• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

        诗歌是想象的艺术,而这种想象也不全是虚空的。首先这种想象它存在一种起源物或者叫诱发物。这种物，或是心情，或是实物，或是一种念想（常所谓的梦）。不管它能不能看到，能不能摸到，它都存在过，至少在诗人的心里有过。而诗人就是借助这种起源物展开想象的。“举头望明月，低头思故乡。”在这首诗里，明月便是想象的起源物，且不论明月在中国的传统文化中承载又怎样的意象，单那澄澈静明光照到物上，就有一种柔且凉的感觉。在这种感觉之下，再若加上个人的生活境遇，就很容易产生联想。当然了，境遇和心情不一样，联想到的也不尽一致。李白是念着他的故乡了，不知道杜甫又会联想到什么。总之这种想象或者联想是有依据的。

       另外想象要符合人性逻辑和思维的逻辑。不管是写人的诗也好，写物诗也好，它都符合人性的逻辑和思维本身的逻辑。如果脱离这个，那么这位诗人的诗歌就只有自己读了，而且若干天过去后，怕是连自己都不知道是什么。

      诗也是情感的艺术，是真善美与假恶丑的艺术，是诗人情怀的个性化绽放。对同一物象，每个人看到的侧重点不同，有的人看形体，有的人看神态，也有的人看年代，还有人想附着与它的故事和内涵。总之“一千个观众，就有一千个哈姆莱特”，这话一点都不假。而情感这东西，固然有外在诱因。最主要的还是在自身，与自己的认识有关。如果是一条狗或一只猫，它有多少感情。只要它能满足对食物和性的需求，恐怕就也在无别的了。所以说感情是与认识有关的。假如是一部好剧，我们看不懂，还会感动吗？每一个星期我都见大批的人上到翠花山游玩，但他对山的理解和敬畏、亲切和感动的程度是不一样的。

       诗人的情怀，对于诗歌也很有影响。“举头邀明月，对影成三人”，没有开阔的胸襟是不会有这样的诗句的。在这里诗人并不寂寞，他的胸怀大到可以与明月对饮，虚到可以与影子同酌。他已经没有自己了，这就是李白胸怀。当然了，诗歌也不只是大胸怀的人所专有的。它有放大的一面，也有缩小的一面。被生活压扁了的诗人们，也有他们的诗。他们的诗则多是从细微物象生长出的抑郁的果，像“凄凄惨惨戚戚” “一杯愁绪，几年离索”之类，这也是诗歌的一个调子。这种诗歌的支架，更多的属于情感，不是情怀。不是徜徉在大自然的广阔天地，也不是忧思家国天下。较多的是私情，因为爱真，情深，所以也写出了微妙的情感律动，同样也能打动人。不过我多是偏向了“天人合一”传统文化了。

       书到用时方恨少，一写起来，才感觉自己知识的贫瘠。本来有一点想法，想理一理，现在说了些什么，我自己也不清楚啊！哈哈