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问佛（2）
文章来源：本站原创        访问量：796        作者：刘晓林        发布：刘晓林        首发时间：2011-06-28 16:39:23
关键词：中国诗赋网
编语：
佛祖悉达多证道的一个主要内容便是寻找我们自身痛苦的根源，最终他认为找到了答案：导致痛苦的是人的情绪。他进一步在此基础衍生出了系列看法：一切情绪都生于自私，即情绪的产生与执著与自我有关。当我们有情绪时就失去了觉知与清明，因此佛祖认为要根除痛苦、杜绝情绪要培养自己的觉知。所有的情绪都是一种偏见，在每一种情绪中都存有分别心的成分。

标签:  刘晓林  悉达多  痛苦  佛祖  认识  2011-06-17 19:27

注：《问佛》以区区前时所写《与佛祖商讨》为主体，并在“十问”中都加了解释性的旁注。佛教的“四法印”（四个基本原则）为：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。如果“四法印”出现了不能自圆其说处，这说明了什么？符合宇宙之“道”——一切皆不完美，一切处在发展中。佛教也不例外！

 
问佛（2）
一切情绪皆苦
（论“有漏皆苦”）
刘晓林
 
佛祖悉达多证道的一个主要内容便是寻找我们自身痛苦的根源，最终他认为找到了答案：导致痛苦的是人的情绪。他进一步在此基础衍生出了系列看法：一切情绪都生于自私，即情绪的产生与执著与自我有关。当我们有情绪时就失去了觉知与清明，因此佛祖认为要根除痛苦、杜绝情绪要培养自己的觉知。所有的情绪都是一种偏见，在每一种情绪中都存有分别心的成分。
 
导致我们自身痛苦的根源究竟是什么？主观感受上的痛苦与你我的情绪有关似乎没有什么疑义。另外有些客观上的痛苦（例如皮肉之苦），其虽然最终仍要通过主观感受的途径来体现，但其与一般主观感受上的痛苦是不能归入一类的。只要是存在知觉的人，无论自私与否某些特定痛苦（例如皮肉之苦）的产生自然而然；与你我的私心没有关系，它是一种客观的存在。佛祖认为的情绪指什么？我不知道。如果仅就我们通常意义上理解的“感情或情感变化”，我认为将其视为痛苦的根源也是不妥。偏见与分别心产生的根源应在人类自身的认识中去寻找！情绪中并非只存在偏见与分别心，“公心”与“无分别”时有隐藏在情绪中。必须要指出的是：如果我们承认“诸行无常”（和合事物无常）的正确性，“诸漏皆苦”（一切情绪皆苦）当需商讨！除非情绪不受“发展变化”的制约！九天居士所持观点：诸行无常，诸漏不定。
 
旁证：
导致痛苦的哪能全是人的情绪？一切情绪更非都生于自私！如果这样想，无异于全然否定了客观存在（环境）对人的影响制约。人只有存在思维与情感，杜绝情绪必是自身主观下的理想。情绪既有人们主观的感情流露，也有客观下的自然反射。情绪自何而来？认识。认识自何而来？思维。思维自何而来？天赋还是人生？二者皆有，或曰混沌。一切情绪皆苦——佛祖说了也不能算！
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文章评论
美丽相思曲 评论 （评论时间2011-07-02 13:15:28）  
21、救人一命，胜造七级浮屠。
22、凡事太尽，缘分势必早尽。
23、学佛就是在学做人而已。
24、与人相处之道，在于无限的容忍。
25、你随时要认命，因为你是人。
26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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