解老子《道德经》第二十四章
刘晓林
原文：
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
字意双解：
极力踮起脚跟反而站立不住；极力迈着大步想要快行反而不动。自以为是、炫耀、矜持者都会适得其反。于道而言，上述实在是多余至极。对于令人厌恶的事物（行径），得道的人是决不这样做的。
极力踮起脚跟反而站立不住；极力迈着大步想要快行反而不动。自以为是、炫耀、矜持者都会适得其反。于道而言，上述实在是多余至极。对于令人厌恶的事物（行径），得道的人是决不这样做的。
旁注：
本章与第二十四章有着太多的雷同之处，不过在文字结束时的强调有所侧重。第二十二章给人以“道”的分享，第二十四章直接对人提出了警告。事情欲速则不达，事情要适可而止。适即我们常说的“度”。同时我们也可以从中得出“守”的重要性，想“破”吗？一定要先把“守”的功夫做好。当然我们也不排除规律中的特例，例如有人可以做到先“破”后“守”，有的人可以做到企者立，跨者行、自见者明……任何一种思想、学说想顾及到所有人难度实在是大！它不可能把所有的物理与规律全部讲的让你我彻底明白，否则要你我的大脑何用？学而用之，学而化之才是！最终你是你，我是我。
本章与第二十四章有着太多的雷同之处，不过在文字结束时的强调有所侧重。第二十二章给人以“道”的分享，第二十四章直接对人提出了警告。事情欲速则不达，事情要适可而止。适即我们常说的“度”。同时我们也可以从中得出“守”的重要性，想“破”吗？一定要先把“守”的功夫做好。当然我们也不排除规律中的特例，例如有人可以做到先“破”后“守”，有的人可以做到企者立，跨者行、自见者明……任何一种思想、学说想顾及到所有人难度实在是大！它不可能把所有的物理与规律全部讲的让你我彻底明白，否则要你我的大脑何用？学而用之，学而化之才是！最终你是你，我是我。
