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解老子《道德经》第三十六章
文章来源:本站原创 访问量:835 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2009-11-16 23:36:00
关键词:刘晓林 道德经 老子
编语:
标签: 刘晓林 道德经 老子
解老子《道德经》第三十六章
刘晓林
原文:
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
字意双解:
想要收敛,必先扩张;想要削弱,必先加强;想要废去,必先繁荣;想要夺取,必先给予。这就是所谓的既微妙又明显,柔弱可以战胜刚强。鱼的生存不可以脱离水,国家的“威严”不可以轻易向人炫耀。
旁注:
没有收敛哪来的扩张?一个人的弱强、废兴等必须有对比才可以显露出来。否则,这些对立的特征从何谈起?在这里老子并非讲“歙、张”等的先后顺序问题,而是阐述事物的辨证关系!没有收哪来放,同样没有放哪来收……柔能克刚,刚同样也可以克柔。通常我们的认为是“柔定克刚”是不全面的,至柔与至刚的临界点分别在哪里?对于一个物体都很难确定,更何况天下万物呢?“鱼不可脱于渊‘在本章是可有可无的句子!与通章的内容联系并不密切。
想要收敛,必先扩张;想要削弱,必先加强;想要废去,必先繁荣;想要夺取,必先给予。这就是所谓的既微妙又明显,柔弱可以战胜刚强。鱼的生存不可以脱离水,国家的“威严”不可以轻易向人炫耀。
旁注:
没有收敛哪来的扩张?一个人的弱强、废兴等必须有对比才可以显露出来。否则,这些对立的特征从何谈起?在这里老子并非讲“歙、张”等的先后顺序问题,而是阐述事物的辨证关系!没有收哪来放,同样没有放哪来收……柔能克刚,刚同样也可以克柔。通常我们的认为是“柔定克刚”是不全面的,至柔与至刚的临界点分别在哪里?对于一个物体都很难确定,更何况天下万物呢?“鱼不可脱于渊‘在本章是可有可无的句子!与通章的内容联系并不密切。
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