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天地一人齐白石（连载13）
文章来源：本站原创 访问量：967 作者：刘晓林 发布：刘晓林 首发时间：2011-06-20 16:09:30
关键词：中国诗赋网
编语：
许多艺术家的翰墨生涯从人物画开始，这里面自有道理所在。“知人者智，自知者明。”智基于一个人的先天而形成于后天，它主要来源于外部世界，于是其难免具有相对的局限性和主观片面性；明则很难讲清是来源于先天还是后天，但它是人类自身对“它我”反复“碰撞融合”后所得出的产物似乎无疑，它与宇宙本质更为接近，于是其具有相对无限性和客观全面性。我的认为：无论就人生还是就艺术而言，20世纪中国美术史上白石老人都是少之又少的自知者之一。
标签: 刘晓林 齐白石 人物 美术史 芥子园 2011-02-23 08:47
许多艺术家的翰墨生涯从人物画开始，这里面自有道理所在。“知人者智，自知者明。”智基于一个人的先天而形成于后天，它主要来源于外部世界，于是其难免具有相对的局限性和主观片面性；明则很难讲清是来源于先天还是后天，但它是人类自身对“它我”反复“碰撞融合”后所得出的产物似乎无疑，它与宇宙本质更为接近，于是其具有相对无限性和客观全面性。我的认为：无论就人生还是就艺术而言，20世纪中国美术史上白石老人都是少之又少的自知者之一。
据先生的《自传》记：第一张人物画是8岁时在门上摹拓的雷公像，第一次画现实人物是读村馆时用写字纸画星斗塘常见的一位钓鱼老头。16岁拜同乡周之美学雕花木工于绣像小说插图中勾摹历史人物，20岁临摹《芥子园画谱》。26岁从萧芗陔、文少可学习民间肖像画，27岁拜胡沁园、陈少蕃为师。三十七岁拜入王湘绮门下看到不少名家作品而眼界大开。白石老人的艺术之路对常人而言充满了太多迷惑，他一生几乎在不停地吸收：画谱中，师友中、生活中……更为令人迷惑的是他几乎多条路同时行走：画“真物”与画“假物”交错进行，临摹与写生交错进行。就视觉与感受言，白石老人前期的人物画似乎受黄慎、改琦、费丹旭以及钱慧安等人画风的影响且多为工细一路、偶有兼工带写。中晚年人物画用笔减而富有意趣、形象简而蕴内涵，特别是一些自写性质的人物画更是稚拙而纯朴、凝练而平和。我不得不叹服先生的平衡：无论是他笔下的佛像、侍女、罗汉还是不倒翁，无论采取何种表现方式，他所传达给世人的始终是一种真实而夸张的天趣。
有研究齐白石的学者认为他的人物画则可以说是“民间味”意涵的具体呈现。这哪里是需要研究后才能得出的“学术论断”？对于从民间走出的大艺术家阿芝而言，即使他有天大的本事又怎能“生”出非“民间味”意涵呢？人是环境的产物，人类的艺术出自人类之手。也就是说，齐白石先生的艺术（尤其是人物画）怎能脱离“民间味”呢？亦有学者认为白石老人的人物画满目风俗，我也不能苟同！我在同任率英先生后人的谈话中提到了如下的看法：连环画、年画、水墨画、工笔重彩画等的命名多侧重绘画的某一面，实在是一定意义上的概念而已。杰出的作品与采取什么表现手法、是什么画种有必然的联系吗？天大的笑话！形式与内容统一，恰如其分的传情达意、所绘使人产生遐想、震撼、共鸣……这才是不可或缺之所在。
在篇首我即提到了老人的自知，可能他终生在坚持自己天赋就在于“写意”与“传心”而非“写象”与“传物”。先生非常的会生活，于是他的笔下萦绕着生活。神仙变得并非神仙、高士也并非一味的洒脱冷峻，这实在是齐白石的高妙之处。你我想在他的人物画中找出非精彩的线条吗？找出某处的墨五彩不分吗？很好找。但通过白石老人的手所形成整个画面后，你我再做诘难——先前的不足仍在却已不是了！
在艾青先生的回忆文章中有类似的记录：陪白石老人观看老人自己的画展，外国人众多。展览后，老人问：他们有没有说我画得好？回：有！复问：那我怎么没听到？再回：人家说的外国话，你听不懂。继问：他们知道我听不懂，向我伸大拇指也行啊？我想：世人有谁不愿听好话呢？但听好话的人一定得自知才行，比如白石老人。神借我手传天趣，齐璜可以如此想亦可以如此听——我没有丝毫的异议。
