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解老子《道德经》第七十七章
文章来源：本站原创 访问量：833 作者：刘晓林 发布：刘晓林 首发时间：2010-01-23 23:34:00
关键词：刘晓林 道德经 老子
编语：
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-11-08 21:44
原文：
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损之有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。
旁注：
“道”充盈于宇宙中的各个角落。“道”不言，但只要你我触犯了它，它就收拾你我。“道”虽然混沌但也不是无迹可寻！它也可以大致的分一下：自然之道、人之道……自然之道会客观使然，而人之道则可以主观调节。谁愿意把自己拥有的“转让”给他人呢？只有得道的人。为什么？得道的人知道即使自己拥有再多，如果自己在生命存在时不释放能量，终有一天“内能”会重新返还给宇宙深处。维持一个生命所需的基本能量是一定的，多出的能量只有进入到合适的“环境”中才会体现它的价值所在。“一瓢水”对得道的人来说无所谓，对干渴至极的人确实生命的再生。
解老子《道德经》第七十七章
刘晓林
原文：
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损之有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。
字意双解：
天下的“道”，它难道不是很像弯弓射箭吗？弦拉高了就压低一些，低了举高一些，拉得过满就把收拢一些，拉得不足就把它扩张一些。自然之“道”是把有余的减少来补充不足的。社会之“道”却不是这样，让一部分人减少不足，让一部分人奉献他们的“多余才能”。谁能够把自己多余的减少来奉献给天下人呢？只有得道之人。因此，得道圣人有所作为而不占有，有所成就而不居功。之所以这样，他们是不想显示自己的贤能啊！
天下的“道”，它难道不是很像弯弓射箭吗？弦拉高了就压低一些，低了举高一些，拉得过满就把收拢一些，拉得不足就把它扩张一些。自然之“道”是把有余的减少来补充不足的。社会之“道”却不是这样，让一部分人减少不足，让一部分人奉献他们的“多余才能”。谁能够把自己多余的减少来奉献给天下人呢？只有得道之人。因此，得道圣人有所作为而不占有，有所成就而不居功。之所以这样，他们是不想显示自己的贤能啊！
旁注：
“道”充盈于宇宙中的各个角落。“道”不言，但只要你我触犯了它，它就收拾你我。“道”虽然混沌但也不是无迹可寻！它也可以大致的分一下：自然之道、人之道……自然之道会客观使然，而人之道则可以主观调节。谁愿意把自己拥有的“转让”给他人呢？只有得道的人。为什么？得道的人知道即使自己拥有再多，如果自己在生命存在时不释放能量，终有一天“内能”会重新返还给宇宙深处。维持一个生命所需的基本能量是一定的，多出的能量只有进入到合适的“环境”中才会体现它的价值所在。“一瓢水”对得道的人来说无所谓，对干渴至极的人确实生命的再生。
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