文学积淀的诗意光辉

                                                                                                 -----读张晋阳先生的诗作有感

       有丰厚的文学积淀，写出的诗才历史气味浓郁，传统美感闪烁，古朴意境再现。

       诗人张晋阳先生，多年来徜徉于中华文化浩瀚的文学海洋，在“关关雎鸠，在河之洲”中品读缠绵，在“ 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里”中领悟博大，在“暧暧远人村，依依墟里烟”感受淡泊，在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”共鸣豪放，在“数风流人物还在今朝”中赞叹巍峨。于是他的诗，有了一种书卷气，读起来让我们走入历史，又返回在当下全新的精彩意境中，让人懂得了深厚、辽阔、优美和高雅。

        文学积淀，使作者有了点化的神奇功力。

        张宗琴《谈诗的点化》一文中说“‘点化’原是道家用语,指僧道用语言启发人悟道或神仙用法术使物变化,如“点石成金”等。文学上借用它旨在于将别人的诗句稍加改动,使其化腐朽为神奇,变瓦砾为珠玉。”点化一是要有文学积淀，一是要有独到的审美功力。她还举了个例子“在《诗人玉屑》中记载:子苍将曾吉甫的诗‘白玉堂前曾草诏,水晶宫里近题诗’改为‘白玉堂深曾草诏,水晶宫冷近题诗’。仅改了两个字,使诗境界一新,神韵全出。这是‘点化’之神妙。”

       其实点化，从诗人们的创作实践来看，将古人们的诗句引入自己的诗中，可增删，可重组，可融化，可变幻。如张晋阳先生在《纠结》一诗中，有这样的诗句“纠结是衣带渐宽终不悔，为伊憔悴，一生沉醉。”这很明显是从“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”点化而来，但作者采用哲理拓展，用“一生沉醉”四个字，使点化的诗句更富有思想深度。读者似乎感受到了甜蜜的思念，沉醉的憔悴，幸福的渴望。

       文学积淀的深厚，也往往会反映在把传统意象或移用或创用或暗用，用于自己的诗作中。

       意象一词，是诗歌审美领域中常用的一个词，这个词最早出现在《周易.系辞》中，有“圣人立象以尽意”之说，这里的”意“是指抽象的情思，”象“指具体的事物。在诗歌理论范畴中，有人说意象是中国诗歌的核心范畴，是诗人表达心志和人生感悟的载体。意象是感物兴会思维方式的产物，由于诗思的不同层面，感物兴会包括感物兴情和感物兴思两个方面。并都在古典诗歌中保留大量的对应意象。这些意象有稳定的一面，也有变化的一面。稳定是继承，变化是创新。因稳定，所以说是传统意象，因变化可以看出作者独特的才思。

       张晋阳先生在《想你的时候》一诗中，开首一节写道“想你的时候，一壶老酒，桃花杨柳风，怕惊好梦。”这里就出现四个传统意象，老酒、桃花、杨柳风和末尾的梦。这里应用传统意象，采用大幅度跳跃的语言，给读者留下广阔的思维空白，出现了多样的解读可能。既反映了作者文学积淀的丰富，又表现了作者不凡的创作才华。创作创作，没有自己的独创巧思，就不算创作。以酒来看，可以排遣离愁别绪如“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”(宋·柳永《雨霖铃t寒蝉凄切》) 则是；或者借酒消愁”　酒入愁肠，化作相思泪。“(宋·范仲淹《苏幕遮·碧云天》) 则是。作者在这里写酒，似乎二者都有。由于语言的跳跃性，又似乎说想你的时候，想到了相聚的时候卿卿我我的缠绵，似一壶老酒那样让人沉醉，或者就是”　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒“(唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》) 的重逢欢乐。而桃花这个意象，渠红岩说“在传统意象中,花卉自有一套语意系统,如梅、兰、竹、菊被赋予的是文人风骨。而桃花则另成一宗,且性别鲜明。就如春天河岸的袅袅柳丝会让人想起女子的婀娜身姿,因为柳之美主要体现为枝条的柔长;而桃花是春天的象征,桃之美感主要体现为花色妍丽,花朵浓密,姿容娇媚,这种自然特质与美感表现极容易使人联想到青春曼妙的女子容颜。事实上,这种联想在春秋时代就产生了,典型的例子是《周南·桃夭》中的描写:“桃之夭夭,灼灼其华。”因此桃花是青春美丽的象征。因此作者在这里似乎思念如桃花一般绝色的女子。同样又似乎幻想着在“桃花杨柳风”中相逢的美好。

      文学积淀，还生动的反映在传统审美经验、审美感悟和审美意识在诗歌中的智慧渗透。

       比如，古典美学意义上的和谐观，是多元素的整体美。这在各门艺术中都有生动的反应。古人说“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物……声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。（《国语·郑语》）这正道出了和谐美的奥秘。古人论述和谐的文字很多，如《易·乾·彖》中有“保合大和，乃利贞”的句子，将自然之和与因之而动的人事之和结合起来。《易》所具有的“阴阳相合，刚柔相济”的思想，也是和谐理想的体现。孔子将“和”与礼制和政治教化联系起来，提出“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美”。和谐美的观念，因此影响了建筑、绘画、书法、音乐、文学等等传统艺术门类。以园林来看，讲究建筑与自然的和谐，叠山与曲水的和谐，花草和树木的和谐。以书法来说，书法作品，既要讲求空间关系上的和谐，又要讲求浓淡气韵上的和谐，还要讲求笔势与行笔速感韵律上的和谐。

       张晋阳先生的诗，明显的受到传统审美理念的影响，许多处表现出追求和谐美的踪迹。他在《穿越》一诗中写道，”黎明的风把旭日沸腾，梦魇在沸腾中开溜。几声啁啾，蝶舞优游。是谁的画舫为月夜绸缪，浩荡着暮春的江流。“这里鸟声啁啾悦耳，蝶舞满翅芳香，画舫娇姿妩媚，月亮皎洁诱人，这是何等和谐优美的画面！相异之物和谐是一种境界，相反之物和谐又是一种境界。红和绿是对比色，但“万绿丛中红一点”利用色彩面的极度悬殊而形成和谐，不然大红大绿难免互相抵牾。作者这里把舞蝶、画舫的优美和旭日、江流的壮美，以情感和意志的同步而形成和谐。这是大手笔的创作智慧。

        文学积淀更多的是作者以一种记忆，一种情感，一种感受，一种领悟，一种意识，一种理念或显或藏蕴含在自己的诗文中。翻开诗人的《老槐集》随处可见。

      踏着峰巅创作，会使作品挺拔于云外。这就是我的感受。

      真好，先睹为快！