探讨争鸣
对本站各类作品发表具有争议性的议论文章。
本版精品文章
- 高原之魂 ——王芳散... [雨晴]
- 学诗之法... [青青子佩]
- 杂谈... [初生牛犊]
- 心底飞歌 ——诗人王跃... [雨晴]
- 实践确实是检验真理的唯... [江湖夜雨]
- 靡靡相思苦,阵阵刀割痛... [翰林院士]
- 《诗论》修改稿... [崔思军]
- 关于《临洞庭上张丞相》... [秋水孤帆]
- 学格律诗28问答... [秋水孤帆]
- 《赋写风华》贺序... [诗赋家王]
人气排行
- 中国历史上十大骈文高手... [周晓明]
- 诗歌概论... [覃应海]
- 艺术含蓄学(全本)... [郭有生]
- 古代离情诗诗译书画意境... [王铁&n]
- 怎样写七言绝句... [风霜雪雨]
- 生命的珍果 思想的明珠... [晓雪(著]
- 平水韵表中没收入的汉字... [淘淘一笑]
- 艺术含蓄学... [郭有生]
- 扬东北诗风,创“黑土”... [程奎]
- 《大家一起来写赋》... [石涵]
问佛(6)
文章来源:本站原创 访问量:670 作者:刘晓林 发布:刘晓林 首发时间:2011-06-30 13:56:21
关键词:中国诗赋网
编语:
一切皆空事实上是一切存在皆空的缩略语。一切存在皆空,我们应该如何来理解才能得其真谛?根据所谓的佛教经典中可以从“一切存在皆空”推导出“宇宙间没有绝对的真实性”一说。“空”即为“没有绝对的真实性”换言:宇宙间是否有绝对的“非真实性”呢?按照我们当前的思维,在相对的世界里谈绝对的不存在性似乎很好理解。
标签: 刘晓林 悉达多 空间 真实 绝对 2011-06-23 19:20
据说悉达多证悟后,他的法(DHARMA)就超越了印度的种姓制度,甚至把原本残酷无比的阿育王都感染、“征服”了。在佛祖的证悟中有很重要的一点便是他深刻掌握了“空性”,证悟了事物本具存在的空性。空性在佛祖的世界中到底代表什么?也许由于文字的局限性导致了其真正内涵的传播。在不少于空性相关的佛家典籍中有着类似的解释:我们所见、所闻、所知、所感、所想的一切只不过是我们将某种“真实性”附加或标示于其上而已——事实上是纯粹的空性!反过来讲,诸如时间、空间、方向、大小等附加的标签也很容易被解构。如此来看,所谓的空性是否就等价于绝对的“非真实性”呢?如果佛祖真的也这样认为,但愿佛祖没有这样认为!但愿是佛教徒修为不到而对空性做出的误解。
于整个宇宙而言,我们整个人类的智慧叠加后的总和也是微不足道;具体到个体的逻辑,在整个宇宙面前始终是有限的逻辑、残缺的逻辑。当我们以有限而纹衡无限时,其结果势必是井底之蛙式的正确罢了。之如虚实的存在,之如相对与绝对的存在,之如清晰与混沌的存在,之如始终的存在,那么所谓的空是否也是一种貌似不存实则真实不二的存在呢?佛家修行到极高层面认为人对一切抱有“无分别”,而这种“无分别”是否建立在“有分别”的前提之上呢?区区承认须弥与芥子可以共存,须臾与永恒可以同在。就主观而言,一切皆空似乎能说得过去。就客观而言,一切皆空是包括“佛祖”在内的人类做出的绝对的自欺之解。
注:《问佛》以区区前时所写《与佛祖商讨》为主体,并在“十问”中都加了解释性的旁注。佛教的“四法印”(四个基本原则)为:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅盘寂静。如果“四法印”出现了不能自圆其说处,这说明了什么?符合宇宙之“道”——一切皆不完美,一切处在发展中。佛教也不例外!
