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解老子《道德经》第四十四章
文章来源：本站原创 访问量：397 作者：刘晓林 发布：刘晓林 首发时间：2009-12-10 22:12:00
关键词：刘晓林 道德经 老子
编语：
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-23 09:18
解老子《道德经》第四十四章
刘晓林
原文：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
字意双解：
声名和生命，哪一样更应珍惜？生命和财富（偏重物质），哪一样价值更大？获取和丢失，哪一样更有害？过分的爱名利就必定要付出大代价；过于积敛财富必定会遭到更为惨重的损失。所以懂得满足的人内心才不会受到“冷落”；懂得适可而止的人就不会遇见（大的）危险，这样才可以长久啊！
旁注：
“名与身、身与货、得与亡”这里面涉及到标准中的价值观问题。在某些人看来认为非常值得的事或物，在另外某些人看来可能会不以为然！（部分含义与45章近似）宇宙间的平衡非常难，而平衡的关键则是“度”的把握。增之一分则长，减之一分则短。人如何才能做到知足避辱？如何才能尽量避险？同样与“度”的把握有关。事实上有些“度”是比较容易把握的，比如从A到B（A——B）。对于象“段”此类的“度”无疑比象“点”此类的“度”要好把握的多！也就是“度”越精确，我们越容易发生错误，也越应注意才是。当一个人在“度”的把握上越优秀时，此人所取的成就也是巨大的。
声名和生命，哪一样更应珍惜？生命和财富（偏重物质），哪一样价值更大？获取和丢失，哪一样更有害？过分的爱名利就必定要付出大代价；过于积敛财富必定会遭到更为惨重的损失。所以懂得满足的人内心才不会受到“冷落”；懂得适可而止的人就不会遇见（大的）危险，这样才可以长久啊！
旁注：
“名与身、身与货、得与亡”这里面涉及到标准中的价值观问题。在某些人看来认为非常值得的事或物，在另外某些人看来可能会不以为然！（部分含义与45章近似）宇宙间的平衡非常难，而平衡的关键则是“度”的把握。增之一分则长，减之一分则短。人如何才能做到知足避辱？如何才能尽量避险？同样与“度”的把握有关。事实上有些“度”是比较容易把握的，比如从A到B（A——B）。对于象“段”此类的“度”无疑比象“点”此类的“度”要好把握的多！也就是“度”越精确，我们越容易发生错误，也越应注意才是。当一个人在“度”的把握上越优秀时，此人所取的成就也是巨大的。
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1
条】
文章评论
| 十五人生 评论 （评论时间2009-12-11 23:01:00） | ||
| 都讲到这里了，有时间把以前的课补上！问好！ | ||
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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