄亚。但二位义弟之文章，尚还需在下替其修改。”
 隋文帝闻言，甚是大喜。便拍案叫绝道：“哈哈哈。好好好！好个天生大才的裴兴，真不愧我大隋第一奇才也！”于是，遂有意钦点这裴兴为今科头名状元，并欲委任官职。
 然就在这时，于隋文帝对裴兴正欲御旨钦点之际。却见那殿下左班之首的宰相苏威，因平素为人，就向来心胸狭窄，嫉贤妒能。一见隋文帝欲要钦点的架势，遂立即从班出列，手持朝笏，立时奏禀道：“启奏陛下，想这今科状元，须内外兼修，才貌双全。今科考生三百余众，岂少其人?何不另选一位，替此麻面跛子。老臣苏威，素闻这今科贡士次名田龙及三名狄亚，与这麻面跛子本为结义兄弟，更是同窗好友。他二人之相貌，实乃英俊潇洒，更为才高八斗。若依老臣之见，陛下何不钦点那田龙为状元之名、狄亚为榜眼之号。如此这般，却也实至名归，众望所盼矣。想那状元之荣，又岂是这麻面跛子所能担当得起的？众文武同僚，汝等且看这跛子的样貌。如此，真可谓是：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。哈哈哈。”待吟毕此诗之余，遂捋须哈哈大笑起来。
 此时，于听得这苏威吟讽此诗后，那大殿之下的满朝文武，除韩擒虎、高颖外。这一众并同隋文帝及众宫女、太监等，便亦都向裴兴嘲笑起来。
 见此，那一贯忠贞果敢的韩擒虎。不禁立时遂向这文武众臣及大殿之上的隋文帝，狂呼暴怒道：“尔等太过放肆，于此金銮宝殿之上，岂容如此嬉闹耍笑，实在太过无礼。在尔等眼中，难道此事就这般好笑吗？亏得汝等领受朝廷俸禄，但却不知担君之忧、辅君之政。却只知溜须奉迎，实皆是一些无耻小人。如此这般，恐我大隋天朝，岂不早晚将毁于尔等之手。尔等匹夫，羞不羞愧！另外，那陛下，微臣韩擒虎有本奏。此新科会元裴兴，才华出众，貌异常人。若得此贤才辅政，想我大隋必将开万世之太平，享千秋之基业。一统华夏，平定安邦，扫荡蛮夷，实非梦也！劝陛下且万万不可以貌取人，莫漏此奇才，乃为最上策矣！”
 那隋文帝闻言，竟婉言道：“唉！韩卿家切莫如此小题大做。方才苏相之言，亦也不无道理，且颇合朕意也！此事朕意已决，且就依苏相之言，著令今科榜眼田龙替此状元之名。另榜眼之号由探花狄亚替补。”
 这时，那跪于殿下的裴兴，一见此番情景，竟这般难堪。遂不由怒发冲冠，猛然一窜站起，指着那隋文帝及苏威狂嚎大骂道：“好你个无智昏君的隋文帝，想我裴兴丹心赫赫，现竟枉受尔等贼痞如此侮辱。有道是：士可杀不可辱也！我裴兴今对天发恨，咒你国运不昌，死于子手；且子夺父妻，淫乱宫闱，贼乱朝政；当遭万世唾骂矣！另那苏狗孽障，你且听好：想你官居高位，本应忠心辅政，为朝廷广揽人才。如此，方才是为臣之道也！但不想，汝竟是个为官不忠、心术不正、嫉贤妒能、尽献谗言的奸贼泼皮。想你本明知，裴某我与那田、狄二人，乃生死之交。如今，却又为何在此故意挑唆，使我等兄弟难堪？你到底安的是什么心？如此昏君、奸贼在朝，岂不误国误民、害煞百姓，恐大隋亡国将不远矣！实难想你隋文帝竟如此昏庸，却这般以貌取人，任由这奸贼苏狗乱政，祸国殃民，裴某不辅佐当又有何妨！但只可惜我裴兴一片丹心，胸有满腔壮志，自幼习文练武。以致文可安邦，武可定国，理应当堪大任。并素怀精忠报国之愿，心装黎庶之想，至今却无用武之地，此般当是命啊！苍天哪！这到底是为什么？难道真是要亡我裴兴吗？也罢！大丈夫生而无愧、死又何惧！看这人世如此善恶不分，贫富有别，是非不辨，宵小狂妄，奸佞当道，裴某自是心灰意冷，又当有何所恋？奸贼苏狗，你且听好，就算裴某我死后做鬼，也定当决不会饶你，你且就等着报应来临、下那十八层地狱吧！”随说着，便踏地凌空飞起，顺势一跃奔出了殿外。且直接跳进了殿前的荷花池内，立时投水溺亡。
 与此同时，那隋文帝见这裴兴竟胆敢如此欺君。遂立即大怒道：“好你个大胆地举子裴兴，竟敢辱骂于朕。那殿外御林军何在？且还不速速与朕将这逆徒拿下。”却说，还未等这殿外数十名金盔金甲的御林军闻音奔进殿来。那裴兴竟已然一跃腾空，飞出了大殿，且直接扑向了荷花池内，霎时身亡。
 见此，那隋文帝及文武百官众等，遂都奔出大殿，至荷花池旁观看。立时，却全都大骇。这一众，竟皆见到那裴兴于淹死的当下，尸身漂于水面，而其神魂则脱体而出。且改变了模样，竟化为一鬼头身形（即：日后之魁星是也。），漂浮站立于荷花池水面之上。只见那神魂，面目狰狞，金身青面，赤发环眼；且头长双角。于右手持握朱笔，即：“阴阳五行神判笔”，意为用笔点中大举夺魁之人；左手端持一只墨斗；正所谓：自古文章无凭据，但愿魁星一点斗。任你才高志更远，就怕朱笔不点头。此即是：“魁星点斗”是也。右脚金鸡独立，踩踏一条鳌鱼头部，即：“独占鳌头”是也。而左脚则扬起后踢，其上并有北斗七星胎记。
