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天地一人齐白石(连载2)
文章来源:本站原创 访问量:634 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2011-06-14 08:44:40
关键词:中国诗赋网
编语:
人这种动物很显著的一个特点是不易发现自己认识上存在的偏差,或者认识到以后也不容易更正自己的认识,表现在行动上便是江山依旧。齐白石在这一点上堪称世人的楷模,我们仔细赏读老人的作品会发现在画面上时有“自我检讨”的语言出现。有人认为是他的谦辞,我则更愿认为是他的自知。只有高度自知的艺术家在艺术上才会最大限度做到把自己的优势发挥到最大化,齐白石就是如此。
标签: 刘晓林 齐白石 艺术家 东方 情感 自知 2011-02-20 12:21
天地一人齐白石(2)
东方留下了这样的古训:自知者智,知人者明。一个人想做到自知是非常难的事情,难怪西方的?也说:认识你自己。作为艺术家想做到自知更是难比登天,原因在于艺术家比常人更为主观、情感更为丰富。艺术家在大的分类上当属于“狂人之群”,要么表面上呈现我之为我的傲气、要么内心深出认为自己实在是独一无二。这样的结果便是导致艺术家变得极度自恋以至发展为自大,而齐白石一生则表现的异常清醒。他始终在内心深处把自己界定为写字画画的“手艺人”,即使到了他一生辉煌的颠峰时,他也始终在砚池旁笔耕不辍。
天地一人齐白石(2)
刘晓林
(一)自知
东方留下了这样的古训:自知者智,知人者明。一个人想做到自知是非常难的事情,难怪西方的?也说:认识你自己。作为艺术家想做到自知更是难比登天,原因在于艺术家比常人更为主观、情感更为丰富。艺术家在大的分类上当属于“狂人之群”,要么表面上呈现我之为我的傲气、要么内心深出认为自己实在是独一无二。这样的结果便是导致艺术家变得极度自恋以至发展为自大,而齐白石一生则表现的异常清醒。他始终在内心深处把自己界定为写字画画的“手艺人”,即使到了他一生辉煌的颠峰时,他也始终在砚池旁笔耕不辍。
白石老人一生经过了清朝、民国、新中国,在此期间社会结构、人民生活、审美取向等发生着巨大的变化。在他那起画笔的那天起,老人似乎对自己的人生已经清楚:卖不了画,自己的生活就成问题。百姓讲,干啥吆喝啥,白石老人始终绷着这根朴素而有用的“真理之弦”以防止自己迷失了自己。如果说在20世纪20年代以前他迫于生计而奔波,20年代后他的生计已不成问题了。1917年二进北京,结识了陈师曾、姚茫父等,次年返湖南;1919年定居北京,在陈师曾劝说下开始艺术上的变法;1926年应林风眠聘于国立北京艺术专门学校任教;40年代被徐悲鸿聘于中央美术学院;1949年新中国成立以后的齐白石更是风声水起,誉满国中,波及国外。中国美术家协会主席、中央美术学院名誉教授、北京中国画院荣誉院长、文化部颁发的“人民艺术家”,德意志民主共和国艺术科学院授予"通讯院士"荣誉状、世界和平理事会1955年度国际和平奖等称号与荣誉纷至沓来。鼎盛时期的齐白石完全可以通天了,他依旧每天在画着自己的画、写着自己的诗。据说在来北京前他也有过当官的机会被他拒绝了:自己不是当官的料!
在20世纪画家中,齐白石不像吴昌硕、王震、陈师曾、金城、吴湖帆等人有生活来源;他们可以专心于艺术或挥洒艺术,而白石老人不行,他必须要通过卖画来养家糊口。既要不委屈自己,还要不“欺骗”他人;既要顺应市场,还要创造艺术。这真是两难的选择!(这里面也涉及到了平衡问题)他在书画艺术上如同他的人生是那样的自知,他知道什么作品是为生活而画、什么作品是为艺术而画。有时会出现某些不得已,他也会最大限度的“照顾”艺术。例如:初到北京租住在法源寺时候,齐白石写过一个告白:“余年来神倦,目力尤衰。作画刻印,只可任意为之,不敢应人示……作画不为者:像不画,工细不画,着色不画,非其人不画,促迫不画。刻印不为者:水晶、玉石、牙骨不刻,字小不刻。印语俗不刻,不合用印之人不刻,石丑不刻,偶然戏索者不刻。贪画者不归纸,贪印者不归石,明语奉告。濒生启。” 在1931年的“齐白石卖画及篆刻规例”中,也有诸如“用绵料之料半生宣纸,他纸板厚不画”、 “指名图绘,久已拒绝”、“一石刻一字者不刻,金属玉属牙属不刻”等。当然白石老人之所以敢如此行事与他对独立人格的追求不无关系,我想最重要的还是他对艺术的自知:艺术理应自然而然才是!
