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解老子《道德经》第十五章
文章来源:本站原创 访问量:1171 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2009-10-22 16:28:00
关键词:刘晓林 老子 道德经
编语:
标签: 刘晓林 老子 道德经 6分钟前
原文:
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客(容);涣兮若冰之将释,敦兮其若朴;旷兮其若谷,浑兮其若浊;澹兮其若海;飂(liù)兮若无止。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
字意双解:
从前得“道”的人,精微玄妙,无不融通,深不可测。因为很难确论得“道”的人,只好大略表述一下:谨慎如寒冬过河;警惕如提防攻击;庄重如他家作客;融疏如冰柱消融;敦朴如,未雕之材;豁达如深山幽谷;浑厚如江河混浊;沉静如同无垠大海;飘逸如永不停止。谁能够在浑浊之中安静下来且慢慢滤清?谁能够在动浮中使自己内心沉静且慢慢前行?只有那些谙“道”的人才能做到前行无止。因为他们能够不“知足”,所以能够做到“苟日新,日日新。”
旁注:
得“道”的人无不是领悟到“辩证”之士。他们的所思所为常被世人所惑,人们想不通他们为什么在辉煌至极的情况下却急流勇退;人们想不通他们为什么在本该轻松的时候却忧虑重重;人们想不通他们为什么在本该神采飞扬的时候他们却比以往还低调;人们想不通他们为什么在本该聪明的时候他们却如此的愚钝……
得“道”的人既知足又不知足!他们对自己所取得一切不以为然,这些都是自然的结果。人世间哪有什么至高?人世间哪有什么独尊?如果有了止境,有了“满”,那只能怪自己的“容器”小了!!
解老子《道德经》第十五章
刘晓林
原文:
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客(容);涣兮若冰之将释,敦兮其若朴;旷兮其若谷,浑兮其若浊;澹兮其若海;飂(liù)兮若无止。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
字意双解:
从前得“道”的人,精微玄妙,无不融通,深不可测。因为很难确论得“道”的人,只好大略表述一下:谨慎如寒冬过河;警惕如提防攻击;庄重如他家作客;融疏如冰柱消融;敦朴如,未雕之材;豁达如深山幽谷;浑厚如江河混浊;沉静如同无垠大海;飘逸如永不停止。谁能够在浑浊之中安静下来且慢慢滤清?谁能够在动浮中使自己内心沉静且慢慢前行?只有那些谙“道”的人才能做到前行无止。因为他们能够不“知足”,所以能够做到“苟日新,日日新。”
旁注:
得“道”的人无不是领悟到“辩证”之士。他们的所思所为常被世人所惑,人们想不通他们为什么在辉煌至极的情况下却急流勇退;人们想不通他们为什么在本该轻松的时候却忧虑重重;人们想不通他们为什么在本该神采飞扬的时候他们却比以往还低调;人们想不通他们为什么在本该聪明的时候他们却如此的愚钝……
得“道”的人既知足又不知足!他们对自己所取得一切不以为然,这些都是自然的结果。人世间哪有什么至高?人世间哪有什么独尊?如果有了止境,有了“满”,那只能怪自己的“容器”小了!!
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