 随即，不待多时。只见那荷花池内红光大闪，这鬼头身形便也随之不见。恰于当下，这裴兴之神魂，遂被文昌帝君谴朱衣神君接至天界文昌阁玉真庆宫。随即，遵玉帝宣召，至通明殿下，这裴兴遂被封为“九天宣化扶文启运魁斗星君”之职，简称“魁斗星君”、“大魁星君”，俗称“魁星爷”、“魁星老爷”；掌士子文运、科举官禄。乃与文昌帝君、朱衣神君、关圣帝君、孚佑帝君合称为五文昌神是也！与孔圣、仓颉同论时，即：“北孔子、南文昌”也！且赐府邸乃“奎光保运府”，本与玉真庆宫紧邻，然此二宫府皆属文昌阁也！除此之外，那玉帝还特将阆中鳌山，钦定为魁星于凡间道场之祖庭。并又将大英县魁山玉佛寺（又名魁山寺），敕定为魁星于凡间护持佛法之栖身道场，乃第二祖庭也。然在封神的当下，于这通明殿内；那玉帝向这魁星言道：“想卿自此掌管天下功名富贵，须知一切皆有因果。那梓潼神扶鸾降笔所书之《文昌帝君阴骘文》甚好。汝当护卫此善书，使令教化众生；若有上根利器者，当以方便接引，令皈依三宝，速成常、乐、我、净之正觉！”于是，从此，世人便又称其为“魁星菩萨”，遂亦成为佛教之护法神。然“魁”字者，于拆开后，一半是鬼，乃应魁星之面貌丑陋；一半是斗，乃应魁星才高八斗、亦应北斗星宿。自此，凡历朝历代，于皇宫正殿台阶正中的石板之上，皆雕有鳌龙图案，一只魁斗（墨斗）放在旁边。凡殿试完毕发榜之时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站于台阶下迎榜。而头名状元，则左手持魁斗、右脚站于鳌头之上亮相，以示“一举夺魁、独占鳌头”。
 至此，当再言那这隋文帝，眼见裴兴竟如此精忠大义，浩然丹心，溺水而死。遂后悔不已。随即，便为了笼络人心，不至遭人话柄，骂其是个逼死忠良的昏君。遂下旨，将裴兴以状元之礼发丧，并遣回原籍，厚葬于昆仑山脉之七星崖顶。此时，这田龙、狄亚二人，见大哥已死，皆悲痛欲绝，自惭形秽。便未等隋文帝下诏封官，就毅然带起亡兄裴兴的尸体，驱车返乡。随即，待将裴兴妥善安葬在昆仑山脉之七星崖顶后。顺势，这田、狄二人，便为了结义之情，遂面带微笑手牵着手，双双跳崖而死。当下，此二人之英魂，便立时飘出。经由文昌帝君遣文曲星君接至天界文昌阁奎光保运府，与兄长大魁星君裴兴相会。随即，待文昌帝君向玉帝呈禀了此二人之遭遇后。那玉帝遂异常感动，便命这二人于文昌帝君左右，任随身之侍童。当与那大魁星君、文曲星君、朱衣神君及文昌圣班诸神元，同在文昌帝君座下辅佐。另外，又因文昌帝君主掌世间文章科举，当关系到天下士子之前途命运。故，中榜之密及天禄名册，当尤为重要。为防天机泄漏，田龙便自封己耳，以致不能闻；狄亚更自封己口，以致不能言。即：“能言者不能闻，能闻者不能言”，亦或称：“能知者不能言，能言者不能知”也！故此，玉帝便封田龙为“天聋神君”，命管文人录运薄册；封狄亚为“地哑神君”，命掌文昌大印。此外，当再提那裴兴于家中自幼饲养的坐骑驴特，待见到田、狄二人，以马车拉回了主人裴兴的尸体后；遂频频泪下，竟哀嚎不已。顺势，便瘫倒在地，以致绝草而亡，追随主人而去。随即，这驴特魂登天界，亦被玉帝封为“鸣邪真神”，且赐予文昌帝君为坐骑。然于此当下，这文昌帝君遂为了不与那元始天尊另头坐骑四不相重名，便将这驴特四不像麋鹿，引渡变成了一头骡身、马头、驴尾、牛蹄的白骡子，改称为“白特”，乃“雪精”也；于生来，其便具有“抖毛成霜雪、吞吐化冰凌”之能。故，自此便有了“驴特原乃四不像，文昌引渡化雪精”之语传世。自此，这文昌帝君便常骑白特往来四方，飞跃高山险阻、如履平地，巡游世间，普渡众生，广利有情。有道是：日行千里为马，日行万里为特也！赞曰：九十余化妙难量，一十七世放祥光。百代显灵垂感应，千秋执政主文章。常乘白特游寰宇，每降飞鸾整纪纲。众等呼嵩齐颂祝，桂香宫内正称扬。
 然于此后不久，这隋文帝果如裴兴咒骂之言。于大隋仁寿四年，其子杨广杀父夺位，史称隋炀帝。且更夺父之妻，淫乱宫闱。后又感得贼乱朝政，隋朝覆灭；继而建立大唐，由唐高祖李渊执政。然大隋之王朝，当共传位于三代天子，即：大隋高祖隋文帝杨坚、大隋世祖隋炀帝杨广、大隋世宗隋恭帝杨侑。另当再言那奸相苏威，本字无畏。原乃是南北朝时期，北周至隋朝名臣、宰相、西魏度支尚书苏绰之子，北周大冢宰宇文护之婿。隋初，隋文帝任其为太子少保兼纳言、度支尚书，后又兼大理卿、京兆尹、御史大夫。待于开皇九年，被任为尚书右仆射，时为“四贵”之一。开皇十二年，因被举报结党营私，遂被免官。此后，屡用屡免。大业元年，苏威继杨素为左仆射。大业三年，因事罢免，后又以太常卿、纳言参掌朝政，加授开府仪同三司，颇受尊重，不久又被罢免。隋末，宇文化及弑杀隋炀帝，任命苏威为光禄大夫。宇文化及败，归降李密。李密败，又归顺王世充。杨侗称帝，任命苏威为太师。唐朝平定王世充后，苏威求见秦王李世民及唐高祖李渊，均遭拒绝。随后，遂于大唐武德六年，因病死于长安，由此魂堕九幽，终遭报应。
