账号：    密码：
   
会员姓氏检索 :
                  探讨争鸣
对本站各类作品发表具有争议性的议论文章。
                  本版编辑团队
本版主编：隔岸听箫
主编寄语：
本版顾问：
本版副主编：
本版编辑：
                  本版精品文章
                  文章信息
当前位置：  诗赋文论  >>  探讨争鸣
问佛（3）
文章来源：本站原创        访问量：727        作者：刘晓林        发布：刘晓林        首发时间：2011-06-29 16:14:09
关键词：中国诗赋网
编语：
从绝对意义上讲，包括人在内的万物无不受制于他物，即万物相互影响。若据此，确实“无我”。换位来思：万物都有各自独特的“基因”、自己的位置，这不是我又能是什么？有我并非是主观意义上的标签，它也是客观的存在。但愿所谓的“无我”是佛祖在修行过程中的自我感悟的强调，如将其用在所有众生身上将会是无尽的困惑和混沌。人类困惑的重要原因在于“我执”（无视众多“有我”的并列存在，过度强调“自我”的重要性。）而非无我与否！
标签:  刘晓林  佛教  无我  我执  本体  2011-06-21 15:32
注：《问佛》以区区前时所写《与佛祖商讨》为主体，并在“十问”中都加了解释性的旁注。佛教的“四法印”（四个基本原则）为：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。如果“四法印”出现了不能自圆其说处，这说明了什么？符合宇宙之“道”——一切皆不完美，一切处在发展中。佛教也不例外！

问佛（3）
无我与我执
（论“诸法无我”）
 
关于我执的问题，区区在《你的执著困住了你》中做了阐释。而谈论“无我”时，“我执”绕不过去。基于此，书者以论无我为主、谈我执为辅助来说明问题：一切事物皆无本性（诸法无我）的合理性与偏颇之处。佛家认为世人根据自己的色（身体）受（感受）想（想法）行（行为）识（意识）以此制造出“自我”的概念。人们受制约于此，并且把这种概念视为恒常且真实。悉达多了悟到人自身内外都找不到一个独立存在的实体足以称为自我。也就是说，万物是无我的。我常这样想：如果真的无我，何来的我执？
 
从绝对意义上讲，包括人在内的万物无不受制于他物，即万物相互影响。若据此，确实“无我”。换位来思：万物都有各自独特的“基因”、自己的位置，这不是我又能是什么？有我并非是主观意义上的标签，它也是客观的存在。但愿所谓的“无我”是佛祖在修行过程中的自我感悟的强调，如将其用在所有众生身上将会是无尽的困惑和混沌。人类困惑的重要原因在于“我执”（无视众多“有我”的并列存在，过度强调“自我”的重要性。）而非无我与否！
 
旁证：
“我”换言可为本体。万物是否皆有本体？至少大多数是有的。本体的不存意味着什么？躯壳在而灵魂去。对生命个体而言，在短期内还能做到。如若延长，躯壳也将不存。诸法无我，诸法会是什么？何来诸法？这不是牵强附会的为得到结果而进行的论证，事实如此。如果真的无我，何来的我执？因此，诸法始终有我——即使诸法无我也是以诸法有我为基础，升华也不能完全弃我而去。之如万物是复合体，有无并存。去我执是将“我”化解，并非“我”的消失。
【收藏此页】    【关闭】    【本有评论 1   条】
此文章已经被修改 1 次         最后一次的修改时间为：2011-06-29 16:19:06。
文章评论
美丽相思曲 评论 （评论时间2011-07-02 13:16:42）  
31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、好好的管教你自己，不要管别人。
36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
37、在顺境中修行，永远不能成佛。
38、你永远要感谢给你逆境的众生。
39、修行就是修正自己错误的观念。
40、世上的事，不如己意者，那是当然的。
在线评论
  账号：   密码：      
验证码：        

诗赋绽芳蕊 今来觅知音
关于我们  |  走近诗赋  |  入网须知  |  法律声明  |  网站地图  
版权所有:诗赋网    Copyright 2008-2016   zgshifu.com    All Rights Reserved      辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱：sunwulang@163.com
联系人：轻盈     QQ：418193847、1969288009、466968777     QQ群号(点击链接)     电话：15609834167     E-mail：sttsty@sina.com