• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

古诗词杂议

    许多古诗词，反映了古诗人词人的喜怒哀乐感情，反映了其时的社会生活。他们的思绪和志向是多方面的。

    那时的诗人词人，并非个个都想做皇帝，也并非个个都为追求自己的荣耀或物欲而日夜吟哦，也并非都想做隐士而不问世事。他们也并非没有儿女情长，也并非个个儿女情长，也并非都是心如盘石的无情之物。他们也并不是没温良恭俭让之辈，也并非个个都温良恭俭让而无怒目金刚。优秀、杰出、伟大的古诗人词人，有共同特点，他们都在当时历史条件下，积极发现、赞颂当时的真善美，积极发现、鞭挞当时的假恶丑，体现了他们当时的正义感和当时的人民性。他们的应酬之作或奉命之作，也很少无病呻吟或强作愁，肉麻地高呼皇恩浩荡的拍吹之作甚少。他们不为哗众取宠而写作，也很多人不为五斗米折腰。所以，他们的诗格词格与人格是一致的。所以，他们至今令人尊敬、爱读、爱吟。

    千年之后，古诗人词人的文字还显现当时的激动脉搏和心声。许多古诗词，至今还能感动人。这证明，现代人的思想感情与古诗人词人的思想感情有相通之处，证明用社会形态划分来把不同社会形态产生的文化视为绝对对立，因而把不同社会形态产生的文化完全截然一刀切地分开是行不通的。这就产生了一个有选择地继承的问题。

    如今诗坛，许多人嘴上经常挂着“继承”、“创新”二词。五四以来，对此二词进行讨论、研究、探索的人和文章著作很多，守旧的有，激进的有，模棱两可的有；诗词创作上，穿旧鞋走老路的有，穿旧鞋走新路的有，穿新鞋走老路的有，穿新鞋走新路的有，甚至此四种行为集于一人的也有。我想，拒绝“继承”的人很少，拒绝“创新”的人也肯定不会很多。但近百年来，“继承”、“创新”虽有成果，却问题并没有解决。没有解决，是不足为奇的。我想，“继承”、“创新”问题是永恒的问题，是须与时俱进的问题，继承的形式与内容和创新的形式与内容，都会是与时俱进的，是须世世代代面对的问题。

     诗词的“继承”、“创新”，归根到底，就是要与时俱进。继承是为了创新，创新就要贴近时代、贴近现实、贴近现时人的实际生活，思想感情要现代化。有些人的诗词，完全合律，却没现代气息，所吟风花雪月，不知是何朝代的，甚至选词用典也是古典的，所抒情怀与古人无异或近似，读者如果未知作者，真以为是唐宋人遗稿呢。难道该如此继承吗？