人这种动物很显著的一个特点是不易发现自己认识上存在的偏差,或者认识到以后也不容易更正自己的认识,表现在行动上便是江山依旧。齐白石在这一点上堪称世人的楷模,我们仔细赏读老人的作品会发现在画面上时有“自我检讨”的语言出现。有人认为是他的谦辞,我则更愿认为是他的自知。只有高度自知的艺术家在艺术上才会最大限度做到把自己的优势发挥到最大化,齐白石就是如此。他的某些作品在技法上欠缺些,他会采取避短扬长的方式画出来。自知会使人产生合理的自信,白石老人不无得意地说过:“毕加索画鸽子,画翅膀振动,我画鸽子画翅膀不振动,但要从不振动里看出振动。”白石老人是在自吹吗?根据现有的作品与记载,我们会承认他的话对的成分更多些!不然,高傲的毕加索公开宣称自己临摹齐白石的作品又是何苦呢?
齐良末先生讲:父亲到了声望很高的晚年,很多人认为他随便抹一笔都很好。这时赞誉声很多,听不到批评。父亲却很有自知之明。一个夜晚自己和父亲睡在一张床上,当睡醒时发现父亲不见了。在画室看到父亲正趴在桌上画着什么,我说:“爸爸,这么晚了,你怎么不睡觉啊?”走过去我吓了一跳。父亲正拿着笔在那认真地描着红摹子呢。这是儿童学写字的启蒙阶段。父亲说,我老了,名声在外,耳朵里都是夸奖的声音,我画的到底好不好,弄不好我自己都会搞糊涂。我应该使我的东西形神俱似。有名望的画家画东西到最后都不像这个东西了,太放开,自己收不回来。我要自己管住自己,我要有格局约束我自己,我还要描一描红摹子,使我的笔法有放也有收。描红摹子需要时间和耐力,我描红摹子的立意是想在思想上管住自己,要有个规范。
如果说一个人的自知会引导人做什么、怎样做,那么艺术家的自知则会决定他所取的艺术成就的大小与在中国美术史上的实际地位。齐白石之所以成为齐白石的因素很多,下面我将择重而记。而他对人生、对艺术的自知在,我看来则是诸多因素中最重要的因素。
人这种动物很显著的一个特点是不易发现自己认识上存在的偏差,或者认识到以后也不容易更正自己的认识,表现在行动上便是江山依旧。齐白石在这一点上堪称世人的楷模,我们仔细赏读老人的作品会发现在画面上时有“自我检讨”的语言出现。有人认为是他的谦辞,我则更愿认为是他的自知。只有高度自知的艺术家在艺术上才会最大限度做到把自己的优势发挥到最大化,齐白石就是如此。他的某些作品在技法上欠缺些,他会采取避短扬长的方式画出来。自知会使人产生合理的自信,白石老人不无得意地说过:“毕加索画鸽子,画翅膀振动,我画鸽子画翅膀不振动,但要从不振动里看出振动。”白石老人是在自吹吗?根据现有的作品与记载,我们会承认他的话对的成分更多些!不然,高傲的毕加索公开宣称自己临摹齐白石的作品又是何苦呢?
齐良末先生讲:父亲到了声望很高的晚年,很多人认为他随便抹一笔都很好。这时赞誉声很多,听不到批评。父亲却很有自知之明。一个夜晚自己和父亲睡在一张床上,当睡醒时发现父亲不见了。在画室看到父亲正趴在桌上画着什么,我说:“爸爸,这么晚了,你怎么不睡觉啊?”走过去我吓了一跳。父亲正拿着笔在那认真地描着红摹子呢。这是儿童学写字的启蒙阶段。父亲说,我老了,名声在外,耳朵里都是夸奖的声音,我画的到底好不好,弄不好我自己都会搞糊涂。我应该使我的东西形神俱似。有名望的画家画东西到最后都不像这个东西了,太放开,自己收不回来。我要自己管住自己,我要有格局约束我自己,我还要描一描红摹子,使我的笔法有放也有收。描红摹子需要时间和耐力,我描红摹子的立意是想在思想上管住自己,要有个规范。
如果说一个人的自知会引导人做什么、怎样做,那么艺术家的自知则会决定他所取的艺术成就的大小与在中国美术史上的实际地位。齐白石之所以成为齐白石的因素很多,下面我将择重而记。而他对人生、对艺术的自知在,我看来则是诸多因素中最重要的因素。
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