问佛(6)
一切皆空
刘晓林
据说悉达多证悟后,他的法(DHARMA)就超越了印度的种姓制度,甚至把原本残酷无比的阿育王都感染、“征服”了。在佛祖的证悟中有很重要的一点便是他深刻掌握了“空性”,证悟了事物本具存在的空性。空性在佛祖的世界中到底代表什么?也许由于文字的局限性导致了其真正内涵的传播。在不少于空性相关的佛家典籍中有着类似的解释:我们所见、所闻、所知、所感、所想的一切只不过是我们将某种“真实性”附加或标示于其上而已——事实上是纯粹的空性!反过来讲,诸如时间、空间、方向、大小等附加的标签也很容易被解构。如此来看,所谓的空性是否就等价于绝对的“非真实性”呢?如果佛祖真的也这样认为,但愿佛祖没有这样认为!但愿是佛教徒修为不到而对空性做出的误解。
于整个宇宙而言,我们整个人类的智慧叠加后的总和也是微不足道;具体到个体的逻辑,在整个宇宙面前始终是有限的逻辑、残缺的逻辑。当我们以有限而纹衡无限时,其结果势必是井底之蛙式的正确罢了。之如虚实的存在,之如相对与绝对的存在,之如清晰与混沌的存在,之如始终的存在,那么所谓的空是否也是一种貌似不存实则真实不二的存在呢?佛家修行到极高层面认为人对一切抱有“无分别”,而这种“无分别”是否建立在“有分别”的前提之上呢?区区承认须弥与芥子可以共存,须臾与永恒可以同在。就主观而言,一切皆空似乎能说得过去。就客观而言,一切皆空是包括“佛祖”在内的人类做出的绝对的自欺之解。
旁证:
一切皆空事实上是一切存在皆空的缩略语。一切存在皆空,我们应该如何来理解才能得其真谛?根据所谓的佛教经典中可以从“一切存在皆空”推导出“宇宙间没有绝对的真实性”一说。“空”即为“没有绝对的真实性”换言:宇宙间是否有绝对的“非真实性”呢?按照我们当前的思维,在相对的世界里谈绝对的不存在性似乎很好理解。其实在这里出现了悖论:若承认绝对的真实性不存在,那么绝对的非真实性也不存在。简单表述如下:在相对世界里,不存在绝对的事物(包括真实性与非真实性)。依此作推,谈何“一切皆空”?万物在浩淼的时空中终将消失(绝对的真实性不存在),而我们在历史长河中的一瞬(有限)中来纵论“无限”中的事物状态(空)意义何在呢?
一切皆空事实上是一切存在皆空的缩略语。一切存在皆空,我们应该如何来理解才能得其真谛?根据所谓的佛教经典中可以从“一切存在皆空”推导出“宇宙间没有绝对的真实性”一说。“空”即为“没有绝对的真实性”换言:宇宙间是否有绝对的“非真实性”呢?按照我们当前的思维,在相对的世界里谈绝对的不存在性似乎很好理解。其实在这里出现了悖论:若承认绝对的真实性不存在,那么绝对的非真实性也不存在。简单表述如下:在相对世界里,不存在绝对的事物(包括真实性与非真实性)。依此作推,谈何“一切皆空”?万物在浩淼的时空中终将消失(绝对的真实性不存在),而我们在历史长河中的一瞬(有限)中来纵论“无限”中的事物状态(空)意义何在呢?
【收藏此页】 【关闭】 【本有评论
1
条】
此文章已经被修改 1 次 最后一次的修改时间为:2011-06-30 14:00:28。
文章评论
美丽相思曲 评论 (评论时间2011-07-02 13:31:38) | ||
61、对人恭敬,就是在庄严你自己。 62、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 63、永远扭曲别人善意的人,无药可救。 64、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 65、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 66、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 67、内心没有分别心,就是真正的苦行。 68、慈悲是你最好的武器。 69、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。 70、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 |
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
关于我们 | 走近诗赋 | 入网须知 | 法律声明 | 网站地图
版权所有:诗赋网 Copyright 2008-2016 zgshifu.com All Rights Reserved 辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱:sunwulang@163.com
联系人:轻盈 QQ:418193847、1969288009、466968777 QQ群号(点击链接) 电话:15609834167 E-mail:sttsty@sina.com
版权所有:诗赋网 Copyright 2008-2016 zgshifu.com All Rights Reserved 辽ICP备18006388号
诗赋杂志投稿邮箱:sunwulang@163.com
联系人:轻盈 QQ:418193847、1969288009、466968777 QQ群号(点击链接) 电话:15609834167 E-mail:sttsty@sina.com