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“中华魂全国诗文书画笔会和第三届中华辞赋高峰论坛”文件

辞赋兴 国学兴 民族兴

——向胤道

纵观中国历史，文学的兴衰无不与国家的命运紧紧相连，辞赋作为中国文学的一个主要体裁，在五千年历史上占有重要地位。沧海桑田，朝代更迭，辞赋的光芒却璀璨如浩瀚星辰。今天，进入21世纪之时，一些新的脍炙人口的辞赋更加星光灿烂。这都得益于以潘承祥、龚克昌、孙继刚、谭杰、周晓明、颜麒麟、魏明伦、袁瑞良、张友茂、日不落等为代表的一批骚人墨客的努力，是他们聚集精英，高举辞赋振兴大旗，写辞赋、搞研讨、办报纸、撰杂志、建网络、出书籍，使新时期的辞赋运动轰轰烈烈，有声有色，成绩卓著。

一、回顾历史，精彩良多

战国时期，并称“屈宋”的楚人屈原与宋玉是中国文学的重要奠基人，他们坚持以文报国，持忠君爱民，仁义四海的主张；积极地吸取历史文学与民间文学的营养，在生活和创作的实践中，努力拓展文学的表达主题和表现形式，完成了由楚辞到楚赋的转变，开启了赋体文学的先河，为中国文学做出了卓越的独特贡献，为赋界之翘楚，至今难有人望其项背。如屈原辞赋《离骚》《天问》《九歌》《国殇》》《九章》《远游》《橘颂》等；宋玉作品《唐勒》《小言赋》《招魂》《神女赋》《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。这些璀璨华章，光耀日月，传之后世，影响颇大。辞赋的兴起，使春秋战国的国学风生水起，磅礴天下。

后来发展到汉赋，据《汉书.艺文志》著录有九百余篇。 西汉早期的骚体赋，重要的作家有司马相如、东方朔、枚乘枚皋父子、贾谊等。 司马相如可以说是汉赋的首席作家，《文选》选了他代表作三篇《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》，篇篇丰采；东方朔的《答客难》《非乌有先生论》《封泰山》等字字珠玑，贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》《旱雲賦》《过秦论》《治安策》等大气磅礴。这些大家的鼎力之作奠定了赋体文化在汉初的中心地位。枚乘《七发》突破骚体赋的限制，多用偶句，有辞赋化的意味，开拓了散体大赋的基本格局。后世模仿而作“七”体者甚多。西汉末年的著名辞赋作家成都人扬雄，与司马相如并称“扬马”，其代表作有《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四赋，流畅而有气魄。他提出一个重要的命题：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”。将楚辞和汉赋分开来评述，在批评史上很有影响。与其他汉代辞赋家比较，扬雄对赋有自己的认识。他通过对自己和他人辞赋创作实践经验的总结，提出了一系列比较具有独创性的辞赋见解。

东汉的辞赋，以班固为主要代表，仍然受司马相如的影响，典型之作如《两都赋》，开京都大赋之先风，《文选》列为首篇。汉代的班氏家族是一个以史书编撰而闻名的家族,其家族中今有辞赋作品流传的有班婕姝、班彪、班固、班昭四人,在班氏家族、在汉代的文学发展中起到了至关重要的作用，取得了相当大的成就，著就汉史的辉煌为历代的研究者们所普遍关注。

汉后期至末叶，赋的内容、体制、风格都发生莫大变化，以铺采为能事歌功颂德的大赋逐渐减少，反映社会现实，揭露政治黑暗、抒情咏物的小赋开始兴起。那时的形势越来越差，社会动乱，政治日趋腐败，外戚宦官争权夺利，贵族骄奢淫逸，民生凋敝。文人们已不像他们的先辈那样有着高昂的热情，陷于失望、悲愤，充满忧患意识。代表这一重大转折的是张衡，其代表作为《二京赋》、《归田赋》。前者充满了危机感，告戒最高统治者，天险不可恃，民怨实可畏；《归田赋》描写绮丽自然风光，表现自己的澹泊之志，语言清新，是抒情小赋的开山之作。蔡邕的《述行赋》反映民间疾苦批评社会黑暗，成了后来“建安文学”的重要先驱。