 自此，这魁星之名响彻华夏，实无人不知，无人不晓也！以致魁星阁、魁星楼，遍布中华大地。凡我炎黄华夏子孙，试问又有几人不识，此大丈夫、真义士、神中王。相传，其还曾作了一篇甚是通俗易懂，使老少妇孺见之皆能晓其意的劝世良文，乃《魁星延生宝训》是也。训曰：[是以天地诸神，无私无畏，不以权钱奉祀而佑保，亦非贫苦行善而无视。善者得福，恶者得祸，天理循环，此为正道。纵善者竟得祸，恶者却得福，亦是前世余殃宿业及福报未尽所致。毫厘之善，自有万福寿禄而随跟。隐微之恶，自有无穷祸端而丛生。日月清明，天公地道，能降祸福，能分善恶。称量功过，对簿丹籍，赏善罚恶，按律循依。轮回六道，千回百转，苦多乐少，泪满大千。上达天曹，下至阴司，何处复归，凭心乃定。任尔违心阿谀报已近，凭君心底无私天地宽。扬人之长，改己之短，三纲五常，落于实践。日常起居，简朴为宜，莫可奢靡，莫可浮华。福切莫享尽，势不可用尽，寿不可折尽。生来三升米，怎受五斗金。若想趋吉避凶，当行诸善为要。若想诸事顺达，当需与人方便。若想寿康安泰，当应成人之美。若想子孝孙贤，护生放生为要。若想百代垂范，先应吃苦磨难。纵有千般福报，也应少欲知足。莫可急功近利，一切随遇而安。莫可贪得无厌，一切随缘得变。莫可权谋诡辩，自有天地神明。莫要乖张暴虐，处世无奇安然。延生有便法，长寿有灵丹，福禄自可至，唯心唯可应。]
 单说自魁星受封后，便长居这天界文昌阁奎光保运府，尽心辅佐文昌帝君。履魁星之权，掌文运之籍。点斗踢斗，遵天律仪。一晃儿间，于凡间时日，当又过了两年有余、近三年头上。逢大隋开皇五年二月初二日，释迦文佛金旨、玉帝圣旨、孔圣谕旨同下，由韦陀菩萨、太白金星、颜回，传至玉真庆宫。命魁星降凡历劫，渡人化众。这文昌帝君见了，遂与魁星率文昌圣班诸神跪地接旨。随即，便集齐五文昌神，携圣班神元遵旨下凡，按旨行事，于云中显圣。
 且言大唐贞观初年，太宗李世民执政。于兴州槃头郡长举县的知县柳魁柳智感，世称柳公，人称柳青天。原乃山西河东郡人。后因出仕，遂举家迁此。而柳公者，为官清廉，秉公执法，且爱民如子。因政绩卓著，不畏权奸，遂深受万民之称赞；被百姓奉若神明，尊为柳府君。然兴州之地者，当共分槃头、苌和、凌安三郡，且各郡皆辖九县，三郡乃共统二十七县也。另兴州之州府，乃坐落于三郡呈三足鼎立状、将其围在正中。由兴州知府、现已年近花甲的王文远坐衙。此州府之知府者，且又称知州或太守。而三郡之一槃头郡之郡府，乃坐落于所辖九县正中太极位安和县之上位太极阳地、安和县乃太极阴地；另其余八县，呈乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑此八卦状，各占一方，长举县属乾卦位。此郡由知府李道源坐衙；然这郡府之知府者，且又称郡守。另那苌和郡之郡城，则坐落于所辖九县太极位苌平县之上位太极阳地、苌平县乃太极阴地；另其余八县亦呈八卦状，各占一方排列。再有凌安郡之郡府，本坐落于所辖九县太极位安福县之上位太极阳地，安福县乃太极阴地；另其余八县亦同样呈八卦状，各占一方排列。
 单说于柳公未出生前，慈父柳忠与慈母林氏绣娘夫妇，于平素为人忠厚；且谦逊和善，心怀仁慈。但皆早已年过四十，却仍无子嗣承续香火。正所谓：不孝有三，无后为大。为此，这柳氏夫妇遂虔信佛法，礼敬玄门，以此亦好忏悔宿世之业障，希望能早日求得子嗣。且于家中设立佛堂，供奉西方三圣佛像。秉持斋素，戒杀、放生、护生，甚是多行善事、善举。并将《准提咒》、《往生咒》定为早晚定课，诵咒之余，念诵佛号，日日不辍。逢初一、十五及诸佛菩萨圣诞之日，并兼诵《妙法莲华经》。以上诸般功德，皆回向求子。从婚后不久便求，如此二十余年如一日，但却始终还未如愿。
 却说就在这大隋开皇五年，年初二月初二深夜。这柳氏夫妇于卧房安寝之际，竟神异的共得一梦。于梦中，只见万道金光耀眼，钟鼓齐鸣，天花乱坠。待夫妇二人抬眼探瞧之际。竟见原是那文昌帝君右手握持翠玉如意，左手搭于膝上；现慈容乘香车宝辇、驾坐云中，绽金光显神威妙相、天花普降。顶悬七珍宝盖以严饰，周有群神仪仗身绽光。腾云雾云翻缥缈，显圣身圣赐祯祥。
 这时，更见那天聋神君手托文人禄运簿册站侍于左，地哑神君手持文昌大印站侍于右。另陪身旁左侧者，乃大魁星君、朱衣神君；伴身旁右侧者，乃关圣帝君、孚佑帝君。而陪驾前左侧者，乃文曲星君；伴驾前右侧者，乃梁文真人。护身后仪仗者，乃文昌圣班诸神元，即：文昌紫微垣将相星君、文昌太微垣三宫内座星君、文昌少微垣处士博士星君、文昌太清宫九气星君、文昌东井清明主簿奎壁二宿星君、文昌内殿六籍仙官如意四将军、文昌北府左右二丞相、文昌左右太史苏黄二真人、文昌御史吕张二真人、天简主授司标侯真人、玄机应化赴感姚秦二真人、北府统帅武经宫主、北府驱邪济度将军、主嗣福安王协惠夫人、注籍校勘三科玉郎、校箓朱衣仙官典者、知贡逢运文卫仙官、九天主福主禄掌籍仙卿、中正卫姚将军、左右金吾屯卫吴耿二大将军、龙虎魁甲神兵捷吏如意李将军、掌籍如意刘将军、应梦储祥感应真君。与此同时，这梦中的柳氏夫妇见此，遂急忙倒头下拜。不停的向这众神叩头。
 此时，但闻那文昌帝君开言道：“汝等柳氏翁媪，但且听好：想吾文昌帝君一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。故能久证真位。今慈劝尔等，自即日起，每日诵《太上感应篇》一遍。遵以修行。及书写一帙，日久瞻视。依此修行，行之二年，万罪消灭；行之四年，百福皆集；行之七年，子孙贤明，荣登科第；行之十年，寿命延长；行之十五年，万事如意；行之二十年，子孙为卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年，天神恭敬，名列仙班。不依此加意修行，或作或辍；今日行，明日废，人事即乖，心田日暗。虽口诵经，而其心不悟，是为渎天，罪不容赦！篇文如下：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”
