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解老子《道德经》第七十六章
文章来源：本站原创 访问量：442 作者：刘晓林 发布：刘晓林 首发时间：2010-01-23 23:32:00
关键词：刘晓林 道德经 老子
编语：
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-11-08 21:43
解老子《道德经》第七十六章
刘晓林
原文：
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。
字意双解：
人的生命存在时身体柔软，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时也是柔软易碎的，死了以后就变得干枯坚硬了。所以说：坚强的属于死亡的一类，柔弱的属于生命存在的一类。因此，用兵逞强就会失败，树木强大就会遭砍伐摧折。所以坚强为上下，柔弱为上。
人的生命存在时身体柔软，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时也是柔软易碎的，死了以后就变得干枯坚硬了。所以说：坚强的属于死亡的一类，柔弱的属于生命存在的一类。因此，用兵逞强就会失败，树木强大就会遭砍伐摧折。所以坚强为上下，柔弱为上。
旁注：
通过《道德经》的大部分内容来看，我们会发现他非常善于举一返三、触类旁通。他常通过我们日常中习以为常的事物来阐述他的思想，比如草木、战争等。万物的生死枯荣是客观规律的结果，生荣死苦是任何事物都摆脱不了的。老子通过万物的生死枯荣来推导出“坚强处下，柔弱处上”虽有道理，但是牵强的！“坚强处下，柔弱处上”并不一定如此，真正的上是“坚强与柔弱相结合的和谐体”。根据具体的状况可以做到可柔可刚的事物才是令人可怕的。
通过《道德经》的大部分内容来看，我们会发现他非常善于举一返三、触类旁通。他常通过我们日常中习以为常的事物来阐述他的思想，比如草木、战争等。万物的生死枯荣是客观规律的结果，生荣死苦是任何事物都摆脱不了的。老子通过万物的生死枯荣来推导出“坚强处下，柔弱处上”虽有道理，但是牵强的！“坚强处下，柔弱处上”并不一定如此，真正的上是“坚强与柔弱相结合的和谐体”。根据具体的状况可以做到可柔可刚的事物才是令人可怕的。
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