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问佛（0）
文章来源：本站原创        访问量：714        作者：刘晓林        发布：刘晓林        首发时间：2011-06-28 16:36:40
关键词：中国诗赋网
编语：
时至今日，就世界范围看，东西方的诸多“学问”中最具合理性、最具包容性、最具实用性、最具指导性的当推中国的“易学”。儒、佛、道及无数的先进科学与之相比则逊色不少，或由“易学”而出，或仅是对“易学”的局部诠释；或虚空乏充实，或充实而缺想象。

问佛（0）

标签:  刘晓林  佛祖  事物  客观  宇宙  2011-06-14 22:55
注：《问佛》以区区前时所写《与佛祖商讨》为主体，并在“十问”中都加了解释性的旁注。佛教的“四法印”（四个基本原则）为：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。如果“四法印”出现了不能自圆其说处，这说明了什么？符合宇宙之“道”——一切皆不完美，一切处在发展中。佛教也不例外！
 
问佛（序）
刘晓林
 
区区认为人世间诸多“学问”的产生是人类自身发展的必然，需求的必然；同时，也是人类构成中的某些群体为满足“私心”而形成的貌似因“公心”而起且具备合理性的以主观为基础的拥有了客观属性的产物。
 
时至今日，就世界范围看，东西方的诸多“学问”中最具合理性、最具包容性、最具实用性、最具指导性的当推中国的“易学”。儒、佛、道及无数的先进科学与之相比则逊色不少，或由“易学”而出，或仅是对“易学”的局部诠释；或虚空乏充实，或充实而缺想象。
 
“佛”似乎对无人的境界更为追求，从而对事物的“绝对性”更为强调。包括佛祖在内的生命体（在绝对意义上讲，宇宙间一切存在都是生命体，只不过生命体的“存活形式”不同而已。）都无法摆脱相对性的存在，这样使得“绝对性”与“相对性”在许多“环境”下相互攻击不能和谐圆融，所谓的自我矛盾、作茧自缚就时有发生。
 
《与佛祖商讨》为书者根据自己的认知感悟、结合对佛界典籍的阅读所形成的没有先后的文字系列。
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文章评论
美丽相思曲 评论 （评论时间2011-07-02 13:10:13）  
1、人非草木，孰能无情。
2、万法唯心。
3、众生皆平等。
4、祸往者福来。
5、宁静而致远。
6、一刹便是永恒。
7、善恶一念之间。
8、有其因，必有其果。
9、随心、随缘、随性。
10、修行是点滴的工夫。
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