• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

41. 新诗有新诗的好，旧诗有旧诗的好。二者各有优点，都能成为艺苑中的珍品。

42. 一个爱好诗歌创作的人，最好是用两手去写，左手写新诗，右手写旧诗，这样相互促进，相得益彰。努力做一个双栖型诗人吧！

43. 新诗自由，活泼，灵动；旧诗规矩，端庄，典雅。这只是外表，只是形式，而本质都一样，抒情言志。

44. 譬如词是最宜于抒情的文学样式，柳永周邦彦都同为词坛大家，柳词通俗浅易，自然质朴；周词典丽清雅，婉约华美。若把二人放在当时的时代背景中去考察，则柳永词如现时的新诗，而周邦彦词如彼时的旧诗。尽管有这样的差异，但都无害于他们各自成为词坛大家。因此，今人写新诗或写旧诗，均靠自己的匠心和造诣。二者并没有质的区别。

45. 写新诗能拯写旧诗之晦涩，写旧诗能救写新诗之浮浅。

46. 好诗并不费解，费解甚至无解定然不是好诗。因为费解不等于耐读耐品。柳宗元《江雪》耐读耐品，却不费解。

47. 诗的美在整体，并不仅仅在于一句两句出奇。诗中有一句两句出奇固然好，但若全诗支离破碎，那就不是在写诗，只是在写警句。

48. 咏物诗最难写。第一要写此物定似此物，而不是别样物，即形似。第二要写此物须定传此情，而不是传别样情，即神似。此种写法乃由形似到神似，为咏物诗写法之一种。而今有的诗作，所咏之物与所传之情，竟无丝毫关联，随便换取一物皆可，可谓不懂咏物。

49. 咏物诗之第二种作法，第一要写此物不似此物，即形不似。第二要写此物定传此情，即神似。此种写法乃由形不似到神似，是咏物诗作法之最难者。

50. 而今大有这样的作法：写此物不定似此物，写此物亦不定传此情，大概即朦胧写手吧，吾所不取也!

51. 曾风行一时的所谓朦胧诗本该以懵懂诗名之。因为朦胧之本意并非指艰深晦涩，不知所云；而是隔帘观花，隐显有致。真正的朦胧诗实乃诗歌艺术的最高境界！而所谓朦胧诗（懵懂诗）实是冒此美名了。

52. 北岛诗以朦胧闻名天下，然而其代表之作，如《回答》《候鸟之歌》《履历》就不够朦胧（懵懂），只是含蓄罢了。舒婷诗亦如此，其脍炙人口的佳篇《致橡树》《双桅船》《祖国啊，我亲爱的祖国》《神女峰》等平易亲切，深受读者喜爱。不过，他们的诗集中确乎存在一些朦胧诗（懵懂诗），我估计是为了出集子而赶制出来的。

53. 真正的艺术家不应有太重的名利欲，不应在自己的艺术天地里留下败笔。陶渊明蒲松龄堪称典范。

54. 感情不分尊卑，内容部分雅俗，在诗歌艺术的王国里，他们都一样高贵。

55. 有的诗人，不着眼于诗的整体构建，却仅仅着眼于游离诗的只言片语，追求出语惊人，哗众取宠。如写女人子宫，宠物发情，月光射精等等。囿于读者水平，实在看不出这些游离诗外的句子妙在何处！

56. 关于律诗，我偏向于赞同一三五不论，二四六分明的平仄格律说法。孤平孤仄的说法没有实在意义，大可不必理会。

57. 诗歌是艺术，而且是高雅的艺术，因此诗歌忌俗。所谓俗指语言的俗，低俗。一字之俗，全篇减价!

58. 俗事俗物入诗定当以雅语出之，雅事雅物入诗不妨以俗语出之，此处之俗是通俗之意。这是雅与俗的辩证法。

59．“欲穷千里目，更上一层楼”终逊“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一筹。两者都是言理，而后者更得理趣。言理的诗务必于“趣”字上下功夫，得理容易得趣难！

60. 诗不可勉强为之，更不可无病呻吟。勉强为之则矫情，无病呻吟则虚伪。