有一段幽默小品，内容说的是一个精神病人认字。

造字者按汉字特征制作了一个字符，问正常的人“这是个什么字”？回答自然都会说：“没见过”。而这个精神病人却脱口而出地说：“这不是字！”

造字者大惊失色，以为遇上高人了，诚惶诚恐地请教他，怎么能肯定这个不是字的？精神病人也很惊诧地回答：“这不容易么？我不认识呀！我不认识的都不是字！”

事实上，正常的人在绝大多数问题上的思维定式都是这种“我不认识的字就不是字”的模式！不信么？那我再举个例子。

我告诉学生说：“直线是半径为无穷大的圆。”

有学生当时就说：“我们的中小学老师都告诉我们，直线的两头不能连接。”

我回答：“直线的两头肯定是相互连接的，因为我们从来就没有将半径为无穷大的圆断开过！要么你就到直线的两头去看看？”

学生们哄然大笑。

我也忍不住笑道：“这就说明了一个最简单而明明白白的思维原理！因为你不可能走到直线的尽头，所以你就看不到直线尽头的真实情况，那么你又怎么敢断言直线的两头是不能连接的呢？这也太霸道了吧？你们的中小学老师之所以说直线的两头不能连接，不外乎两种原因：一种原因是他们的知识太过贫乏，另一种原因是他们的思维有缺陷！这后一种原因可就很危险了哦！有了这种思维毛病的人都会习惯于将他们不懂、不会以及一切他所想不明白的任何事物都一概地加以否定，决不会、也决不愿意反省自己的思维有多么错乱、自己的知识有多么贫乏！可得注意了，我就是要在我的教学过程中让你们变得头脑清晰而决不能染上这种坏毛病！”

正因为许多人的这种“我不会的词就不是词、我不明白的就是错”的思维定式，就让苏轼当年写倒文诗词的时候招来了许多忌才者的攻击，被这些俨然像那么回事的人贬之曰“玩文字游戏”。然而，这等装模作样似乎对此不屑的人，无论其诗才、文采或治国经邦之能力，却无一人且无一技可望苏轼之肩背的，居然不知道这就叫做“功底”？——实事胜于雄辩！因为自己无知而由生忌恨、口出狂言，才至于桀犬吠尧，否则的话又何至于“己所不及，禁忌于人”？宋代当时的人因为利害关系或者因为想象中的利害关系而忌讳苏轼尚可理解，那是因为他们素质修养和人格品位太低所致！而已经能够清楚评价苏轼的品质素养的现代人却还是这样睁眼说瞎话就真的不可理喻了！现代许多人不能继承传统文化，偏偏就继承了这些忌才妒能、穷装学问的坏毛病，一生之中不学无术，唯以贬低别人为能事——不害羞么？连组词造句的基本功底都没有还好意思说话？假设这些诸如倒文诗词、回文诗词当真只是文字游戏而已，那么他自己也玩个像点样子的试试？果然玩得比别人好了，自然任他如何吹牛，人人都会无话可说的，而自己做不了或者做的狗屁不通却又要装夫子，不是很滑稽么？尤其是倚声填词者必无能力而为之，他们忌恨苏轼并以此作为诽谤的理由是可想而知的！

之所以那些贬低别人的人总有市场，关键还不是在这些用假夫子的式样蛊惑别人的人身上，根本问题实际上还是在受蛊惑者本身，可能大多数人天生就是忌才妒能的，臭味相投自然就能唤起他们的共鸣！或者大多数人就像开头所讲的那段小品那样，原本的思维就有毛病而习惯于那种“我不会的词就不是词、我不明白的就是错”的思维定式，所以人们因为没有能力创作倒文诗词、回文诗词、叠字回文诗词等，才会刻意贬低他们所不能问津的艺术！而像诗词接龙和“转辘轳”按理说也同样属于诗词游戏的范畴，为何就没人说是“文字游戏而已”呢？为什么就有那么多人趋之若鹜而乐此不疲呢？尤其那些喜欢玩像“拗救”这种连文字游戏都不是的人，明明声律水平太差劲，却硬是要打肿脸来充胖子不是很可笑么？无非是这类简单的游戏他们都会或者都可以会而已！按他们那种“我不会的词就不是词、我不明白的就是错”的思维定式，那些他们学不会、做不到的自然就不能让人因此看瘪了他们自己才是，所以才要严防死守地将这些真正的艺术排挤出局，不污蔑这些艺术便会让他们浑身都不自在而坐立不安了！仅此而已！所以说，凡是浅薄地说创作倒文诗词、回文诗词、叠字回文诗词等这类诗词艺术只是“玩文字游戏”的人，绝对都是那种“我不会的词就不是词、我不明白的就是错”的自恋狂！

苏轼的倒文《西江月·趁马》

马趁香微路远沙笼月淡烟斜渡波清彻映妍花倒绿枝寒烟挂。

【注释】

马趁香微路远，

沙笼月淡烟斜。

渡波清彻映妍花，

倒绿枝寒烟挂。

挂烟寒枝绿倒，

花妍映彻清波。

渡斜烟淡月笼沙，

远路微香趁马。

倒文《西江月》格式：

仄（叶仄韵）仄平平仄仄平（平韵）平仄仄平平（平韵）平平（平韵）平仄仄平平（平韵）仄仄平平仄仄（叶仄韵）

倒文《西江月·茶话雪梅》（胡跃荣）

画入红梅白雪霞沾露蕊新葩奇花香味品浓茶雅句搜寻趣话

【注释】

画入红梅白雪，

霞沾露蕊新葩。

奇花香味品浓茶，

雅句搜寻趣话。

话趣寻搜句雅，

茶浓品味香花。

奇葩新蕊露沾霞，

雪白梅红入画。

要注意的是，苏轼的这首倒文诗中，“波”字出韵，这可能是作者在创作时的偶然失察，更多的可能是在当时宋词词韵系统还没有完全成型所致。事实上，按一般流行的词韵来检验，苏轼的少量作品有些出韵现象，但要清楚的是，苏轼乃旷世奇才，其作品品位之高是非常人所及的，所以当时及之后按一般性原则制定的词韵自然就不会顾及太多苏轼的作品。换句话说，要求生活在词韵混乱时期的苏轼严格按后来才形成的词韵系统创作宋词是无稽之谈！这便说明了不能以此来诋毁苏轼的声律素养、诗词水平及其作品的艺术价值，后人最多也只有不盲目临摹而自我修正的义务，而对苏轼说三道四都是极不道德而可鄙的。

谈这些文学史的问题也只是提醒读者：现代许多关于唐诗宋词的理论都是利用人们对中国文学发展史缺少了解而搅浑水的！尤其是利用诗律、词韵成型以前的诗词作品为自己的劣质文字作诡辩是现在最流行的风气，而且还装得很有学问。比如“拗救”就是唐诗格律成型之后才利用唐诗格律成型之前的作品进而将错就错用来诡辩的谬论之一！