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解老子《道德经》第四十五章
文章来源:本站原创 访问量:932 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2009-12-12 16:54:00
关键词:刘晓林 道德经 老子
编语:
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-23 09:18
解老子《道德经》第四十五章
刘晓林
原文:
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
字意双解:
最圆满的好似残缺一样,它的作用却永远不会衰竭;最充盈的好似空空如也一样,它的作用却不会穷尽。最直的好似存在弯曲,最机巧的好似最笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。静能制动,寒能克暑。身心清静才能治理天下。
旁注:
圆满、充盈、直曲、巧拙、辩讷等在不同的人看来自然是不同的。世间万物是存在差异的,也许在你我眼中的圣人对他人而言毫无意义。反之,同样。事物的属性由判断的标准而定,而判断的标准则由“发出者”而定。所以某物的属性(优劣)在谁的口中说出很重要,切莫因不辨而盲从。其实世间有绝对的圆满吗?有绝对的充盈吗?……这一切无非是人类自身在主观认识上阶段性的自我满足而已!静能制动,动能制静吗?寒能克暑,暑能克寒吗?当过了“临界点”时,前后两者是可以互通的!
最圆满的好似残缺一样,它的作用却永远不会衰竭;最充盈的好似空空如也一样,它的作用却不会穷尽。最直的好似存在弯曲,最机巧的好似最笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。静能制动,寒能克暑。身心清静才能治理天下。
旁注:
圆满、充盈、直曲、巧拙、辩讷等在不同的人看来自然是不同的。世间万物是存在差异的,也许在你我眼中的圣人对他人而言毫无意义。反之,同样。事物的属性由判断的标准而定,而判断的标准则由“发出者”而定。所以某物的属性(优劣)在谁的口中说出很重要,切莫因不辨而盲从。其实世间有绝对的圆满吗?有绝对的充盈吗?……这一切无非是人类自身在主观认识上阶段性的自我满足而已!静能制动,动能制静吗?寒能克暑,暑能克寒吗?当过了“临界点”时,前后两者是可以互通的!
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