生灭有期亦无期
有感大贤南怀瑾生死文
刘晓林
大贤南怀瑾，南无阿弥，一怀揣瑾。揣瑾何用？入怀通心。通心何用？南无阿弥。九天居士之独解，先生见之或不语而非无言；他人闻之多无言而非不语。
世人讳死，而死明存。避之欺己，恍恍作欢。若至通达之境，无有不可言，挂碍不见；动一思可逾八极，越宵汉；启双目而射须弥，入芥子。亘古大千与白驹过隙携手，时空并方为宇宙。你我芸芸者尝以万物之灵高高而居，傲之则目空独尊明了四方、则耳失聪臆囊天籁；若此等狂者，鲜有自知。噫吁！灵则灵矣，岂能脱起始而违兴衰？绕弊劣而享荣光？得大全而却微瑕？逆天行而遵己规？实虚幻良景，静影终将沉璧，蜃楼不可伴炎日而友善！浩波末则汇海，巨鲸不可离淼淼而孤游！生灭有期，生灭无期。
老聃驾青牛已杳杳，庄子梦彩蝶业飘飘。唯其文煌煌，唯其魂萦萦。势拔五岳掩赤城，天台至颠何以黯然于谪仙？日照香炉生紫烟，庐山飞瀑何以俯首于少陵？山色空蒙雨亦奇，西湖绝色何以因苏东坡得胜传？衔远山而吞长江，岳阳大观何以因范文正增奇色？如是诸公生诚有期也，灭无期哉！
愚瞽之士，虽无哲妙逸达，天行健以求立命矣！知天行以舍戚戚，巍巍然雄屹世间！生诚有期也，灭亦无期哉！
