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问佛(10)
文章来源:本站原创        访问量:1458        作者:刘晓林        发布:刘晓林        首发时间:2011-07-03 01:54:49
关键词:中国诗赋网
编语:
至于“不需诠释、不能造作、不能改变”等属性也只能是事物阶段性、局部、特定状态下的存在而已。诚然对于佛祖的言论有众多的追随者。但你我始终需要明确的是,佛祖从何而来?在绝对意义上谈独立存在是毫无意义的,佛祖也不例外。
标签: 刘晓林  经书  独立存在  合和事物  真实  分类: 文论集萃 2011-06-29 09:39    
注:《问佛》以区区前时所写《与佛祖商讨》为主体,并在“十问”中都加了解释性的旁注。佛教的“四法印”(四个基本原则)为:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。如果“四法印”出现了不能自圆其说处,这说明了什么?符合宇宙之“道”——一切皆不完美,一切处在发展中。佛教也不例外!

问佛(10)
独立存在与合和事物

刘晓林
 

若干的经书中称佛祖发现:要确定某个东西真实存在的办法就是证明它独立存在,而且不需诠释、不能造作、不能改变。什么样的事物才算独立存在呢?非合和事物应该算。“非合和事物”事物到哪去寻找呢?不知道。为什么这样说?因为是与佛祖商讨,所以要在相互承认的基础上展开。佛祖看来,世间没有不属于合和的事物。区区也同意,任何事物都不是孤立而存,都会或多或少对其他事物进行着影响;虽然有时候自身与其他并没有意识到、觉察到,但我们不能否定影响的存在。由上得出的是:“非合和事物”事物不存在,独立存在的事物没有,在宇宙间没有真实存在可言。

至于“不需诠释、不能造作、不能改变”等属性也只能是事物阶段性、局部、特定状态下的存在而已。诚然对于佛祖的言论有众多的追随者。但你我始终需要明确的是,佛祖从何而来?在绝对意义上谈独立存在是毫无意义的,佛祖也不例外。


旁证:
要确定某个东西真实存在的办法就是证明它独立存在,这是貌似正确的伪真理。真实存在与独立存在怎能等价?独立存在的事物存在吗?既然佛祖都认为世间没有不属于合和的事物,以此还谈什么独立存在呢?作推,如果没有独立存在则无真实存在,如果没有真实存在则无事物可言;如果没有事物可言,哪来的合和事物?至此,悖论形成。因此,我们可以得出:即使事物没有了独立存在也不能确定其没有真实存在!

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