 随即，又训于这柳氏夫妇道：“想当初，吾曾扶鸾降笔，书《阴骘文》劝世。今且训诫尔等。正所谓：人能如吾存心，天必赐汝以福。训曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修道观。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”
 待训罢之余。这文昌帝君继续言道：“想尔柳氏翁媪，秉性纯良，世间少有。存忠存孝，存仁存义，甚感天心，恰合天道。且仰信三宝，礼吾玄门，勤修善法，福报存焉！当正合吾阴骘之本怀。且不以乏苦艰辛而气馁，更不以无子缺嗣而怨天。且以所能而助人，且以慈心而护生。当正合太上渡世之圣妙。如此善士仁人，理当子孝孙贤。今吾文昌帝君奉玉帝圣旨、遵释迦文佛金旨、按孔圣谕旨，特来赐予一子。以证因果不虚，苍天有眼！尔等柳氏翁媪，当应须知。三世因果、六道轮回，乃佛、道、儒三教圣人共宣之。乃真实之语，智慧之语，婆心之语也！岂是世间宵小妄断之迷信焉！如此毁谤真理善法，实乃罪大弥天矣！届时，报应临身，当呜呼哀哉，岂不痛心疾首、悔之晚矣耶！且以吾所经转世历劫为例，当可证明善恶报应、三世轮回真实不虚也！忆当初。吾方游人间，至会稽山阴。见一隐者，年五十许，焚香叩天祈嗣。时仲春丙夜，天文焕烂，张宿昭然在上，而隐者适姓张，吾于是生焉。然吾乡剪发文身，习为夷俗。吾既成童，心甚不乐。乃寻冠履，自习礼文。内外莫不以吾为异。及其久也，从吾者十有七八。一日，有耆旧谒吾父，口诵唐虞大训数篇。曰：‘中国有使人传此’。吾好之，就彼习焉，随口记授无遗。于是愿学者，从而习之，皆以吾为师焉。吾在周成王时，姓张，名善勋。成王置吾于言路。时虽盛明，而忧君忧国，未尝少懈。方王少时，听政于周公，后常怀不平。吾恐左右得乘间也，每以君臣始终祸福几微为戒。而谏草屡焚，人无见者。故公之东征，虽四国流言，召公不悦，而卒能保全者，吾亦少有力焉。吾在京周十年，久违桑梓。一日，见周公《鸱枭》诗，恻然有感，因告老乞骸。既归里，见族人多贫，遂兴义庄。困乏者，周急之；疾病者，疗治之；男女长成者，婚嫁之；子弟俊秀者，教养之。闻风者翕然相效，义庄滋广。吾在朝时，闻方外之言曰：西方之国，有大圣人，不言而自化，无为而自理，以慈悲为主，以方便为门，以斋戒为常，以寂灭为乐，视死生如朝暮，等恩仇如梦觉，无忧喜悲愤之情。盖知浮生不久，而求无生者也。吾尝慕之。及辞荣归，道逢隐者，行歌于市，深契于衷。吾乃下车拜恳。行歌子仰天而叹，指吾以心印，授吾以正诀，曰：‘此西方圣人归寂法也。子能念而习之，可度生死，证无量寿。若得到于彼岸，则可成正觉；如中道而废，犹不失为神仙。’吾受教后，尘缘既毕，百虑俱灰。时值仲秋，会集亲朋，留颂而逝。吾既迁化，将往西方，适至洞庭君山，爱其胜境，因少留焉。予时上无君相临制之威，下无骨肉系累之念，超然物外，此乐何穷！久之，有二仙童，自天而下，以吾为君山主宰，兼洞庭水治。一日见一妇人，年三十余，呼号而来，祭且祝曰：‘良人不幸，得罪于君，窜死南荒，家乡万里，旅榇难归。痛念堂有二亲，身怀六甲，若山川神灵，察吾夫君，以忠获罪，怜吾姑嫜，暮景无依，使得诞生一男，以续张氏，纵妾命不保，亦无憾焉。’吾在云路中，不胜其悲，涕泗从出。忽身堕妇怀，懵然无觉。久之，闻人语曰：‘是男，是男。’吾开目视之，身在浴盆中，盖已生世矣。吾皇考姓张，讳无忌，事周厉王，为保氏。时王耻闻过失，至于监谤。怒皇考谏诤，窜死番阳。时吾尚幼，从母黄氏，迎丧，归葬河朔。十岁就外学，名予曰忠嗣，追先志也。既冠，王父平子，字予曰仲。母氏慈祥明辨，笃于教训。值宣王即位，诏先朝臣子，死于非辜者，咸录其后。吾禀母命，诣京师，登肺石以自明。有诏复皇考官，谥曰‘献’。仍以吾为保氏。吾先有兄允思，不幸早世，母氏痛之，遂以次子楙阳承其后，以慰母心。王母赵氏终，王父寻亦不起。吾以孙承子，服斩衰三年，哀毁闻于中外。时以孝友称吾字而不名。吾既为诸山之王，凡所部山川，水旱丰凶，妖祥功过，皆得治之。青黎山神，高鱼生，悦部民孙涤女，拘其魂而乱之。为邻封白池龙神所察。吾觇之，与女俱讯。既伏其辜，归其魂，女乃苏。鞭鱼生背三百，黜之。而山下有故孝子吴宜肩，尝为父刺血写《楞伽经》四卷。寿终三年，未有所受。吾为保奏以代之，帝报曰可。自是大小之神，咸知敬畏。吾见秦任酷法，视民如草芥，乃飞章奏帝，愿以化身，援天下于涂炭之中，跻斯民于和乐之地。奈何帝命，以吾为赤帝子之后。玉音可畏，吾不敢抗。俄有九天监生大神，逼吾受生。于云霄间，下视人间，见火秦之后，宫阙鼎新，汉帝方与戚姬晤语。监生谓吾曰：‘此即赤帝子也。’吾纵目间，为监生所挤。堕于帝侧戚姬之怀。