账号：    密码：
   
会员姓氏检索 :
                  探讨争鸣
对本站各类作品发表具有争议性的议论文章。
                  本版编辑团队
本版主编：隔岸听箫
主编寄语：
本版顾问：
本版副主编：
本版编辑：
                  本版精品文章
                  文章信息
当前位置：  诗赋文论  >>  探讨争鸣
解老子《道德经》第二十八章
文章来源：本站原创        访问量：874        作者：刘晓林        发布：刘晓林        首发时间：2009-11-16 12:12:00
关键词：刘晓林 道德经 老子
编语：

  标签:  刘晓林  道德经  老子  34分钟前

解老子《道德经》第二十八章
刘晓林
 
原文：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
 
字意双解：
深谙雄强、安守雌柔，如作缓缓的溪水。溪水潺潺如婴儿般朴真，它在自然守持着自己的“天性”。知白守黑，这可以作为宇宙万物遵守的“道”。作为“道”的“天性”没有什么“偏差”，它充盈于广袤宇宙的各个角落。知荣守辱，如谷地般低微。这样“天性”才会充盈不息，它回到自己的“原始状态”。“混沌”经过发展演化后成万物，得道的人“运行”万物则可以统帅众生。所以说，大道（包括法理、制度、原则等）应具有连贯性与统一性。
 
旁注：
人们常讲自然淳朴的可贵，的确“清水出芙蓉”令人惊叹。更令你我惊叹的是，明知道妩媚的“好处”并且可以享有妩媚却主动“抛弃”妩媚的难度比不知妩媚的“好处”且无法享受妩媚而坦然于淡雅的难度要大的多！换言，明知雄强的好处却安守雌柔，明知白的妙处却静守黑；若此，怎样才能做到？必须要把世间的“对立”因素做到融会贯通的全盘考虑才行！否则谁乐意明知其荣却甘守其辱？同样的事物经得道之人的使用就给你我的感觉大不一样了，用处大增。一个人能把他人看似无用的事物变的威力无比，此人不为官长谁为官长？以此来看，要想得到大道必须要通晓事物本质、看问题有深度、做事情有统一的大局观才是。

  

【收藏此页】    【关闭】    【本有评论 0   条】
文章评论
目 前 还 没 有 此 文 章 的 相 关 评 论 信 息 ！
在线评论
  账号：   密码：      
验证码：        

诗赋绽芳蕊 今来觅知音
关于我们  |  走近诗赋  |  入网须知  |  法律声明  |  网站地图  
版权所有:诗赋网    Copyright 2008-2016   zgshifu.com    All Rights Reserved      辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱：sunwulang@163.com
联系人：轻盈     QQ：418193847、1969288009、466968777     QQ群号(点击链接)     电话：15609834167     E-mail：sttsty@sina.com