天地一人齐白石（连载13）
刘晓林
（六）神借我手传天趣
——齐白石的人物画
刘晓林
（六）神借我手传天趣
——齐白石的人物画
许多艺术家的翰墨生涯从人物画开始，这里面自有道理所在。“知人者智，自知者明。”智基于一个人的先天而形成于后天，它主要来源于外部世界，于是其难免具有相对的局限性和主观片面性；明则很难讲清是来源于先天还是后天，但它是人类自身对“它我”反复“碰撞融合”后所得出的产物似乎无疑，它与宇宙本质更为接近，于是其具有相对无限性和客观全面性。我的认为：无论就人生还是就艺术而言，20世纪中国美术史上白石老人都是少之又少的自知者之一。
据先生的《自传》记：第一张人物画是8岁时在门上摹拓的雷公像，第一次画现实人物是读村馆时用写字纸画星斗塘常见的一位钓鱼老头。16岁拜同乡周之美学雕花木工于绣像小说插图中勾摹历史人物，20岁临摹《芥子园画谱》。26岁从萧芗陔、文少可学习民间肖像画，27岁拜胡沁园、陈少蕃为师。三十七岁拜入王湘绮门下看到不少名家作品而眼界大开。白石老人的艺术之路对常人而言充满了太多迷惑，他一生几乎在不停地吸收：画谱中，师友中、生活中……更为令人迷惑的是他几乎多条路同时行走：画“真物”与画“假物”交错进行，临摹与写生交错进行。就视觉与感受言，白石老人前期的人物画似乎受黄慎、改琦、费丹旭以及钱慧安等人画风的影响且多为工细一路、偶有兼工带写。中晚年人物画用笔减而富有意趣、形象简而蕴内涵，特别是一些自写性质的人物画更是稚拙而纯朴、凝练而平和。我不得不叹服先生的平衡：无论是他笔下的佛像、侍女、罗汉还是不倒翁，无论采取何种表现方式，他所传达给世人的始终是一种真实而夸张的天趣。
有研究齐白石的学者认为他的人物画则可以说是“民间味”意涵的具体呈现。这哪里是需要研究后才能得出的“学术论断”？对于从民间走出的大艺术家阿芝而言，即使他有天大的本事又怎能“生”出非“民间味”意涵呢？人是环境的产物，人类的艺术出自人类之手。也就是说，齐白石先生的艺术（尤其是人物画）怎能脱离“民间味”呢？亦有学者认为白石老人的人物画满目风俗，我也不能苟同！我在同任率英先生后人的谈话中提到了如下的看法：连环画、年画、水墨画、工笔重彩画等的命名多侧重绘画的某一面，实在是一定意义上的概念而已。杰出的作品与采取什么表现手法、是什么画种有必然的联系吗？天大的笑话！形式与内容统一，恰如其分的传情达意、所绘使人产生遐想、震撼、共鸣……这才是不可或缺之所在。
在篇首我即提到了老人的自知，可能他终生在坚持自己天赋就在于“写意”与“传心”而非“写象”与“传物”。先生非常的会生活，于是他的笔下萦绕着生活。神仙变得并非神仙、高士也并非一味的洒脱冷峻，这实在是齐白石的高妙之处。你我想在他的人物画中找出非精彩的线条吗？找出某处的墨五彩不分吗？很好找。但通过白石老人的手所形成整个画面后，你我再做诘难——先前的不足仍在却已不是了！
在艾青先生的回忆文章中有类似的记录：陪白石老人观看老人自己的画展，外国人众多。展览后，老人问：他们有没有说我画得好？回：有！复问：那我怎么没听到？再回：人家说的外国话，你听不懂。继问：他们知道我听不懂，向我伸大拇指也行啊？我想：世人有谁不愿听好话呢？但听好话的人一定得自知才行，比如白石老人。神借我手传天趣，齐璜可以如此想亦可以如此听——我没有丝毫的异议。
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文章评论
| 耕石斋主 评论 （评论时间2015-01-21 06:35:32） | ||
| 白石大师的自知之明令当今一些“大师”汗颜。 | ||
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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