司马相如、扬雄、班固、张衡合称汉赋四大家。所以说汉代是一个以辞赋著称的朝代，辞赋在汉代有着诗歌等其他文学体裁所不能企及的地位。王国维在《宋元戏曲考·序》中甚至称汉之赋为汉“一代之文学”,汉赋的兴旺催生了汉帝国的强大。

“魏晋南北朝”文学中，“建安文学”的时代特征凸现为“建安风骨”。 称为“三曹”的曹氏一门堪称文学世家，沈约、钟嵘将他们并称为“魏氏三祖”。“建安辞赋风骨”继承了“汉赋风骨”，后世合称“汉魏风骨”。 今存建安赋有150多篇,超过今存两汉辞赋总数。在中国辞赋文学史上，建安辞赋是一个承上启下，向骈文繁荣的过渡期、赋学观念的转折期。建安赋论重视赋的艺术功用、强调赋的抒情特征。其代表人物曹丕、曹植、“竹林七贤”等。曹丕是中国历史上著名的皇帝兼文人，作为帝王，其政治、军事业绩虽不突出，但他作为文人，成就斐然，他的文学创作丰富，有诗歌、辞赋、散文。曹丕的辞赋今存28篇，曹植50多篇，兄弟俩就占建安赋的一半。建安文人主张对汉赋的“华丽”进行批判继承，题材选择在广阔的现实生活中拓选。或咏物、或抒情、或写景、或纪游、或评时事、或述征行苑猎，在沿承两汉的同时又不拘于成法，大胆拓新，征战、田猎、弹棋、游戏、花木无不入赋，大大扩展了辞赋的题材。内容多抒发内心情感，情景交融；表达细腻真挚，热烈奔放，豪迈与婉约并举，语言平易自然。他们对赋体在从汉赋到魏晋抒情小赋的转变过程中起到推波助澜的作用。曹操《登台赋》曹植《洛神赋》曹丕《临涡赋》王粲《登楼赋》《浮淮赋》阮籍《纪征赋》陈琳《神女赋》向秀《思旧赋》嵇康《琴赋》等为代表大作。

历史上的有名辞赋家还有“潘江陆海”（潘才似江，陆才如海），潘岳《秋兴赋》言秋而寄志，陆机《文赋》是汉赋中的倚天剑；“郭鲍孔庾”：郭璞《江赋》其辞甚伟、为世所称，鲍照骈偶势盛，孔稚圭将骈赋推进，庾信承六朝精至，启唐宋赋声；“龙门双王”：王绩《游北山赋》骈赋中的好赋，王勃《滕王阁序》凤毛麟角之赋；唐代文学家白行简《天地阴阳交欢大乐赋》，出自敦煌菲高窟藏经洞，1908年由法国汉学家伯希和偷购出境， 堪称中国性爱文学之经典，中国的《爱经》；唐宋二李：李白文坛尤物，其《大鹏赋》继承了庄、屈浪漫主义手法及杨、马、班、张排比铺陈的文风，开始形成李白自己独特的风格；李清照是才女，其《打马赋》系精彩的骈文，一篇历史上不曾多见的有关游戏博弈的美文。

特别值得一提的是“唐宋时期八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。韩愈的《原道》《师说》，柳宗元《黔之驴》《永州八记》，欧阳修《醉翁亭记》《鸣蝉赋》《秋声赋》，苏洵《六国论》《衡论》《辨奸论》，苏轼《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《石钟山记》， 苏辙《栾城集》《栾城应诏集》，王安石《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》，曾巩《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》等都是世上少有的佳作。韩愈、柳宗元的崛起，掀起古文运动，成为这场运动的领袖，使得唐代的散文（辞赋）发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，形成以欧阳修、三苏等人为的核心的宋代古文运动。苏轼最出色地继承和发展了前人辞赋风格，开创的一代新文风。唐宋先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得诗辞歌赋及散文发展的陈旧面貌焕然一新，促进了唐宋两朝开国盛世。

辞赋发展到元明清,就确实显露出衰落的趋势，总的说来，乏善可陈。清代程廷祚为此提出“唐以后无赋”的观点，虽然偏颇，不无道理。

到了近代一场又一场破旧的文化运动，把辞赋冲击得七零八落，没了声息。所以，中华辞赋，起源于战国楚辞，繁荣于两汉，承接于魏晋，衰败于唐宋，没落于明清，绝迹于新文化运动。

