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解老子《道德经》第四十四章
文章来源:本站原创 访问量:446 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2009-12-10 22:12:00
关键词:刘晓林 道德经 老子
编语:
标签: 刘晓林 道德经 老子 2009-10-23 09:18
解老子《道德经》第四十四章
刘晓林
原文:
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
字意双解:
声名和生命,哪一样更应珍惜?生命和财富(偏重物质),哪一样价值更大?获取和丢失,哪一样更有害?过分的爱名利就必定要付出大代价;过于积敛财富必定会遭到更为惨重的损失。所以懂得满足的人内心才不会受到“冷落”;懂得适可而止的人就不会遇见(大的)危险,这样才可以长久啊!
旁注:
“名与身、身与货、得与亡”这里面涉及到标准中的价值观问题。在某些人看来认为非常值得的事或物,在另外某些人看来可能会不以为然!(部分含义与45章近似)宇宙间的平衡非常难,而平衡的关键则是“度”的把握。增之一分则长,减之一分则短。人如何才能做到知足避辱?如何才能尽量避险?同样与“度”的把握有关。事实上有些“度”是比较容易把握的,比如从A到B(A——B)。对于象“段”此类的“度”无疑比象“点”此类的“度”要好把握的多!也就是“度”越精确,我们越容易发生错误,也越应注意才是。当一个人在“度”的把握上越优秀时,此人所取的成就也是巨大的。
声名和生命,哪一样更应珍惜?生命和财富(偏重物质),哪一样价值更大?获取和丢失,哪一样更有害?过分的爱名利就必定要付出大代价;过于积敛财富必定会遭到更为惨重的损失。所以懂得满足的人内心才不会受到“冷落”;懂得适可而止的人就不会遇见(大的)危险,这样才可以长久啊!
旁注:
“名与身、身与货、得与亡”这里面涉及到标准中的价值观问题。在某些人看来认为非常值得的事或物,在另外某些人看来可能会不以为然!(部分含义与45章近似)宇宙间的平衡非常难,而平衡的关键则是“度”的把握。增之一分则长,减之一分则短。人如何才能做到知足避辱?如何才能尽量避险?同样与“度”的把握有关。事实上有些“度”是比较容易把握的,比如从A到B(A——B)。对于象“段”此类的“度”无疑比象“点”此类的“度”要好把握的多!也就是“度”越精确,我们越容易发生错误,也越应注意才是。当一个人在“度”的把握上越优秀时,此人所取的成就也是巨大的。
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条】
文章评论
十五人生 评论 (评论时间2009-12-11 23:01:00) | ||
都讲到这里了,有时间把以前的课补上!问好! |
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