• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

    庭有瓠瓜   
  

   岁种瓠瓜于庭，至仲夏，翠叶光新，果实纷垂。家人以为清景，尝悬至暮秋不肯啖之。而每见瓜枯委地，辄自悲叹。盖物得于水土而生，得于人力而蕃，得于秋气而实。其生岂徒悦人耳目耶？而物之天性未尽，是为暴殄。暴殄天物,《易》以为不祥莫甚焉。而其不祥，物之过耶？人之过耶？即或圣人亦自有怨焉：“吾岂瓠瓜也，焉能系而不食？”诚哉，瓜之所用或以食之，或以器之【可作酒葫芦】。而人之为人亦若瓠瓜者，焉能怀其才而无所用也？夫世之人，学如牛毛，成若麟角。倘不因时以赏之因时以用之，亦如瓠瓜之空系焉。至若枯槁而委地，其恨竟何如哉。

                       其二

   举国唱红歌诵红诗之潮热复起，而风头犹以蜀郡为最。盖此风渊源有自，而溯之非远。十年浩劫，赤旆张天，红歌匝地。而赤色为阶级之徽章，敌友之分界，政治沉浮之标识。其时赤潮汹涌，所向无不披靡。然是潮也，每以惑众为其导向，以狂热为其征候，以浅陋为其母机。其若蚊之夜聚，雷然一声。而一旦心帆为红潮所裹挟，其抛锚无地也。

   若夫十载尘嚣初靖，心海始平，不意狂澜复卷。未曾经者，以弄潮为罕事；已曾经者，无不望而却步心有戚戚焉。我中华民族之个性素以内敛为矜重，以守静为颍慧，以含蓄为清迈。而若当啸咏，自有风雅之诵；若当吟唱不乏窾侃之音。冶性陶情，正人正己未有出乎诗也者。盖人心千面焉可求同，歌诗万首岂有其色？同则有失深微，同则不无盲昧。鸟之振翮每藉和风，鱼之乐游当凭眀水。《殷本纪》载，成汤出游于野陌，见猎人四面张网捕鸟并祷曰：天下四方之鸟皆入我网。成汤乃命人去其三面之网。且曰：此可以向左飞，彼可以向右飞，何不尽其性也哉。

   泱泱邦国，当借王道之一平，向高衢以骋力。而塞绝横流之人欲，力挽厌乱之天心，必当以长德治之也。盖未得有闻----处乎衰弊之俗，行乎操切之政，可以国治富强人心向古者。而仁以教民，法以用国，奖掖循吏，严惩贪官，庶乎家国可治焉。嗟夫，世上尽有风波，胸中应无冰炭。唯此，方可于世态扰攘中明心静气一扫烟瘴也。

    复以诗记之：

   十年多梦魇，国怕发沉疴。讽谏无邹忌，进谗有郑娥。

   愚忠开冷袖，狂热到红歌。禹治河初靖，何当再起波？