恍然而觉。帝以吾神骨相似，举动不凡，甚钟爱吾。晚年欲以吾为太子，既不果。帝万岁后，卒为吕氏所杀。吾母之死，尤被酷毒。吾深怨之，每思为率然之相，尽吞诸吕而后已也。吾自罹吕祸后，思报宿愤，不顾已往修积。虽诸吕死后，冥间备受苦楚，孽尚未清，然此时已共生于东海之滨，邛池邑矣。邑令吕牟，吕后之后身也。吾母夫人亦生于彼，复为戚氏。以前生享福太过，故至此贫悴，所嫁张子，老而乏嗣，以芟刈为业。一日至野外，自伤无子，泣而祷天。乃相与割臂出血，沥石凹中，且祝曰：‘若此石下有动物生焉，亦遗体也。’吾方感母氏心，不觉神识已经托彼。明日揭石视之，血化为蛇，金色寸长，余所为也。母收养逾年，顶上生角，腹下生足，能变化，每天欲雨，吾为助之。身既长大，腹量宽廓，见羊豕犬马，辄食之。邑令有良马，吕产后身也，吾拘而噬焉。令遂逮吾父母入狱，限三日不得吾，罪之以死。次日，吾化儒生，谒令解之。令曰：‘张老夫妇，家养妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾马。吾欲为民除害，而不肯放出，是彼自为妖也，必将戮之。’吾曰：‘物命相偿，宿业所致。君欲为畜杀人，可乎？’令叱吾使退。吾曰：‘君面有死气，宜善自爱。’语毕，吾隐形不现。左右皆以为妖。吾乃奏天称怨，陈前世母子无辜，死于诸吕，今欲报之。词上而未报，乃不胜其愤，遂变化风雨，呼吸云雾，复借海水，灌注城邑，周四十里皆陷，吾乃身载父母而出焉。时孝宣之世，今所谓陷河者，是也。吾以吕后怨怼奏帝，未报而擅行之，虽一时快意，然气平即悔。翌日玉音荐降，以海神晁闳，劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，二千余命，除予前身仇怼，八十几人外，余俱夭枉。帝命赐谴，以吾为邛池龙，羁囚积水之下。连年旱虐，水复为泥，身既广大，无穴可容，烈日上临，内外热恼，八万四千诸鳞甲中，各生小虫，咂啮不已，宛转困苦，不计春秋。一日晨凉，天光忽开，五色祥云，浮空而过，中有瑞相，绀发螺旋，金容月莹，现诸妙相，希有光明。山灵河伯，万圣稽首，欢喜赞叹，声动天地。复有天香，缭绕四合，天花纷堕，堕处生春。吾乃耳目聪明，鼻观通彻，心清口润，声音发扬，仰首哀号，乞垂救度。诸圣咸谓吾曰：‘此西方大圣正觉世尊释迦文佛也。今以教法，流行东土，汝既遭逢，宿业可脱。’吾乃踊身入天光中，具陈往昔报应之理。世尊曰：‘善哉！帝子。汝于向来，孝家忠国，作大饶益，特以人我之相，肆兴残害。汝今复有怨亲之想，与嗔恚愚痴之念否？’吾闻至理，心地开明，无人无我，诸念顿息。自顾其身，随念消灭，复为男子，得灌顶智，吾归依焉。吾以先世有善政，天年甫尽，即生于顺帝永和间，所谓张孝仲者，即吾也。盖犹不忘其故称也。虽未登显仕，然蒙玉帝旨，俾予日应世务，夜治幽冥。凡人隐微之事，吾皆知而籍之，以至灵鬼邪祟，无不预焉。吾以善功世修，渐复神职，而命债未偿者，犹不吾置。复生于河朔。从邓艾伐蜀时，吾为行军司马，劝艾从间道出，省锋镝之祸。迨其深入，遇诸葛瞻。许以封王琅琊。瞻不听。至于交绥，瞻之中坚，吾所当也，流矢遍集吾体，瞻方就擒。吾欲营救之，而吾已创甚矣，盖向者邛池未偿之报也。玉帝以吾累世为儒，刻意坟典，命吾掌天曹桂籍。凡士之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏吾，乃至二府进退，皆隶掌也。吾从释教，顿超不二法门，居清凉宝山，仍司民疾苦。时蜀患水灾，人多飘荡，又苦疫疠痼瘵痈疽之疾。吾化里人，为作篙师，拯合溺者数千人。又化太医生，亲为诊候，全活甚众。会鹫峰古佛释迦文，为吾授记：‘汝于来世，当得作佛，号安乐不动地，游戏三昧定慧王菩萨，释迦梵证如来’。”
 随即，待文昌帝君言罢的当下。遂向这身旁左侧侍站的魁星言道：“那大魁星君，且座前听命。现速下凡，孝养二老。以证天理循环，善有善报！”话毕。遂挥起右手所握的翠玉如意，直向这魁星额头一扫。立时，便见这额上绽放霞光万道，遂为其开了天眼。
 顺势，但见这魁星便近前抱拳应诺道：“魁星谨遵帝君法旨。吾且去也！”说罢。便立化一道红光，直向这柳林氏肚腹扑来。借势，因这红光太过耀眼，直晃得这柳氏夫妇皆跪于原地向后一仰，都险些跌倒，遂同时惊醒。待睁眼一看，却已是次日天明之际。于是，这柳林氏便就此有了身孕。与此同时，这柳忠更将梦里文昌帝君所开示之言及悉心训诫之语，整理书作两篇圣文；即：《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》是也。且传抄无数，从此广布世间。并自此与老妻一同将这两篇圣妙真文，视为日常之定课，朝夕至诚捧读。另更供于佛堂顶礼膜拜，每逢诵经念佛后，遂加念此二文也。并依文处事，依戒端身。如此行来，直至终老，亦因此功德殊妙，遂得二老皆获往生佛国之善报。
 单说这柳林氏，由此便怀胎十月，于当年腊月初八日，便诞下一男婴。但这婴儿之样貌，却甚是异于常人。只见他于双目眉心处长有隐约星斗胎记，发色暗红，左脚足底天生印有北斗七星胎记。因梦中之奇境，其父柳忠便为儿取名唤作柳魁。后于弱冠之龄，又取字智感。
