王铁先生的评论，洋洋洒洒，不乏睿智之语，其中的很多看法和建议，我是深以为然的。

毕竟教育改革是一项大工程，关系着民生和国计，不可能在短时间内，进行一场大的变革。因此，我还是比较倾向，一种渐进式的推进。

量变达到了一定程度，就总会逐渐形成产生质变的基础和前提。比如，知识的积累和劳动的熟练，经过变化和生成，就会促进新的生产方式的产生。

古语说，殷鉴不远，在夏后之世。我想大家都会记得北宋时期的王安石变法，确实在某些方面起到了非常积极的作用，同样，老百姓的劳累辛苦和负担却大大超过变法之前。

很多论者把北宋的衰微归结到王安石变法身上，或以为不甚客观，恐怕摆脱不了空穴来风的嫌疑。

瓜熟才能蒂落，揠苗助长只能适得其反。

应该说，教育政策总体是适合现阶段教育国情的，其中，九年制义务教育费用由国家负担，这是了不起的大手笔，因为我国底子薄，经济发展还处于社会主义初级阶段。

当然大刀阔斧地进行改革，未尝不会给教育带来大的变化。如果，我是说如果，现行教育体制与总体运行能够满足目前教育的发展，又何必劳民伤财，急功近利呢？！

现在，我谈一下自己对“教育”的一点粗浅的理解。

教育，其实是两个词，教而育之。如果单从教的字面来看，教者，孝之文也。我不是时时把“孝顺”挂在嘴边，但可以欣喜地说，《论语》中，约有二三十次提到孝，有孝顺有孝敬，也有真诚的感慨——孝哉，闵子骞！人不间与其父母兄弟之言。

提倡“孝”，不是迂腐，是感情使然，是良心使然，是人性使然。如果一个孩子从小接受的是孝的熏陶，是人文的培养，是人类智慧的灌溉，我敢说，长大之后，一定会成为一个高尚的、纯粹的、有益于大众的人！对教育，或者说是孝育来说，对于好人，对真善美有着高尚解读的人的培养，才是终极目标！

目标既然已经确定，接下来就是找寻远行的道路。

佛教讲究修行，也讲究顿悟；平常我们也经常听到，关于天赋的议论，比如谁家孩子真有天分，谁家女儿的聪明不是犟的，等等。可见，人与人之间是有分别的，不惟在智商、情商，以及对挫折的理解和承受！

记得以前听到过这样一句话，各得其所。应该是诸葛孔明在《出师表》中提到过。什么叫各得其所？教育专家们，要深思啊！

学校给予学生的，应该是最基础的人文教育，因该是最淳朴的感恩教学，应该是最真诚的同情和设身处地的理解！

对于学校教学，提一点小小的建议。育人的根本出发点，应该是人文教学，爱的教育和培养感恩的行为啊！

而其中绝不应该有技的成分，与技相关的那些东西，是走上社会后慢慢接触到的，所以，退一步说，如果我们不能在最短的时间内将最高妙的剑术交给学生，那么，给他们一身淳厚洪阳的内功吧！

人生路上是会有风雨的，但请您一定要坚持，学校，课堂应该是最纯净最温暖的出发！

不记得是什么时候看过这样一个故事，故事的主人公眼里完全是纯粹干净的世界，眼中没有一个人不是好人，心里没有一件事不可包容。这是孩子的心啊！

所以，请求你们，在学校教育中，一定要给予我的孩子们明辨是非的能力，一定要交给我的孩子们包容一切的胸怀，一定要培养我的孩子们直面坎坷的勇气，一定要涵养我的孩子们勇于承担的气魄！

最后，就教改，建议有司：

一是坚持两个不变。义务教育阶段免除学生学杂费政策不变；教育优先科学发展既定战略长期不变。    

二是做好四个推进。扎实推进教师培训力度范围进一步扩大，扎实推进师资流转共享机制进一步健全，扎实推进学校机构行政级别全面取消，扎实推进阳光教育教学活动的全面深入。

三是维持两个均衡。城乡教育综合发展水平要均衡、学校招生就业整体规划要均衡。

四是巩固三个加大。家庭贫困学生救助力度进一步加大；优秀传统文化弘扬力度进一步加大；偏远农村教育设施建设力度进一步加大。

谨布陋言，以陈数事。刍荛之议，冀见采于知者。