二、继往开来 推诚出新

中华辞赋，是世界上独一无二绵延了数千年的赋文学体裁，上承诗歌源头，称之为“风骚”；下启古文运动，誉之为“国粹”。起到了历史上任何一种文学体式不可以替代的作用，成为中华民族的国学瑰宝。中华新辞赋，更是新时期建设文化强国不可或缺的精神食粮，是有别于世界上其他文化，富有民族特色的独特语言。因此，辞赋研究、辞赋改革、辞赋创新，势在必行。研究之、发展之、壮大之，是我们新时期中国文化人不可推卸的责任。

上世纪80年代开始的改革开放，放松了思想禁锢，使国学意识复苏，全民对文化强国欲望的激增，对传统文化的热度剧增，加上寻根文化的出现，对国学返祖现象的思考，推进了辞赋创新发展的研究。顺理成章，当代辞赋热潮的来临，则不可避免。新时代新辞赋文学的兴起与发展，具有古典辞赋复兴的因素，是国学思潮在辞赋领域里的客观反映。

在这场辞赋振兴活动中，以赋帝潘承祥、赋皇龚克昌为首的新赋运动，成了拉动辞赋前进的火车头。慨括起来有：起源于网络世界的国学辞赋运动---新中华辞赋运动、中华骈文运动、中华诗赋运动……聚液成流，汹涌澎湃；诞生了“中华辞赋网”“中辞网” “中国骈文网”“中国诗歌辞赋网” “中国碑赋文化网”“中国辞赋文化网”……各类网络，横空出世；创办了《中华辞赋报》、《中华新辞赋精粹》、《百城赋》、《千城赋》……报刊书籍应运而生，百态千姿；出现了桐城赋派、彭蠡赋派、骈文赋派、韵文赋派、边塞赋派、义理赋派、天府通俗赋派、港澳博衍赋派等辞赋流派……八仙过海，大显神通，极大地推动了新中华辞赋运动的国学进程，具有深远的时代意义；集结了桐城赋家群、四川赋家群、江南赋家群、中原赋家群、边疆赋家群、沿海赋家等辞赋界作家群，这些作家群脚踏实地，引导创新，各领风骚；成立了洛阳大学辞赋研究所、山东大学辞赋研究所、香港中华辞赋研究院、雷池辞赋研究院、南昌滕王阁辞赋研究所、温州辞赋研究所、临清辞赋研究等专门的辞赋研究所，成果累累，晶莹缤纷。其中，张友茂、日不落、潘承祥、周晓明、金学孟、孙继刚、魏明伦、龚克昌、陈逸清、梁思波、刘永成、青莲、简宗梧、詹杭伦、曹道衡、曲德来、万光治、郭建勋、许结、程章灿、莫道才、黄瑞云、钟振振、冯俊杰、周建忠、傅刚、黄灵康、苏瑞隆、王金铃、钟振振、刘培（排序不分先后）等专家、教授是推动这场国学辞赋运动的先驱。赋坛“四杰”、“五元”挂帅，先后涌现了十大新闻人物、十大优秀辞赋家和一大批有志于振兴中华辞赋的文化人。“四杰”系指：潘承祥开创桐城赋派，当代赋祖；周晓明开创现代骈文派，当代骈祖；张友茂开创彭蠡赋派，当代辞祖；金学孟开创韵文赋派，当代韵祖。四人分别著有:《张友茂辞文集》、《潘承祥赋文集》、《周晓明骈文集》、《金学孟韵文集》。“五元”分别是潘承祥、龚克昌、孙继刚、谭杰、周晓明五人，他们为辞赋的拯救、传承、复兴、光大、推广与发展做出了突出的贡献。

这场国学辞赋运动推进了现代的新文化运动，点燃了当代辞赋文化兴起的火焰、引起了国学辞赋的伟大复兴。他首发桐城，撒星火于长城内外，扩散于五大洲。吸引了大批辞赋作家文化人参与。一时海纳百川、有容乃大，作家云集、名家辈出，精品迭出、华章闪烁。各种流派兼容，大大张显辞赋辉煌；不同风格包容，蓬蓬开拓新赋道路。【潘承祥赋辑】【周晓明赋辑】【张友茂赋辑】【金学孟赋辑】【孙继纲赋集】【颜麒麟赋集】【袁瑞良赋集】【雪川辞赋集】等专集相继问世，使赋坛熠熠生辉。