  至此当提。于这同年正月十六日，这魁星亦还曾奉恩师元始天尊慈命，分灵下凡，投生为长安秦岭中段终南山下、周至县终南镇终南村的钟馗钟正南。即后世万民敬仰的“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君”，简称“赐福镇宅圣君”，号曰“三界捉鬼天师伏魔元帅”。故此，柳公与钟馗乃一炁所化，异体同心，各履天命，皆为大魁星君之转世也！
 却说于柳公弱冠这年，父母二老便为儿娶妻郑氏梅娘。然这柳郑氏者，年赶芳龄十八，生母郑姚氏芳华。其父郑毅乃柳父柳老令公之结拜义弟。经双方父母撮合，这原本从小就青梅竹马的两人，现又皆是大龄男女，遂结成了夫妻。婚后，育有一女三子，乃为：长女柳语嫣、长子柳风、次子柳臣、三子柳毅。
 然这柳公者，生来聪颖过人。且自幼习文练武，皈依玄门；甚是才华横溢，武艺超群。于五岁之时，便可识文断字。一十二岁，于生辰日腊月初八当晚，夜梦元神出窍至天界兜率宫，礼拜太上老君为师；且得授先天演卦及捉鬼之技，自此，遂成为一名正一派火居道士。一十五岁，通读四书五经。一十六岁，被当地知县李诚阳举为孝廉。一十七岁，任太子府监。但只因当时，隋炀帝荒淫无道，朝纲败坏，天下动荡不安。遂使万千无辜黎民百姓，置身于水深火热之中。实苦不堪言，饱受劫难矣。故此，这柳公便毅然辞官，回乡专为百姓占卜、看风水、捉鬼，以助民丰。另于柳公适逢青年二十九岁时，竟与于后世被历代传诵的大唐贤相魏征、大唐国师李淳风，曾八拜为交，结为生死兄弟。当年，魏征三十四岁，而李淳风却只有一十二岁。然魏征者，字玄成，乃馆陶人士。于自幼丧失父母，虽家境贫寒，但唯喜读书，且甚为刻苦。在未出仕之前，曾出家为道士，礼拜青城山、青云观主持天麟道长为师。后任大唐之左相。共辅政一十七年，向唐太宗谏言二百余次，乃历代忠臣之典范也！而李淳风者，生父李播；乃岐州雍人，自幼被誉为“神童”，聪明好学，博览群书，乃后世公认之风水大师。于九岁之时，远赴河南之南坨山、静云观，礼拜至元道长为师。后又礼拜袁天罡为师，且与恩师共作《推背图》传世；此师徒，乃同为大唐之国师也。
 单说，虽年龄悬殊极大的兄弟三人，只因志同道合，皆有安国富民之愿、精忠仁义之想，遂凑在了一起。恰于这年的五月十三日，逢关帝圣诞；三人相约于魏征家中，在这魏府祠堂旁供奉关圣帝君的神阁前，同跪拈香发誓，就此义结金兰。
 此时，只见这三人各拈清香三柱，虔跪关帝面前。皆意气奋发、激动万分的异口同声道：“今我兄弟三人，于关圣帝君神像面前，愿结为异姓兄弟。虽不能同年同月同日生，但愿可同年同月同日死。皆秉承上报国家、下安黎庶之志，愿关圣帝君神威督鉴。倘若有违此誓，当天人共唾。今我兄弟三人，虔诚拜上。”敬香之余。这三人遂各自连叩了九个响头。自此，三兄弟便推心置腹，深交莫逆，甚是手足情深。
 诗曰：神光大感魁星降，初仕为官审虎民。天地之间存至理，做人当履忠孝仁。
 却说，待至大唐贞观元年，恰赶柳公四十二岁，适逢初春之际。因蒙义兄左相魏征举荐，遂得唐太宗赏识，便被任命为兴州之地、槃头郡长举县知县一职。任上，这柳公不负众望，始终清廉自守、刚正不阿、不畏权贵、惩奸除恶，甚是爱民如子。使得这县内百姓皆安居乐业。一时间，民风淳朴、路不拾遗、夜不闭户。除此之外，这柳公生来茹素，于平日之饮食异常俭朴；吃的是萝卜、青菜、豆腐及五谷杂粮之类。穿着亦更朴素，但却不失威严庄重；常穿一袭蓝灰粗布大长袍亦或换着一袭灰黑粗布长衫，腰系布带，足蹬一双黑布短靴。而其样貌，则生来异于常人，但却甚是英伟雄壮。只见他：身高九尺，肩宽膀圆，发髻盘挽顶插银簪，且又满头暗红长发过肩。环眼怒目，鼻额高耸。一双暗红剑眉、直逼眉心隐约星斗胎记；腮下五缕暗红长须、随风飘逸。虽说自古便有“三年清知府、十万雪花银”之谚语。但于柳公身上，此乃妄言、呓语也！于入仕为官以来，这柳公便一向廉洁奉公、铁面无私、殚精竭力，只拿该得之俸禄，以此养家糊口。另外，其全家上下老少之日常，皆俭朴渡日，规矩做人。亦都“视百姓受苦如己苦、见黎民遭难如己难”。虽说自家并不宽裕，但柳公夫妇还是时常周济县内穷苦百姓，且赠粮、赠衣。对此，全县万民对柳公一家甚是敬重。出于敬意，遂尊称柳公为“府君爷”，尊称柳郑氏为“府君奶”。
 单说就在柳公于任职后的初秋之际。在这长举县城东三十里外的云头山上，竟屡有猛虎为害，常吃人、食畜。但奇异的是，此虎所啖食者，竟是一些不孝仵逆之子、不仁不义之奸商、恶人所养之孽畜。凡良善之百姓及所养之牲畜，此虎却向来不予伤害。对此，这百姓们皆都议论纷纷。言说此虎，当必有灵性，极有可能是修仙得道之神兽。于九月初六这日上午，家住本县东坪堡村的老妇人陈刘氏，前来县衙击鼓鸣冤。待柳公于后堂书房闻鼓声响起的当下，遂立时穿戴好官服、官帽，立即奔向了大堂。这时，于那堂外亦也早已聚集了不少围观的百姓。但见这柳公，正冠威严，端坐于大堂之上。待震拍惊堂木，两班衙役齐呼威武后，便开审了此案。
