• 刘晓林

• 寒江雪
• 李宣章

感受清明――向你心灵的深处掘进！

　　石梦溪的《清明赋》是一篇难得的美文。

　　语词清新，意境绮丽。“天开丽景，大阳高升。蛙鸣水暖，犬吠摇红”，直至风轻云淡、山青烟横、琼兰芳草、杏枝柳臂、酒肆茶亭、播种农夫、牛背牧童、呢喃紫燕、冲浪沙鸥……览读赋文首段，一股清新的气息扑面而来。即有爽目的颜色，又有悦耳的声音；既有清晰的勾勒，又有朦胧的渲染；既有远景的描绘，又有近景的特写。不足200字，把个红的绿的高的低的动的静的走的飞的山的海的……一股脑儿展现到你的眼前，洞叩着你的耳鼓，浸润着你的心田。你不仅会脱口赞叹：好一派清明时节的田园风光！而“天清气朗，燕掠澄塘……”一段，把今古踏青的情趣表现得淋漓尽致，生动鲜活，用语曼妙琳琅，意境悠远绮丽。

　　谋篇精致,内涵厚重。见过一些写清明的文章，为求精炼，往往只从一个侧面、一个角度入手并收笔，短篇难以把清明的相关景致物事、风俗缘脉直至生死含义写全写透。而仅千余字的《清明赋》，却是把风景、风情、风俗、风趣，写得面面俱到却不显杂芜，溯古议今却不显臃滥，悲喜交织却不显冲突。尤有：忆宗祖而追思先烈之高标，升一已之悲而至民族大悯，使凄戚化为悲壮；述古祭祀式法而延至新风尚，且两相均向深度认知掘进，使习俗走向理性；赋祭奠与踏青一阴一阳两个主题于通篇，至文尾处忽拔高意境，并论生死，及至物我相忘，淡泊宁静，复以“承先祖之大业，继往开来；念悠悠之我心，山高水长”收笔，即昭示心志，又遗余味无限，给读者以文止而意不已之感。

　　寄心景境，情感炽烈。庄子曰：乘物以游心。通读全篇，你不能不被赋文那一片炽烈的情感抒发所感染。以景境勾泛出作者或悲或喜的襟怀，以情感牵引着读者或入或出的解读，以心灵诠释对节日或明或晦的思考。文字与心态、景境与情感、观察与思考、忧忡与乐观，明暗几条线如和声旋律中的“赋格”，又如影视表现中的“蒙太奇”，可谓景到情到，笔到意到，繁而不杂，全而不紊，使你在不知不觉中被吸引，被感动，被折服，继而心理产生共鸣，灵魂得以提纯，思想得到升华，认识得以深刻。

　　用典巧妙，韵为意彰。赋文中十余处用典甚为得当。借籍典故，既道明了节日的来历，更昭示了祭仪习俗中蕴涵的深层意义，并上升至如何传承民族精粹与国魂铸造的层面来认知清明。而兰亭走笔、汴河泼墨、杏花老酒、刺史新桃、红楼逸趣、灞桥情结、阳关弦声、子推雨燕等能勾起人们的怀古情结的文事引据，尤为烘托意境，把古代诗人对清明的种种体验和感受用句式巧妙串联起来，寓情寄景，情景交融，更增清明百感交集之体验，令人读之五味俱涌，情肠百结。典故与景致、情绪的铺排也均恰到好处，触之即开，放之即合，抑扬顿挫，余音绕梁。另外，文中几次换韵也表现了较好的“以意为体、以韵为用”之特征。依宽韵“十三辙”看，此赋主体多用“中东”韵，而踏青一段，则换成“汪洋”韵，更有助于表现踏青者那种喜悦情致和爽朗心境，与气氛、景色、心绪完美融合，真正达到了韵为意彰的较高境界。

　　毋庸置疑，称此文可作为赋写清明的范本当不为过。

　　　　　　　孙五郎　2008年12月14日于大连