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解老子《道德经》第六十三章
文章来源:本站原创 访问量:421 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2010-01-10 10:24:00
关键词:刘晓林 道德经 老子
编语:
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-11-06 15:21
解老子《道德经》第六十三章
刘晓林
原文:
为无为,事无事,味无味。大小,多少,抱怨,以德。图难乎,其易也;为大乎,其细也;天下之难,作于易;天下之大,作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺,必寡信;夫多易,必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
字意双解:
有为无为,有事无事,有味无味。大小、多少、抱怨。上述如果用“德”(道的重要载体)来看,它们是统一的。实现宏图难吗?也很容易。有所作为是很大的事情吗?也很微小。要完成天下的难事一定要从容易做起;要完成天下的大事一定从细微开始。因此,有“道”的人始终不图大,所以才能成就大事。那些轻易许诺的,必定很少能够兑现;把事情看得太容易,势必遭受很多挫折。因此有道的人做事总是慎重,所以最终也就没有困难了。
旁注:
世间万物是辨证统一的,对你看来毫无意义的事情对我可能至关重要;你觉得索然无味的事物,我可能会兴趣盎然。大小、多少、抱怨、难易等始终是相对的产物,必须要放在一定的限制条件中才能做出评判!你优秀吗?那要看跟谁比!你富有魅力吗?那要看跟谁比。如果一个人不懂得“相对”便极容易陷入或惟我独尊或自惭形秽的茫然无措中。老子的大多数理论,人们是不太好接受的。但有些理论则简洁明了,例如轻诺者必寡信。得道的人为什么无所难事,因为他们将无为与有为作了最大限度的统一,例如“在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人”。
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