 此时，这柳公于震拍惊堂木后，遂向那堂下所跪的陈刘氏问道：“那堂下原告妇人，本县现且问你，汝是何方人士？且又为何喊冤，又欲状告何人？当与本县逐一道来，待查明案件缘由，亦好为你做主。”
 这时，只见那陈刘氏，泪流满面的向柳公哭诉道：“呜呜呜！青天柳大人哪！您慈悲，且定要为我老妇做主啊！老妇陈刘氏，乃是本县东平堡村人士。只因老妇我育有一子，名唤陈麟，因其父死得早，故而抛下我孤儿寡母的勉强度日。可没成想，我儿于昨日上午，因来县里市集打酒，而途经那云头山，竟被一只斑斓猛虎给活活吞吃了啊！后经村邻李大嫂相告，老妇我只捡得我儿的一只血鞋啊！青天柳大人哪！您定要为我儿伸冤报仇，为我老妇做主啊！”随说着，遂再也抑制不住老来丧子的悲伤之情，便情不自禁的嚎啕大哭起来。并于嘴里，还不停的念叨、哭喊着：“我的儿啊，你死的好惨啊，你让为娘我，可怎么活啊！你怎就忍心丢下为娘了吗？儿啊！你在哪啊？为娘好想你啊！儿啊！我的麟儿啊！”见此情景，这时，那堂外围观的众百姓，你一言我一语的议论着。且都为这陈刘氏老来丧子，而感到同情、难过。
 柳公闻此，遂深受感动，立时双目赤红，眼中噙泪。遂安慰那陈刘氏道：“那陈刘氏，你且莫要过于伤心。正所谓，人死不能复生。还需多多注意自己的身体才是，万万不可哭坏了身子呀！你且放心，本县定会为你做主，替你那死去的儿子陈麟讨回公道！”
 随即，便向这堂下的两班衙役言道：“堂下两班衙役听令。”
 两班衙役闻言，遂异口同声道：“属下在。不知大人，有何吩咐？”
 柳公回众衙役道：“尔等且速随本县，一同前往那云头山，将那恶虎擒拿归案。”
 闻此，那两班衙役接令道：“得令。”随即，于退堂后。这柳公便率众衙役携带绳索、横杠，此一行人等，遂径直奔赴到了云头山。于到达之际。这走在最前的柳公，正欲向山上攀爬之时，忽听见似有猛虎的哀嚎狂啸之声。闻此，柳公一众遂立即寻声探找。不多时，便见于前方不远处，有只硕大的斑斓猛虎，竟被一对兽夹锁夹了两只前爪。
 那虎一见柳公率众迎面奔来，竟突现灵异之事。这虎于哀嚎数声之余，竟立时说起了人话道：“但请尔等官家救我一救，于日后，本王定当竭力报答。”见此，这柳公一众，遂皆大骇。
 随即，待众人迎面奔到之时，那虎竟又对柳公言道：“兴州虎王见过大魁星君。虎民乃这兴州境内辖虎族千余众之虎王也！一向深知柳公柳大人您仁慈博爱，向来以民为本。今虎民我受此苦楚，皆因此长举山神狭私报复。不容虎民我率族于此山中修行，故特设陷阱害吾。实防不慎防，亦才身受重伤，落入圈套矣。还望柳大人您，且念在上天本有好生之德，能够救我一救。待日后定当报答。届时，若有所求，吾当万死不辞矣。”
 柳公闻言，便随即质问这虎道：“那虎王，你可知罪？竟敢于光天化日之下，大开杀戒，吃人食畜。在你眼中，当可还有王法吗？现还要本县救你，你且说出缘由，要看是否得当。你且道来，待本县听后，再做论断。”
 那虎回言道：“柳大人哪，您有所不知。虎民我并非一般凡虎，乃是在这云头山顶、猛虎洞中，已然修炼五百余载的虎仙。方才您所言吃人、食畜一事，且容虎民与苦主当堂对质。但且不知柳大人您意下如何？”
 柳公听罢，便沉思了一会儿。随即，回言道：“也罢！既是这等，且待本县回衙升堂，问个清楚。来人哪，且速将这虎绑了，押回县衙候审！”但闻话音刚落，便见那随行一众衙役，尽皆急忙上前，先将那一对兽夹为虎取下。顺势，又以绳索将其捆绑好。另又用横杠横穿过绳索，便将这虎抬回了县衙。
 于回衙后，这柳公遂派出两名衙役，前往县内阊阖医馆，请来了大夫陈玖龄，好为那虎仙诊治。随即，又喂以了饮水、饭食。待次日清晨之际，便升堂审理了此案。那原告陈刘氏及被告虎仙，都应传到堂，且皆跪在了堂下。
 却见此时，那柳公向这堂下匍匐的虎仙喝问道：“那堂下被告之虎，本县现且问你。汝是出何缘由，才将这堂下原告陈刘氏之独子陈麟予以活活吞食的？且速与本县从实招来，不得有丝毫隐瞒。”
 闻此，那虎仙匍匐在地，回柳公道：“回青天柳大人的话。虎民我本是那云头山顶、猛虎洞中，修行五百余载之虎仙。只因从当坊土地正神及司命灶神口中得知，那该死天杀的陈麟，平时对双亲甚是忤逆不孝。其父陈东强，就是因为劝阻他不要再酗酒如命，而惨遭其毒手。竟被他以菜刀活活砍死。此外，那孽障陈麟平素又对其娘亲陈刘氏，是非打即骂。如此这般大逆不道、人神共愤、罪恶滔天之徒，岂不该死？另又因那陈麟之前世，本一猎人，曾杀我一子，此仇岂能不报，因果怎会讹差？故此，虎民我一是为了报仇，二更为了替天行道，遂便活吞了他。另外，虎民我现还有当坊城隍所赐的“讨命令牌”，若柳大人不信的话，自可亲自查验。以证吾言到底是真是假。”话毕之余。便见那虎仙立时从虎口之中吐出了一块铜质方牌，见牌上正面书有“城隍令”、反面写有“讨命牌”。此时，那虎仙又顺势用嘴一吹，此令便飘然带起一缕金光，顿时遂就飞到了公堂案几之上。
 随即，又复言道：“如此这般，只为惩治那陈麟的忤逆败德。而至于那些被吾所吃之牲畜，乃皆因其各自的主人，都是一些不忠不孝、不仁不义之人。加之此些畜生，在过去世时，都曾欠下虎民我的命债。故而，吾才逐一讨还，将其全都吞掉，以了前业。敢问柳大人，如上述之言，不知虎民我还何罪之有？今只望柳大人能明察秋毫，以还虎民我一个公道。”
