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问佛（7）
文章来源：本站原创        访问量：863        作者：刘晓林        发布：刘晓林        首发时间：2011-06-30 13:57:56
关键词：中国诗赋网
编语：
困住你我的确与执著有关，但不是全部的原因，甚至连主要原因都算不上。在更多的时候是不执著困住了你我，不是如此吗？人若想有所成就与个体的执著密不可分，即人这种高等动物在竭尽全力的进取阶段当然少不了执著。而一旦过了进取阶段进入到任其自然阶段时，执著已然失效。
标签:  刘晓林　佛教徒  佛法　  悉达多　执著  2011-06-25 21:17
注：《问佛》以区区前时所写《与佛祖商讨》为主体，并在“十问”中都加了解释性的旁注。佛教的“四法印”（四个基本原则）为：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。如果“四法印”出现了不能自圆其说处，这说明了什么？符合宇宙之“道”——一切皆不完美，一切处在发展中。佛教也不例外！

问佛（7）
你的执著困住了你
刘晓林

 
悉达多去世后的1500年左右，一位佛法的继承者帝洛巴对自己的学生讲：不是显现（外相）困住了你，而是你对显现的执著困住了你。从那时起，“你的执著困住了你”被佛界奉为了圭皋。今天的我常想：可以说是佛教徒对佛的执著困住了自己吗？可能会有人说佛不是外相？的确“佛”有其内在的“底蕴”，而其呈现给我们的是什么呢？至少，些许甚至不少都可以归入外相的范畴。再说，宇宙间有全部是“外相”的事物存在吗？只要是和合事物，其就已经与单一、单纯不能作等，进而失去了纯属外相的可能。
 
“度”在易学中是非常强调的，如何掌握“度”？平衡。对人类而言，“度”的失衡即会导致自身的偏执。平心而论，我们有理由这样认为：你的执著在许多时候困住了你！而另外许多时候的困住自己是仅仅源于自我的执著吗？说句白话，如果失去了执著可能更容易、更早被困住。任何事物的存在都有隐条件（或者说关联条件），语言文字尤其如此。“你的执著困住了你”中的“执著”包含了人们在行动与认识上的“锲而不舍”，佛界在此突出强调的则是人们在认识方面的“顽固不化”。也就是说，你我在认识上的局限（执著）使得你我受困。“与其说世界是分门别类的，不如说是人的认识局限切割了这个世界”。事实上呢？一切和合事物无常，在这种情况下任何人都有被困的可能，佛祖悉达多也在所难免！“你的执著困住了你”道出了部分事实，纭纭若全信则更加受困。主观很重要，客观更加不容忽视——这就是无法绕过的“不二法门”。
 
旁证：
困住你我的确与执著有关，但不是全部的原因，甚至连主要原因都算不上。在更多的时候是不执著困住了你我，不是如此吗？人若想有所成就与个体的执著密不可分，即人这种高等动物在竭尽全力的进取阶段当然少不了执著。而一旦过了进取阶段进入到任其自然阶段时，执著已然失效。其原因在于：根据自我具备的综合条件，你我在特定的生命阶段所拥有的有效能量已然枯竭；如若再一味执著则是阻力的增加，使得离“目标”渐行渐远。执著与否的临界点在哪里？这是我们行为是否继续实施的关键所在。参破关键所在的密码在于你我的认识尽可能与客观（甚至宇宙之道）的无限趋近。
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文章评论
美丽相思曲 评论 （评论时间2011-07-02 13:33:19）  
71、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

72、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
73、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
75、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
76、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
77、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
78、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
79、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
80、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

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