• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

古体诗的形式略说

诗歌可分为两大类，即现代诗和旧体诗。现代诗，一般称之为现代白话自由诗，简称现代诗，是欧美的诗歌形式。五四新文化运动前后，一些留学文人开始将这种形式的诗歌引进到我国，自由诗随即便开始在我国流行起来了。

旧体诗，是指我国传统诗歌形式，也可分为两类，即古体诗和近体诗。近体诗，是指唐朝形成并流行的律诗和绝句，或称之为今体诗。近体诗与后来出现的宋词和元曲，统称之为格律诗或格律诗词。

古体诗，是唐朝人认为律诗绝句以外的诗歌形式，统称之为古体诗，或称之为古诗、古风。

诗歌最基本的特点就是押韵，古体诗也不例外，但古体诗的押韵比较宽泛，一首诗可一韵到底，也可换韵，多韵交替；在句式上不要求平仄和对仗；在形式上与近体诗相比较则更自由；在篇幅上可长可短，不做限制。从每句的字数上来看，古体诗可分为四言古诗、五言古诗、七言古诗和杂言古诗。

四言古诗，即每首诗的每一句都是四言。这种形式的古诗出现得比较早，《诗经》中收集到的诗歌绝大部分是四言古诗。两汉、魏晋仍有人写四言古诗，如曹操的《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

五言古诗，即每首诗的每一句都是五言。这种形式的诗歌出现也较早，在四言诗盛行之时就已经出现，到东汉初年就已经出现了文人创作的五言诗。现存最早的文人五言诗的代表作有东汉班固的《咏史》：

三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。

自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。

上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。

圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。

五言古诗另一最早的代表作就是无名氏的《古诗十九首》。如《行行重行行》：

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！

七言古诗，即每首诗的每一句都是七言。这种形式的古诗出现较晚，一般认为产生于东汉。现存最早的文人七言古诗是曹丕的两首《燕歌行》：

（其一）

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳，

援琴鸣弦发清商。短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。

星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

（其二）

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，

寄声浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？

展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，

披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜，

留连顾怀不能存。

杂言古诗，即一首诗中夹杂着一句或数句字数不等的诗句。杂言古诗没有一定的格式要求，完全凭诗人的兴趣和写作需要，《诗经》和乐府诗中的杂言诗居多。杂言也没有定数，有一字的，也有十字以上的。如乐府诗《东门行》：

出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，

还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：

“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，

下当用此黄口儿，今非！” “咄！行，吾去为迟！

白发时下难久居。” 
    这首杂言诗以六言七言为主体，其中的杂言有一字的、两字的，也有三字的。又如李白的《蜀道难》：

    噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

这首杂言诗以七言为主，杂言有三言、五言，最长的杂言达十一个字。

另外，还有六言古诗，即全诗都是六个字一句。《诗经》和乐府诗中已经有六言的诗句，但还没有完整的六言诗。六言古诗的诗体不太流行，写作者较少，现存最早最完整的六言诗，是孔融的六言诗三首：

（其一）

汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，

万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。

（其二）

郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。

（其三）

从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。

群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。

其后诗人也偶尔写过六言诗，如王维的《田园乐》：

桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。

花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。

在古体诗中，有一种诗叫做“乐府诗”。“乐府”本是汉武帝时设立的一个专管音乐的机关，其职责就是采集各地歌谣、整理和制订乐谱、训练乐工等。后来，人们就将这一机构收集并制谱的诗歌，称之为“乐府”或“乐府诗”。东汉以后的文人也袭用“乐府”的诗题进行创作，虽然不配音乐歌唱，也称之为“乐府诗”。唐朝也有许多诗人袭用“乐府”旧题进行诗歌创作，也称之为“乐府”或“乐府诗”。乐府诗不是诗歌体裁，只是体现一种诗歌风格而已。乐府诗也有五言、七言和杂言。
    五言的乐府诗，如王昌龄的《塞上曲》:
                 蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。
                 从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
    七言的乐府诗，如王维的《老将行》：
          少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。
          一身转战三千里，一剑曾当百万师。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
          自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞雀无全目，今日垂杨生左肘。
          路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
          誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
          节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
          愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
    杂言乐府诗如李白的《蜀道难》等等。
    古体诗中还有一种风格的诗歌形式，即“柏梁体”。 据说汉武帝筑柏梁台，台成之后便与群臣联句赋诗，句句用韵，人们就称这种诗为“柏梁体诗”。后来有些文人也写过这类诗歌，如曹丕的《燕歌行》，杜甫的《饮中八仙歌》等等都是句句用韵的诗歌。

    古体诗的篇幅不受限制，少的只有两三句，如《吴越春秋》记载的一首《弹歌》：
                                  断竹续竹，飞土逐肉。
    有的诗篇多达上百句，甚至几百句，如《孔雀东南飞》有三百五十七句，《离骚》则有三百七十三句。这是古体诗与近体诗又一显著不同之处。
    以上就是古体诗的基本特征。凡诗歌必须押韵，这是旧体诗的最基本的特点，但现代诗有不押韵的，这样的“诗”能够称之为诗歌吗？例如下面一首所谓的现代诗：
                        假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，
                        还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”
    如果说这样的语句也是诗歌的话，那么我们所有的中国人应该都是大诗人啊！这首所谓的现代诗可曾经入选中学语文教材的呀——悲哀！

二零一零年初冬