 然再看这时，那柳公顺手拿起此令，待仔细端详一番后，竟见果然是“城隍令”。随即，便质问那原告陈刘氏道：“那堂下原告陈刘氏，本县现且问你。这被告此虎之言，可否属实？你那死去的独子陈麟，可曾因其父劝阻不要饮酒，而被他刀砍杀害？”
 闻此，那跪于堂下的陈刘氏，一见此事再也难以隐瞒，便默然点头，立时嚎哭起来。并回忆道：“于半月前，我那逆子陈麟，因酗酒无度，便被其父劝阻，而心生愤恨。竟立时冲到家里厨房，抄起菜刀，将我那可怜的老头子当即砍死。且并残忍的连砍了一十八刀。直到砍得我那老伴浑身血肉模糊，那逆子方才停止暴行。见这阵仗，老妇我又怎敢上前阻拦，亦唯恐也被他杀害。遂夺门而逃，奔到院后树林藏身。待那逆子醒酒后，我老婆子方才敢回。随即，便为亡夫料理了后世。于外，只称我夫病死，生怕死了丈夫再没了儿子。故隐瞒了那逆子的弑父大罪。但不曾想，苍天有眼，神目如电。如今，我那逆子遭此报应，亦是我老婆子没教育好之过呀！”话毕。遂嚎啕痛哭起来。
 见此，这柳公便当堂判决道：“既如此。且念在陈刘氏年老无依，替儿瞒罪，乃事出有因；其情可悯，情有可原，便不予深加追究。另因被告之虎吃人而导致陈刘氏年老孤苦，无依无靠。故判被告虎仙，自此做这陈刘氏之义子，需妥善侍奉终老。待陈刘氏百年后，再准归山修行。以待来日，修成正果，造福苍生。”随即，便退了堂。
 于是，由此又过了三月之余。这陈刘氏因思念亡夫、逆子过甚；最终医药无效，而不幸病故。此间，这虎仙于伤势痊愈后，为了侍奉义母陈刘氏方便，遂变成一位白面书生之貌。尽其所能的孝养着陈刘氏，且日夜不离在侧。并将自己所修之元神丹（名曰：“元牝珠”）自口中吐出，以此为义母续命。但因心病难医，更加之早已病入膏肓，故最终亦未能挽救其性命。恰逢冬至月初一清晨之际。这陈刘氏于吃过最后一餐、义子虎仙为其亲手熬的小米粥后，竟忽然气喘、吐血不止，立时绝气身亡。在处理完义母陈刘氏一系列身后事之余。于冬至月初五的午后，这虎仙便在这陈宅的院内，立时脚踏虚空、步步生云；随即，便一跃飞起，驾乘着五彩祥云，直奔这修行故地——云头山顶、猛虎洞飞来。自此，便入洞率族继续修行。直到从此大半年后，在机缘成熟之际，这修成正果的虎仙，且又再一次与柳公相逢。
 却说时如流水，日月如梭。转眼间，便已是贞观二年的初春之际。于此时，在这长举县当地，竟遭受了数十年难遇的洪涝之灾。对此，现身为当坊知县的柳公，自然是心急如焚，甚是忐忑不安。于是，待经柳公一番明察暗访后，竟然得知此次灾患，乃源于一条蛟蛇精作怪。为了剿灭此妖，柳公遂以火居道士之身份，在这县外东河岸边，设立起了一座法坛。便身穿蓝底八卦道袍，头戴道冠，立时登坛作法。这时，那县内百姓、衙役、官差众等，皆围在这法坛周边，都目不转睛、屏气凝神的观看着。全想亲眼见识一番，这柳公柳青天是如何作法降妖？另于河中，且到底有无妖物？
 这时，只见那柳公于法坛之上，经过了一番燃香祈请、礼拜之后。随即，便左手持握桃木长剑，口含朱砂酒。待以法坛烛火点燃了剑端的三道灵符后，便将那朱砂酒直喷灵符。随即，又于右手掐诀、口中念咒。待这剑端的三道灵符刚将燃毕之际。却见在那法坛东南方的虚空中，竟突然狂啸着飞奔来一只吊睛斑斓猛虎。
 只见此虎，一边飞奔着，一边自口中以隆隆的声音，向柳公言道：“大魁星君莫急。且待本神替您降那妖魔。”随说着，那虎便径直向水中奔去。霎时间，这岸上围观的人们，遂皆看见水面鲜红一片，自小到大，缓缓铺开。恰在这时，竟见有条两丈余长的蛟蛇尸体，慢慢的自水底浮了上来。于身上斑斑伤痕、血迹，甚是清晰可见。周身血肉模糊，甚为可怖异常。与此同时，更又见那虎从水中猛然飞冲上来。顺势狂奔咆哮着，四足连踏朵朵祥云，直奔虚空，风驰电掣般的腾云而去。原来，此灭妖之虎者，非其他凡虎，乃正是半年前，柳公所判“审虎记”一案中的那位虎仙。但此时，其早已修成虎神，即“虎爷”是也！只因当初，柳公依律断案之后。这虎仙在料理完义母陈刘氏的后事之际，遂直奔修行故地，于那云头山顶、猛虎洞中率族继续修行。在月余后，竟幸遇天机府四大天师之首的张道陵，遂被看重，便收为坐骑。进而得成正果，遂率族白日飞升。被玉帝于通明殿下，钦封为“真元善果虎族灵应驱魔真君大元帅”，简称“飞虎大神伏魔将军”，俗称“虎神爷”、“虎爷”。并赐上古轩辕神斧为兵刃，乃法宝神兵利器也。然此斧者，本是女娲娘娘补天所剩五色晶石炼就。经女娲座下螣蛇将军，费尽三百年光阴，才于昆仑山顶女娲神宫旁的岩浆池内，将其反复锻打万余次而成。斧重三千三百三十三斤，呈金黄色，斧刃凝聚五色炫光；其素能斩妖除魔，降鬼弑怪；又可镇宅驱煞，招祥纳福。当再言，这虎神爷此番下凡协助柳公灭妖，一是奉了张天师之命，二是为报柳公当初对其活命之恩。
 单说这时，一见那蛟蛇妖现已被虎神爷灭掉。一时间，这所有围观百姓、衙役、官差等，便尽是一片欢呼雀跃。从此，遂对柳公更加敬仰、尊崇，皆视慈父一般也！

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