2002年在牡丹洛阳召开的首届国际辞赋与研究会，乃是破冰之旅；2007年又在古都洛阳进行了中国首届辞赋创作研讨会，可谓盛况空前；2010年首届全国文艺大奖赛和第二届中华辞赋高峰论坛在北戴河举办，真正群星璀璨；今天中华魂“水塔杯”全国诗文书画笔会和第三届中华辞赋高峰论坛在这醋都葡乡召开，名家荟萃，不愧拓新之举，繁荣之举，辉煌之举。

朋友们，赋友们，回顾过去豪情壮，憧憬未来信心足。让我们高举复兴民族文化的大旗，弘扬华夏国粹，铸造辞赋辉煌，振兴中华国学，开创文化强国的盛世。

（4400字）

——2011年4月于成都

向胤道(笔名向一) 男，研究员。系中国国学学会常务理事、中国辞赋家联合会常务理事、中国纪实文学研究会会员，四川省科普作协会理事、达州市科普作家协会常委兼秘书长等。系中国科技研究交流中心、中国管理科学研究院研究员、中国国际行业研究会高级研究员。入选2008《中国优秀网络诗人》2009《中国优秀诗人》2009、2010中国《十大优秀辞赋家》。曾发表诗词、散文、小说、论文数千篇，“2008奥运赋”获“中国散文学会”颁发的一等奖,获国家文明办、团中央、中国文联、奥运组委会等联合颁发的“我们的文明诗歌大赛”优秀奖（赋类只设优秀奖），“昆仑赋”“奥运赋”“中华龙赋”“达州赋”等获“中国辞赋家联合会”颁发的一、二等奖；新诗“奥运百年之今天”和“乘风破浪-中国军团赞”获《奥运中国》组委会颁发的一等奖、“全国首届文艺家原创文学”奖等；新诗“感恩之歌”获“首届中国感恩文化诗文书画摄影大赛”二等奖；古体诗“百字令-天香牡丹庆国庆”等获“中国散文学会”“神州书画社”等联合颁发的“2009年‘华夏情’全国诗文书画大赛”一等奖；“长江颂”获“2009华语文学大赛” 一等奖；个人获“共和国之星”同文章“中华龙赋”入编2009年《共和国之星-新中国成立六十周年献礼》成就宝典。词“一七令-春”“贺新郎-重九”等获〈祖国好〉华语全球文学艺术大赛一等奖；新诗“感恩之歌”获〈首届中国感恩文化诗文书画摄影大赛〉二等奖；新诗“七夕的鉴证 ” ，参加〈首届“梁祝杯”全球华语爱情诗文大赛〉，获三等奖。小说“高才生PK美丽三陪” 获〈小说选刊〉全国征文大赛三等奖；诗歌作品入编《中国当代千家诗》；散文入编《2009中国网络文学年选》，他们是：“长江颂”  “华山赋”“中秋赋”“虎赋”“草园书屋铭”“巴山奇石赋”；散文《辛亥革命赋》、词《水调歌头-辛亥革命百年纪》等入编《中国当代文学事业发展概览》“文学作品选载”篇，同时个人简介入编“中国当代文学人才档案”。科研成果获得国、省、市科技进步奖、研究奖20余项，最高为“国家科技进步奖” 二等奖的《金桥奖》。

供职于四川达州市科学技术局，达州市有突出贡献的中青年“科技拔尖人才”。多篇作品被《当代中国作家名录》《中华新辞赋选粹》《千城赋》《奥运中国-庆祝第29届北京奥运会诗词联典藏》《全国青少年优秀作品选》和《南吟北唱》等书典编入珍藏。已出版文集《远山之呼唤——向一诗词选》、《彳亍行吟—向一散文选》(获全国海蓝蓝杯诗文作品大赛银奖和建国60周年优秀文学作品一等奖) 、《心境—向一新诗丛》。

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