• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

  什么是赋，对于这个概念，其实我一直很模糊，但是听了五郎站长的辞赋讲座报告。回来后又翻阅了一些资料。对辞赋有了进一步的认识和理解。

 赋，是我国古代一种文体，讲究文采韵律，兼具诗歌和散文性质。其特点是铺陈摛文，体物写志，侧重写景，借景抒情。最早出现与诸子散文中，叫短赋，以屈原为代表的离骚体是诗向赋的过渡，叫骚赋，汉代正式确立了赋的体制，称辞赋，魏晋后，日益向骈文方向发展，叫骈赋，唐以后又由骈文转入律体，叫律赋，宋以散文形式写赋，称文赋。

赋既有韵律也有对仗。其反复和重叠的句子也很多。主题明确，围绕一个主题细致而周密的铺诉开来。词句多为华丽。有的有运用隐句，既自问自答的手法来铺陈一个主题。比如荀子的云赋---云非神笔，类物敷彩，因时色变，七色俱全：白若流瀑、黑似墨；黄如柠檬、橙似桔，紫若新茄红如火……如嫔妃之衣柜，绚灿夺目，如画家之色板，瞬息万变。调诸色之和谐，尽渐变之能事。鬼斧神工,岀乎天然，此人力所不能及也！嗟乎！云，受命于上天神灵，泽被于天下苍生。云，遍览三界风流，纵观百代沦回。群山兀立，白川汇海。草木枯荣，禽兽生灭。顽石炼玉，泥沙沉金——云之功在其中矣！
　　然，云，居无定在，一生漂泊，感命运之多舛，叹人世之沧桑。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻--自环巧谈。自问自答的手法。

  我也很喜欢王勃的滕王阁序，如--时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫----披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。----

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机(安贫)，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？-------滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流----文字飞扬，形象生动。对仗工整，气势非凡。后一段，委婉含蓄，满怀无奈之笔。另人深思。可以说是古代上乘之作。

 古人云，登高便有赋，便是睹目便有情，看到外界事物就引起内心的情感。

 赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪，铺陈时要起伏趺宕，要有强烈的对比，鲜明的 反衬。如红楼梦中的警幻仙子赋--------方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。 仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。 纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。 其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。 奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！也系是我喜欢红楼梦这部作品的缘故，每每读后，我都特别的喜欢，那真是榴齿含香，余味缭绕。不得不佩服雪芹先生驾驭语言的能力达到了登峰造极的地步，中国古代的文学啊，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。如此。可见红楼梦的价值所在，中国文化领域的一颗隗宝，百读不厌的一本精华。红楼梦在这个文学史上的价值无论怎么估计也不过分。喜欢赋，和古代的散文之类的文体。但是真正懂得其中的深刻，还需要努力去学习。以前也写过几篇但是都不是很精到。相信通过学习，对赋的理解和运用会随着时间不断的完善。