• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

近几年来，我从网上报刊上看到很多诗歌不讲韵律，不讲节奏，不讲诗意。只是把散文，甚至散文都不如的文字给掐断分行排列，就算诗了，还发到有摸有样的大刊上去了。诗是讲究炼字炼意的，如果宽泛到这种程度也叫诗，我不知诗神缪斯做何感想？请看下面的“诗”：

                                                   《蝴蝶越飞越高》

蝴蝶越飞越高

                     在我十五层楼的办公室里

              有一只蝴蝶飞进来了

在城市里 

              一只蝴蝶是孤单的

             那么在我的眼睛里

           它也必然是稀罕的

    它摆动着身子

                                   不慌不忙地巡视着每一张办公桌

       办公桌是死的

    蝴蝶是活的

                                       那么我们这些坐在办公桌边的人

     在蝴蝶眼里

                    肯定就是不死不活的

     既不能飞翔

    也不敢坠落

                  蝴蝶贴贴我的脸颊

          然后飞出窗外 

                   《摘桃子》

                                  诗人们相约去北京西郊摘桃子 
                问我去不去
                          我说要是研讨我就不去了
                   但摘桃子好玩 

       这样流水帐的日记也算诗，不怪乎现在的人们说：“当今的文学界：什

么都不会写的人，去写诗去了。 

      诗讲究炼字炼意，什么是炼字炼意？炼字：就是用精炼的文字表达尽可能多的内容；炼意：就是让诗面表达的意思尽量能挖掘出更多更深的内容、含义。如北岛的诗；《生活》，就一个字“网”。这一个字涵盖了多少厚重的内容；再如古诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。诗面是写山形山貌，可它又蕴含了醒人的哲理。现在有很多诗人写诗讲究“口语化”。“口语化”对诗而言，那是个错误、误区。诗是文中文美中美，不是人人想说就说、想写就写得来的。人人说话、闲聊都是诗，这是大错而特错的，写诗的人要讲诗家语，诗语就应该与其它文体语言有区别，要有它自己的个性、特性！我国古代诗论家说“立意要精深，下语要平易”。清著名的诗论家王士祯说“寄极味于平淡”，他们在要求诗语平易的同时，更重要的是强调诗意、诗味！不是让人们去写无味无趣的俗言娌语。

       大家都知道匈牙利诗人裴多菲的《生命与爱情》，它本来是有两种译本的。诗人殷夫就是以他诗家的语言——华夏民族喜欢的（欣赏习惯、欣赏心里）诗的语言，译为“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”，这首诗在我国几乎是人人皆知，家喻户晓。然而，谁又记得这首用口语俗话译成的“自由，爱情！这两样我都要。/为了爱情，我牺牲我的生命；/为了自由，我又将爱情牺牲。”

       通过口语和诗语两种不同技艺写的诗。前辈们早就试验过了，谁胜出谁被淘汰，已有不宣自明的定论，诗人们必再跳失败的深渊了？