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王铁先生的评论,洋洋洒洒,不乏睿智之语,其中的很多看法和建议,我是深以为然的。
毕竟教育改革是一项大工程,关系着民生和国计,不可能在短时间内,进行一场大的变革。因此,我还是比较倾向,一种渐进式的推进。
量变达到了一定程度,就总会逐渐形成产生质变的基础和前提。比如,知识的积累和劳动的熟练,经过变化和生成,就会促进新的生产方式的产生。
古语说,殷鉴不远,在夏后之世。我想大家都会记得北宋时期的王安石变法,确实在某些方面起到了非常积极的作用,同样,老百姓的劳累辛苦和负担却大大超过变法之前。
很多论者把北宋的衰微归结到王安石变法身上,或以为不甚客观,恐怕摆脱不了空穴来风的嫌疑。
瓜熟才能蒂落,揠苗助长只能适得其反。
应该说,教育政策总体是适合现阶段教育国情的,其中,九年制义务教育费用由国家负担,这是了不起的大手笔,因为我国底子薄,经济发展还处于社会主义初级阶段。
当然大刀阔斧地进行改革,未尝不会给教育带来大的变化。如果,我是说如果,现行教育体制与总体运行能够满足目前教育的发展,又何必劳民伤财,急功近利呢?!
现在,我谈一下自己对“教育”的一点粗浅的理解。
教育,其实是两个词,教而育之。如果单从教的字面来看,教者,孝之文也。我不是时时把“孝顺”挂在嘴边,但可以欣喜地说,《论语》中,约有二三十次提到孝,有孝顺有孝敬,也有真诚的感慨——孝哉,闵子骞!人不间与其父母兄弟之言。
提倡“孝”,不是迂腐,是感情使然,是良心使然,是人性使然。如果一个孩子从小接受的是孝的熏陶,是人文的培养,是人类智慧的灌溉,我敢说,长大之后,一定会成为一个高尚的、纯粹的、有益于大众的人!对教育,或者说是孝育来说,对于好人,对真善美有着高尚解读的人的培养,才是终极目标!
目标既然已经确定,接下来就是找寻远行的道路。
佛教讲究修行,也讲究顿悟;平常我们也经常听到,关于天赋的议论,比如谁家孩子真有天分,谁家女儿的聪明不是犟的,等等。可见,人与人之间是有分别的,不惟在智商、情商,以及对挫折的理解和承受!
记得以前听到过这样一句话,各得其所。应该是诸葛孔明在《出师表》中提到过。什么叫各得其所?教育专家们,要深思啊!
学校给予学生的,应该是最基础的人文教育,因该是最淳朴的感恩教学,应该是最真诚的同情和设身处地的理解!
对于学校教学,提一点小小的建议。育人的根本出发点,应该是人文教学,爱的教育和培养感恩的行为啊!
而其中绝不应该有技的成分,与技相关的那些东西,是走上社会后慢慢接触到的,所以,退一步说,如果我们不能在最短的时间内将最高妙的剑术交给学生,那么,给他们一身淳厚洪阳的内功吧!
人生路上是会有风雨的,但请您一定要坚持,学校,课堂应该是最纯净最温暖的出发!
不记得是什么时候看过这样一个故事,故事的主人公眼里完全是纯粹干净的世界,眼中没有一个人不是好人,心里没有一件事不可包容。这是孩子的心啊!
所以,请求你们,在学校教育中,一定要给予我的孩子们明辨是非的能力,一定要交给我的孩子们包容一切的胸怀,一定要培养我的孩子们直面坎坷的勇气,一定要涵养我的孩子们勇于承担的气魄!
最后,就教改,建议有司:
一是坚持两个不变。义务教育阶段免除学生学杂费政策不变;教育优先科学发展既定战略长期不变。
二是做好四个推进。扎实推进教师培训力度范围进一步扩大,扎实推进师资流转共享机制进一步健全,扎实推进学校机构行政级别全面取消,扎实推进阳光教育教学活动的全面深入。
三是维持两个均衡。城乡教育综合发展水平要均衡、学校招生就业整体规划要均衡。
四是巩固三个加大。家庭贫困学生救助力度进一步加大;优秀传统文化弘扬力度进一步加大;偏远农村教育设施建设力度进一步加大。
谨布陋言,以陈数事。刍荛之议,冀见采于知者。
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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